王侯将相本无种进退有据方轻松打一生肖是什么-王候将相本无种求下联

指王侯将相本来就不是天生的，想有作为就应该奋发图强。将相本无种，男儿当自强出自《神童诗》，作者汪洙，强调了自强的重要性，将相一句引自陈涉起事时说的话，意思是有权有势的高贵的人。《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙所撰。后人以汪洙的诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。

“王侯将相本无种,莫以成败论英雄”什么意思

元戏剧《郑德辉》鉴赏

《王粲登楼》全名《醉思乡王粲登楼》，写由于蔡邕左丞相的托名荐士而使王粲流落他乡，登楼赋诗; 又由于蔡邕托名荐士，使王粲得到一个飞黄腾达、喜庆团园的结局。

王粲自幼学成满腹文章，只是胸襟骄傲，不肯曲脊于人。他叔父蔡邕丞相数次将书来取，其母也让他上京求官，他却不肯，理由是： “孔子有云，父母在不远游，游必有方。”但因为母亲的再三摧促，他才决定上京求官，要凭着自己的高才和大手，“稳情取谈笑觅封侯” 。

王粲到了京师，叔父蔡邕竟然“个月期程，不蒙放参” ，他欠下店肆中许多宿饭钱无法赏还。店小二轻慢他，，看不起他，责怪他“气高志大”，连个“相识朋辈”也没有。他却人穷志不短，告诉店小二“休笑书生胆气寒” ，“我量宽如东大海，志高如西华山” 。店小二教他训几个蒙童，讨些钱钞还账，他表示自己要“辅皇朝万姓安”。但豪言壮语不能抵债，只好把一口剑当与小二。

原来左丞相蔡邕曾与王粲父亲——太常博士王默指腹为媒，若生二女，同攀绣床; 若生二子，同舍攻书; 若生子女，结为夫妇。蔡邕所生一女，小字桂花; 王默所生一子，唤名王粲。王默后，蔡邕闻听王粲学成满腹文章，只是矜骄傲慢。王粲进京，他“个月期程，不容放参” ，目的是为了“涵养他那锐气” 。蔡邕暗中准备好白金两锭、春衣一套、骏马一匹、荐书一封，让王粲投托荆王刘表，而在信皮上却写上翰林学士曹子建的名字，让曹子建赍发他起身，将来荣耀之时，叫子建做个大大的证见。这日蔡邕早朝回来，先请来曹学士。接着王粲也找上门来，刚要给蔡邕下拜，蔡邕却让“住者”，并命左右“将过那锦心拜褥来” ，声称恐怕王粲拜下去污了“锦绣衣服” ; 又问王粲母亲安康否。讽刺说： 有王粲“这等峥嵘发达的孩儿” ，他的贤嫂怎能有什么不安康的地方呢! 王粲对曹植不拜，蔡邕说： “说此人矜骄傲慢，果然” ! 蔡相命人将酒过来，言说要与王粲拂尘。王粲近前接酒，蔡相却把酒递给曹学士，似此一连者三。王粲受到轻慢，质问 “叔父” “是何相待”?蔡相讥他“发酒风哩” 。并责王粲“不明白冻俄在颜回巷，你看为官的金钗十二行，你尽今生飘飘荡荡，便来世也则急急忙忙，你那里有江湖心量，衠一片齑盐肚肠” ，说着干脆命人抬过了酒，说王粲饮不得他的“玉液琼浆” 。王粲受此轻贱，口出大言： “叔父，我王粲异日为官，必不在你之下 ”“男儿自有冲天志，不信书生一世贫” ，“大丈夫仗鸿鹄之志，据英雄之材” ，“我则待大走上韩元帅将坛” 。他向叔父说道，象他今天这样受窘的古人有的是：甯戚、傅说、伊尹、太公、灵辄，都曾受窘。“哀哉堪恨您小人儒，鸣乎，不识俺男儿汉” ! 蔡相说自己做不的王粲的“东道” ，做不的王粲的“泰山” 。 王粲听了“驱的似惊弓鸟叶冷枝寒”， 好教他“镜里羞看，剑匣空弹” ; 但他想到 “蛰龙奋起非为晚” ，坚信自己能等到 “春雷震动天关，有一日梦飞熊得志扶炎汉” ，“要见天颜，列在鹓班，书吓南蛮，威镇诸藩，整顿江山，外镇边关，内剪奸顽” 。然而眼下困顿饥寒，“想漫漫长夜何时旦，几能够斩蛟北海，射虎南山”?王粲越想越生气，干脆对蔡相来了个不辞而别。蔡相示意曹子建，子建出问王粲此去何往? 王粲说： “士屈于不知己，而伸于知己” 。今既无知己，不如归去，“免得叉手告人难” 。曹子建鼓励他进取功名，并把蔡相私下所赠金帛鞍马荐书以自己名义赠与他，劝他还辞一辞老丞相。他看子建分上，去辞蔡相，臊磕(讥刺)蔡相不识贤，声言自己今日虽贫，总有一日要“锦衣含笑入长安” 。

