陈述古辨盗-陈述古辨盗文言文翻译及关键词

1是担心摸了钟它会发声音，所以不敢摸

2陈述古抓住了盗贼做贼心虚的心理

3要抓住对方的心理加以判断

为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。

4放置 供奉

5祈祷 完毕

陈述古辨盗的注释

盗贼是害怕钟响，没有敢去摸。所以他手上没墨汁。　

陈述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理，切中要害，虽然没有经过繁琐的调查取证，却不战而屈人之兵，直接找出了真正的盗贼。由此我们可以看出，在漫漫的历史长河中，那些聪明睿智的古代官吏们确实有他们独到的审案方法，能够巧用犯罪心理学，审不厌诈，至今看来都有着绝妙的艺术性和欣赏性。善于心理分析，有益于提高工作效率。

《智破盗窃案》古文的译文

（1）知：主持，管理，主管。

（2）莫知的为：不知道哪个是真的。

（3）绐:（哄骗）谎称。

（4）至：非常。

（5）盗：偷窃。

（6）后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。

（7）祠：供奉。

（8）谕：告诉。

（9）同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人，同僚。

（10）祷：祈祷。

（11）肃：恭敬。

（12）讫：完毕。

（13）以帷：围幕。

（14）乃阴：暗地。

（15）服：服从。

（16）阴：暗。

（17）陈述古：人名. 作者简介 沈括(1031-1095)，字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。

沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉佑八年(1063年)，进士及第，授扬州司理参军。神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。元丰三年(1080年)，沈括出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州，隐居梦溪园。绍圣二年(1095年)，因病辞世，享年六十五岁。

沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为中国整部科学史中最卓越的人物，其名作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位。 基本信息　　　　个人背景科学家，改革家，政治家，外交家 个人概况中文名： 沈括 别名： 字存中，号梦溪丈人 国籍： 中国——北宋 民族： 汉族 出生地： 杭州钱塘（今浙江杭州） 出生日期： 公元1031年 逝世日期： 公元1095年 其他信息其他成就： 推动了中国科技大发展 创作过程 沈括具有朴素的唯物主义思想和发展变化的观点。他认为“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”，并指出，“阳顺阴逆之理，皆有所从来，得之自然，非意之所配也。”就是说，自然界事物的变化都是有规律的，而且这些规律是客观存在的，是不依人们的意志为转移的。他还认为事物的变化规律有正常变化和异常变化，不能拘泥于固定不变的规则。正是这些比较正确的思想观点，促使他取得了那个时代在科学技术方面达到的高度成就。沈括曾提出已知的知识是有限的，人的认识是无限的观点，对科学的发展产生了很大的影响。

在北宋那个崇文读经、吟诗填词的主流时代，理科被视为末学，甚至被讥为奇技*巧的旁门左道。在这样的背景下，沈括（1031—1095）却才学绝世，兼擅文理，是个文化、科技通人，一生从事的研究领域极为宏阔。《宋史》评价他说：“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。”

但是，沈括后既没人给他建碑，也没人为他写墓志铭，就连他的生平传记也仅仅附在《宋史·沈遘传》之中。在科技领域独步千古，作出重大贡献的沈括，为什么史家没有单独为他列传？为什么会才高名微，生前身后痛遭非议，寂寞身后呢？

宋代出现了一位百科全书式的科学家。他是地理学家、物理学家、数学家、化学家、医学家、天文学家，还是水利专家、兵器专家、军事家，写下了科学经典《梦溪笔谈》。他就是现代人熟知的沈括。然而，沈括还是一个检举揭发的“高手”，他政治嗅觉异常灵敏，善于在别人的诗文中嗅出异味，“上纲上线”。沈括检举揭发的对象，是中国文学的巅峰人物——苏轼。

沈括在官场的蹭蹬和学术上的成就， 几乎都可以从他的性格中找到解释。他这人好学，喜欢研究各种新奇东西，干活儿好动脑子，所以，在做主管治河、天文工作的技术官员时，成就突出，在做依靠地理学知识的外交谈判使节时，也能不辱使命。但他缺少杀伐决断的实际军政才能，所以在做边境军政“一把手”时难免失败。在政治活动中，他的人格缺陷很明显，他与王安石本是世交，沈括父亲的墓志铭就是王安石写的，在王安石当政时，沈括曾是他变法的支持者。但在王安石第一次下野后，沈括又曾上书反对过王安石的一些法令，导致王安石复出后，骂沈括是“小人”。这样，沈括成了在新旧两派都讨不到好处的人物。他和苏轼的关系也不好，很可能是出自某种“文人相轻”的心态，也许他认为苏轼所擅长的诗词文赋、书法文墨之类的东西算不上什么，总之，不知出于什么动机，他参与到了迫害苏轼的“乌台诗案”中，罗织罪名、攻击苏轼，这又令后世一大批苏轼的拥趸，对沈括的政治人品大加挞伐。

但他最大的长处是好学，而且没有任何知识视野上的偏狭，他不像当时主流士大夫那样，轻视在社会底层工作的工匠、水手，所以，记录下了布衣毕升发明的活字印刷术和水手们航海用的指南针，中国“四大发明”中的两大发明是靠沈括的记录而扬名于世的。对于延安老百姓使用的石油，他不仅记录，而且还亲自动手做实验，用石油制做墨锭。从这方面来，他至少是位实验科学家。与苏轼、朱熹这些大文人不同，他对于数学有着出奇的兴趣，所以在数学上做出了杰出的贡献。平心而论，论治学的渊博程度以及对人民实际物质生活的贡献来讲，沈括比苏轼、朱熹之辈强多了，但他在中国文化史上的名气却没有这两位大，只能说明古代中国是多么缺少科学的传统。

