先天下之忧而忧后天下之乐而乐翻译逐字逐-先天下之忧而忧后天下之乐而乐翻译

意思：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”出自北宋文学家范仲淹所作的《岳阳楼记》，北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

《岳阳楼记》翻译

　庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

　我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。

这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。 前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧?

　像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。

这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。

　至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。

有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽!这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

　唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。 虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢?

　写于庆历六年九月十五日。

《岳阳楼记》原文

　 岳阳楼记

宋·范仲淹

　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？

　时六年九月十五日。

《岳阳楼记》注释

　1、记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负(阐述作者的某些观念)。

　2、庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。文章末句中的“时六年”，指庆历六年(1046)，点明作文的时间。

　3、巴陵郡：即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。

　4、越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言;其二指庆历六年，此“越”为经过、经历;其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。

　5、政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。

　6、百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

　7、乃：于是。

　8、制：规模。

　9、唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。

　10、属(zhǔ)：通“嘱”，嘱托、嘱咐。予：我。作文：写文章。以：连词，用来。记：记述。

　11、夫：那。胜状：胜景，好景色。

　12、衔：包含。

　13、吞：吞吐。

　14、浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。

　15、横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。际专指陆地边界，涯专指水的边界)。

　16、朝晖夕阴，气象万千：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖，日光。气象，景象。万千，千变万化。

　17、此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

　18、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，助词，的。

　19、然则：虽然如此，那么。

　20、南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。

　21、迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。

　22、多：大多。会：聚集。

　23、览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢?览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。

　24、若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。*雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪(繁密)的样子。

　25、开：(天气)放晴。

　26、阴，阴冷。

　27、排空，冲向天空。

　28、日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此当作日光)，光辉，日光。

　29、山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

　30、行：走，此指前行。

　31、樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。

　32、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。

　33、则：就。有：产生……的(情感)。

　34、去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。

　35、萧然：凄凉冷落的样子。

　36、感极，感慨到了极点。而，连词，表顺接。

　37、至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。

　38、波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。

　39、上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片。万顷，极言其广。

　40、沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。

　41、岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。

　42、郁郁：形容草木茂盛。

　43、而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。

　44、皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

　45、浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。

　46、静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

　47、互答：一唱一和。

　48、何极：哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。

　49、心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

　50、宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。

　51、把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，面对。

　52、洋洋：高兴的样子。

　53、嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

　54、尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想(感情心思)。

　55、或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

　56、不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。

　57、居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。

　58、处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。之：定语后置的标志。是，这样。下文的“退”，即指“处江湖之远”。

　59、微斯人，吾谁与归：(如果)没有这种人，那我同谁一道呢？微：(如果)没有。斯人：这种人(指前文的“古仁人”)。谁与归：就是“与谁归”。归：归依。

《岳阳楼记》赏析

　这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

　文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

《岳阳楼记》创作背景

　这篇文章写于庆历六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

　但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

《岳阳楼记》作者介绍

范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年（1015），进士及第。庆历三年（1043），参与庆历新政，提出了十项改革主张。庆历五年（1045），新政受挫，范仲淹被贬出京。皇祐四年（1052），溘然长逝，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。

范仲淹文学成就突出，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，对后世影响深远。有《范文正公文集》。

先天下之乐而忧 后天下之忧而乐 是什么意思

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

翻译在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

出处然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。现代汉语翻译

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句,出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》

.它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐.

用现在的话说,就是吃苦在前,享乐在后.这两句话闪耀着理想的光辉,跳动着民族的脉搏,孕育着共产主义道德品质的幼芽.“先天下之忧而忧”,好就好在一个“先”字上,“后天下之乐而乐”,妙就妙在一个“后”字上.“先”“后”对比,何等鲜明,真能启人深思,发人深省.

然则何时而乐焉?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

这句话的意思是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐，表示为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。

出处：宋 范仲淹《岳阳楼记》：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”

译文：那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

扩展资料

《岳阳楼记》赏析：

《岳阳楼记》这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

范仲淹采取了换一个新的角度，找一个新的题目，另说他的一套。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。

岳阳楼记中先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是什么意思

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问题描述:

解释 3个"乐"的含义

解析:

然则何时而乐焉?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

翻译:(既然)这样,那么(他们)什么时候才快乐呢?那一定会说"在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐"吧.

三个"乐"均是快乐,高兴的意思.

倒是在欧阳修的<醉翁亭记>中的"然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也"这句话中的5个"乐"有好几个含义.

第一个"乐":乐趣(山林的乐趣)(形作名)

第二个"乐":乐趣(人们的乐趣)(形作名)

第三个"乐":感到快乐(跟着太守游玩而赶到快乐)(形作动)

第四个"乐":乐趣(太守心中的乐趣)(形作名)

第五个"乐":感到快乐(太守感到快乐的原因)(形作动)

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐意思？

释义：为官者应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。

1、作者信息：北宋范仲淹

2、选句所在段落原文：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

3、译文

哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。

既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“为官者应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？

扩展资料

一、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的用法

作宾语、定语、分句；用于处世等

二、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的结构

复句式

三、《岳阳楼记》的赏析

《岳阳楼记》通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

四、《岳阳楼记》的创作背景

这篇文章写于庆历六年。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。

“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

百度百科—岳阳楼记

百度百科—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

拼音 xiān tiānxiàzhīyōu ér yōu，hòutiānxià zhīlè ér lè

释义 忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后

成语出处 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”

简体字 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

常用程度 常用

感 *** 彩 中性

成语用法 作宾语、定语、分句；用于处世等

成语例子 陶斯亮《一封终于发出的信》：“在被贬外逐时，还念念不忘‘ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 。’”

相似词 吃苦在前，享受在后

成语故事 宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知州，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因美景而高兴，也不因处境坏而哀伤，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

英语翻译 be the first to bee concerned with the world's troubles and last to rejoice in its happiness

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