可是事情并不象他想象的那么顺利。他去荆州途中得了一场病症，金银鞍马衣服都盘费尽了。过了几日，身体稍可，满面尘埃拿着荐书去见荆王刘表，满以为荆王看了荐书，会把他“降阶接待” ，只要他“坐间略展安邦策，便索高筑黄金拜将台” ，他就会“苦尽甘来” 。荆王问他为什么不在帝都阙下求取功名，却不远千里来这土薄民稀、兵微将寡的荆襄之地求官?王粲回答说： “如今他可也不论文章只论财” ，自己难寻“东道主” ，所以“久困在书斋” 。当荆王谈到有人“谓贤士胸次骄傲，以至如此”时，王粲表白说不是自己“胸次高” ，而是“安平仲他那度量窄” ，给予人者少，求人报者多，因此上“友人门下难投托” ，“安乐窝中且避乖，倒大来悠哉” 。荆王要封他为统领荆襄九郡兵马大元帅，他因为自己无功受封感到当之有愧。但又说： “如今那有志的屠龙去南海，古今无贤士，前后无英才，非王粲疏狂性格” 。荆王两员上将蒯越蔡瑁向他下拜，他因其无才不通(解“否” 为 “不开口” ，如雷贯耳念成如雷贯腿)而不予理睬。荆王也相信了别人所谓“此人矜骄傲慢”的评论是“话不虚传” 。荆王问他习兵书十三篇情况，他声称自己论韬略不让兴周的姜子牙，论谋策不让旺汉的张子房，论扎寨不让屯田细柳的周亚夫，论点将不让仗霜锋点将登台的马服君，论胆气不让渑池会上有气概的蔺相如，论才干不让霸诸侯的管仲，论行兵不让守边的霍嫖姚，论操练不让善用兵法的孙武子，论智量不让捉庞涓的孙膑，论决战不让逼霸王的韩元帅。说完之后，王粲竟然目中无人的睡着了。荆王认为他才有余而德不足，退回更衣。等到王粲睡醒问道： “大王安在” ，回答他的是蒯越那无情的“点汤声” (逐客之语)，这种“点汤”声直把他逐遣至府门外、长街上、酒肆中，理由是因他“傲慢人” ，理应“受孤贫” 。而王粲绝无反悔之意，他要等待翌日做将相，“说地谈天口若开，伏虎降龙志不改，稳情取兴刘大元帅” ，“那其间才识俺长安少年客” 。他虽然不被赏识但心志未灰，虽被驱逐但傲性不改。

王粲在刘表生时未被任用，刘表后便流落难返。他虽写下万言长策寄给曹子建，央他奏上皇帝，但无下文。他羞归故里，懒睹乡闾，经常在溪山风月楼与许达尊酒论文，消愁解闷。重阳佳节这天，许达治酒，请他登高，时遇秋天，好不伤感。他尘满征衣，飘零客寄，埋怨荆王，信谗拒贤，使他这“未入庙堂臣，倒做了不着坟墓鬼” ，想起自己命薄，比受窘的先贤更甚，年已三十，一事无成，还说什么后生可畏!

王粲在许达陪同下登上风月楼。当他得知许达先父许士谦为四方官宦到此玩赏而建此楼时，口占一首以赞其高耸入云：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人” 。他站在“雕檐外红日映，画栋畔彩云飞，十二栏干，栏干在天外倚”的高楼之上，并不是心旷神怡，烦心顿失，而是遥望中原，思乡之情顿起，“感叹酸嘶” ，越搅的 “一片乡心碎” 。他想到老母在堂，“久阙奉养” ，作为人子，“何以为人” ! 他在《红绣鞋》中唱道： “泪眼盼秋水长天远际，归心似落霞孤鹜飞。则我这襄阳倦客苦思归。我这里凭栏望，母亲那里倚门悲”，“争奈我身贫归未得” 。“楚天秋，山叠翠，对无穷景色，总是伤悲” 。好教他“动旅怀难成醉，枉了也壮志如虹英雄辈，都做助江天景物凄其”。他的气“做了江风淅淅”，他的愁“做了江声沥沥，”他的泪“弹做了江雨霏霏”，真所谓“无穷兴对无穷景，不觉伤心泪点多”，触景生情，触景落泪，羁旅愁怀，难以排遣。

许达在此清秋之际，闻寒蛩唧唧，想起家家捶帛捣练，欣然做捣练诗一首。而王粲听此寒蛰叫声更添愁怀，所谓“独有愁人听不得，愁人越听越添愁” ，“寒蛰唧唧向人啼，哎，知何日是归期” 。寒蛩声叫，标志着一年过半，容易触动游子思乡之情，也会使人联想起年龄、功名等事。王粲此时这两种情怀兼而有之。他年过三十，既未得志食于锺鼎，又非不得志隐于山林，处于进退两难之中，不由得感叹“命矣时兮” ，“想当初只守着旧柴扉，不图甚的，倒得便宜” 。他之所以“又不在麋鹿群中， 又不入麒麟画里” ， “自洛下飘零到这里，驱的无所归期”，就是因为了“吐哺周公”，因此才“枉锇杀采薇伯夷”。许达以孔子投齐景公、鲁哀公、卫灵公、被困陈蔡之间安慰王粲功名在天，应尽情诗酒。王粲虽愁怀难遣，却不以为然： “王侯将相元无种，半属天公半属人” ，他虽有“扶持社稷” ，“经纶天地” 、“执戟门庭，御车郊原，舞剑尊席” 的一片雄心，但却不愿意与蒯越、蔡瑁这等鸟兽同席，豺狼作伴，兜曹同辈，“宁随泽畔灵均，不逐人间乳臭雏” 。他在“志愿难酬、身心不定、功名不遂”的情况下，只有“葫芦提醉了又醉” ，以至于产生了轻生念头，打算在沉醉中“坠楼而亡” 。他的愁痛心情至此达到了顶点。

许达用吕望八旬遇文王得遂其志，以慰其心，并愿为他“收拾青蚨，赍为路费” ，送他还归故里。但王粲“羞向人间乞食余” ，“羞归故里” ，他不愿由 “昂昂而出”变得“快怏而归” 。他有补天才，却无度饥寒之计，只能“儒冠布衣，淡饭黄齑” 。只因为青霄有路，却被浮云塞闭，使他“寻不见上天梯” ，难以“展眼舒眉” 。但他还是要象鸿雁一样北归，绝不象乌鸦一样滞留南方; 他羡慕那投林的倦鸟，而鄙视那舞瓮的蔑蠓。他用藩篱下的燕鹊安知垂云展翅的鹍鹏之志表白自己的襟胸，激励自己的志气。用鹤凫难齐、鸦凤异栖比喻自己人穷志不短的操守。他相信自己这是麒麟陷淤泥，一旦遇见伯乐就要仰天长嘶，这一天总要到来，只是“迟”或“疾”罢了。所以他“英雄志不灰” ，只等待着“有一日登鳌背” 。可见王粲虽然胸次骄傲，但却有一种高贵的节操，有非凡的抱负，有贫贱不移的精神。“登鳌背” 的时机终于来到了，天朝使命来风月楼宣王粲为天下兵马大元帅，因他的万言长策皇帝看后欢喜。从此后他要“辅皇朝为柱石，扶持着万万岁当今帝” 。但他听说天朝使命来到，责怪满心欢喜向他报信的许达“大呼小叫” ，“怕他回去了不成” ; 临行和许达“别也不别，竟自去了” ，连许达都两次责他“傲慢” ，“可知道荆王不肯用他”。对许达这样，对蔡邕更是耿耿于怀了。去京途中就在内心责怪蔡邕“似臧仓毁孟轲” ，“则道我甘老在荆襄” ，庆幸自己“做了贡禹笑王阳” ，峥嵘飞腾，“起蛰龙九重天上” 。曹植和蔡邕牵羊担酒于十里长亭迎接他时，他视曹植为大恩人，下拜相见，对曹植助其行装、写书相荐、转呈万言策感激不尽; 一听说蔡邕来见，不由得“肚儿里气夯” ，不主动出迎。既见之后，又用蔡邕当日对他的那些做法对待蔡邕，声称“从今后星有参商，人有雌黄，你做不的吐哺周公，我也翻不做坦腹王郎” 。他这种做法，并非以官傲人，完全是出于对逢人下菜的势利做法不满。一旦曹植说明“送行装” 、写荐书、转呈的是蔡邕而不是自己时，王粲对蔡的态度马上由倨转恭，谦虚地说明自己无功受封，当之有愧，“长安旧酒狂，腾骧，端的有豪气三千丈，游扬，这的是功名纸半张” 。感谢岳父的“海阔天高量” ，为他“气锐加涵养” 。可见作者写王粲的“傲慢”是有条件的，当自己贫贱而受到蔑视时、对待蔡瑁、蒯越那些无知“鸟兽”时、对待见到使命诚慌诚恐有点失魂落魄的许达时，他确实是“傲慢”的。但对待“涵养”、举荐的恩人，他是非常谦虚有礼的。他之登楼感怀是因为贤路阻塞、怀才不遇引起的; 一旦被重用，他又感到自己才疏学浅，做不得“架海紫金梁” ，只能做个“司县绿衣郎” ，因为自己“又不曾趋天子堂， 又不曾图画功臣象，止不过留心在笔砚间，又不曾恶战在沙场上”，所以没有什么值得骄傲的本钱。因此这个剧写王粲，实际上是为王粲一类有才有德但却不被任用甚至被人误会的知识分子唱了一曲颂歌，对蔡邕这种伯乐也予以赞扬。

将相本无种，下句！

意思是说王侯将相就是天生的么？王侯将相本无种,莫以成败论英雄：王侯将相本来不是天生就是谁都能称王拜相 ，英雄也不是用胜利和失败来分别的。

出处：西汉 司马迁 《史记 陈涉世家》“且壮士不即已，即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”

原文：

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！“

二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦，举大计亦，等，国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”

乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍者固十六七。且壮士不即已，即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”

乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞，乃入据陈。

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

白话翻译：

陈胜是，阳城人，字涉。吴广是，阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。

一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”

秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限。按（秦朝的）法律都应当斩首。

陈胜、吴广于是商量说：“现在即使逃跑（被抓回来）也是，发动起义也是，同样是，为国事而可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。

扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。

有人认为他了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。

于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业，然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”

陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写下：陈胜为王。”放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。

陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。””士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。

吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。

陈胜佐助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。

假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞掉的必定有十分之六七。况且壮士不便罢了，要就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”

部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。

他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下来。

行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。（守丞）不能取胜，兵败身，起义军才进城占领了陈县。

过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。乡官、乡绅都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐诛灭残暴无道的秦王朝，恢复建立楚国的江山，按照功劳应当称王。”

陈胜于是被拥立为王，对外宣称要张大楚国。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀他们来响应陈胜（的号召）。

扩展资料：

《陈涉世家》写作背景：

秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，筑长城、修驿道，并对匈奴和南越的用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担。

同时，秦朝统治者还制订了严刑酷法，使人民动辄触犯刑律。秦二世继位后，赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。

在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。

由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离群众，这支起义军经过短短六个月就失败了，陈胜本人也被叛徒。

但在这次起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，使由秦始皇子孙万世统治中国的幻想破灭，秦王朝仅存在了15年便被推翻。

百度百科——陈涉世家

将相本无种，男儿当自强。这句话是谁说的？

徒属皆曰：“敬受命。”

出处：汉·司马迁《陈涉世家》

召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍者固十六七。且壮士不即已，即举大名耳，将相本无种，徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。

白话释义：

（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不便罢了，要就该成就伟大的名声。王侯将相本不是天生的贵种，部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。

个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。

写作背景：

在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。

由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离群众，这支起义军经过短短六个月就失败了，陈胜本人也被叛徒。但在这次起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，使由秦始皇子孙万世统治中国的幻想破灭，秦王朝仅存在了15年便被推翻。

文章赏析：

此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。

作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。

在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。

他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。

将相本无种，男儿当自强出自哪里？

将相本无种，男儿当自强。——宋·汪洙《神童诗》[解读]王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。《神童诗》 (北宋 汪洙编)天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。自小多才学，平生志气高别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。学乃身之室，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。遗子满赢金，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。古有千文义，须知学后通；圣贤俱间出，以此发蒙童。神童衫子短．袖大惹春风；未去朝天子，先来谒相公。年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科。大比因时举，乡书以类升；名题仙桂籍，天府快先登。喜中青钱选，才高压俊英；萤窗新脱迹，雁塔早题名。年小初登第，皇都得意回；禹门三级浪，平地一声雷。一举登科目，双亲未老时；锦衣归故里，端的是男儿。玉殿传金榜，君恩赐状头；英雄三百辈，附我步瀛洲。慷慨丈夫志，生当忠孝门；为官须作相，及第必争先。宫殿召绕耸，街衢竞物华；风云今际会，千古帝王家。日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万年书。久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。土脉阳和动，韶华满眼新；一支梅破腊，万象渐回春。柳色浸衣绿，桃花映酒红；长安游冶子，日日醉春风。淑景余三月，莺花已半稀；浴沂谁氏子，三叹咏而归。数点雨余雨，一番寒食寒；杜鹃花发处，血泪染成丹。春到清明好，晴天锦绣纹；年年当此节，底事雨纷纷。风阁黄昏夜，开轩内晚凉；月华在户白，何处递荷香？一雨初收霁，金民特送凉；书窗应自爽，灯火夜偏长。庭下陈瓜果，云端闻彩车；争如郝隆子，只晒腹中书。九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽，舞爱月留人。昨日登高罢，今朝再举觞；菊荷何太苦，遭此两重阳。北帝方行令，天晴爱日和；农工新筑土，天庆纳嘉禾。檐外三竿日，新添一线长；登台观气象，云物喜呈祥。冬天更筹尽，春附斗柄回；寒暄一夜隔，客鬓两年催。解落三秋叶，能开二月花；过江千尺浪，入竹万杆斜。人在艳阳中，桃花映面红；年年二三月，底事笑春风。院落沉沉晓，花开白雪香；一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。枝缀霜葩白，无言笑晓凤；清芳谁是侣，色间小桃红。倾国姿容别，多开富贵家；临轩一赏后，轻薄万千花。墙角一枝梅，凌寨独自开；遥知不是雪，惟有暗香来。柯干如金石，心坚耐岁寒；平生谁结友，宜共竹松看。居可无君子，交情耐岁寒；春风频动处，日日报平安。春水满泗泽，夏云多奇峰；秋月扬明辉，冬岭秀孤松。诗酒琴棋客，风花雪月天；有名闲富贵，无事散神仙。道院迎仙客，书道隐相儒；庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。春游芳草地，夏赏绿荷池；秋铁黄花酒，冬吟白雪诗。

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“将相本无种，男儿当自强”的意思是：王侯将相本来就不是天生的，想有作为的孩子应该奋发图强。

出自神童汪洙的《神童诗》。

《神童诗》一卷，旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。篇名也大多是另行添加的。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。

近义词

王侯将相，宁有种乎？

译文：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？

解析：王侯将相的高贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于造反。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的忿懑和对抗。

选自《史记·陈涉世家》，作者：司马迁（前145—前87年后）。