绍圣元年（1094年），65岁的沈括竟真的追随亡妻而去。临前，沈括交代长子沈博毅及次子沈清直将他的遗体归葬在故乡浙江杭州钱塘的龙居里。

沈括作为官吏是失败的，为人也是失败的，但作为科学家却是成功的，也正因这种成功，使我们对这位有着瑕疵的古代科学家仍然怀有一种崇敬之情。

辩盗钟文言文注释

智破盗窃案 《梦溪笔谈〉

译文

陈述古在福建省浦城县做知县时，当地发生了一宗盗窃案，抓住了一些嫌疑犯，却不能够确认谁是真正的窃贼。于是他心生妙计，故意声称有一座庙里的钟非常灵异，能识别盗贼。凡是盗贼摸了，它就会发出声音。他派人把那口钟迎到官署后面的阁上，还把疑犯带来，故意在他们面前说：不是盗贼，摸它是不会发出声音的；若是盗贼，摸它就会发出声音。陈述古说完以后，还装模作样，带领县衙内的大小官员庄重的祭祀一番，然后用布将钟围住。他让各个疑犯逐一伸手去摸。每人摸完之后，他不是检验钟是否有声，而是查看各人的手。因为他事先偷偷派人将墨涂在钟上，真正的罪犯由于害怕钟真的会响起来，所以根本不敢碰那口钟一下，自然手上没有墨痕。

原文

陈述古密直知建州蒲城县。日有人失物，捕得莫知的为盗者。述古乃绐之曰：“某神有一钟，能辨盗，至灵。”使人迎置后阁祠之，引群囚立钟前。自陈：“不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。”述古自率同职，祷钟，甚肃。

祭讫，以帷围之，乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令手入帷摸之。出乃验其手皆有墨，惟有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声不敢摸也。

1. 辨盗钟的文言文翻译

陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。

当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的盗贼。陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”

于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来。接着，把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的一摸就会发出声音。”

陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。

摸了一会儿，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，这就是真正的强盗，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即承认了犯罪事实。

2. （辩盗钟）文言文的意思

原文

陈述古密直，尝知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁③祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭施以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。

注释

①莫知的为：不知道哪个是真的。 ②绐（dài）：哄骗。 ③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。 ④同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。 ⑤帷（wéi）：围幕。

翻译

陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的盗贼。陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来。接着，把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。摸了一会儿，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，这就是真正的强盗，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即承认了犯罪事实。

感悟

陈述古为了辨认强盗，采用攻心战术，大打心理战， 在准确地把握犯罪者心理的基础上进行查证审讯，借用一口铜钟抓住了真正的强盗。我们不得不折服于陈述古的智慧，这也让我们清楚地认识到：若要人不知，除非己莫为。

3. 文言文< >翻译

陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。

有家富人丢失了东西，捉住了几个人，不知道谁是真正偷盗的人。陈述古就哄骗他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，能辨别真正偷盗的人。”

就打发人去把这口钟迎到县府衙门祭祀供奉，把囚犯们引来站在钟的前面，告诉他们说：“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，非常严肃，祭祀完了用帷幕把钟围起来。

然后暗暗派人用墨汁涂钟。很久，让那些囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟。

出来检验他们的手，都有墨迹，独有一个囚犯没有墨迹，这就是真正的盗贼——因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即认罪。

4. 辨盗钟的翻译

辨盗钟沈括克制犯罪欲望最好的方法，或许就如某位喇嘛高僧所言：〔当我们心中浮起邪念时，应该立刻用理智把这种邪念拉回正路上去。

只有坏的念头一产生，就该有所警觉。 陈述，古号密直，任建州浦城县官的时候，有人丢了东西。

所捉到的人嫌疑犯中，不知道谁才是真正的小偷。於是，陈述便骗他们说：〔某县有一口钟，能够分辨盗贼，听说非常灵验。

〕 接著差人把钟放在后面阁楼供奉著，彷佛真有其事。某日，叫许多囚犯站在钟前，告诉他们说：〔没偷东西的人，摸了钟，是不会发出响声的；只有真正的小偷摸了钟，才会发出声音来。

〕 陈述和同事便向钟虔诚地祭拜一番，祭拜好了，就用布幕把钟四周围著，一面暗中差人把墨涂在上头。经过好一阵子，才一一传唤嫌疑犯进阁楼摸钟。

他们出来后立即检验他们的手是否沾染了黑色墨汁。 只有一个人没有。

陈述便审问他，手上没墨的人做贼心虚，果然承认是自己犯的案子。这件案子之所以如此快速破案，是因为他恐怕摸了钟，钟会发出可怕的响声，所以才不敢去摸。

没想到，这反而中了陈述的计。

5. 辨盗钟的翻译

辨盗钟沈括

克制犯罪欲望最好的方法，或许就如某位喇嘛高僧所言：〔当我们心中浮起邪念时，应该立刻用理智把这种邪念拉回正路上去。只有坏的念头一产生，就该有所警觉。

陈述，古号密直，任建州浦城县官的时候，有人丢了东西。所捉到的人嫌疑犯中，不知道谁才是真正的小偷。於是，陈述便骗他们说：〔某县有一口钟，能够分辨盗贼，听说非常灵验。〕

接著差人把钟放在后面阁楼供奉著，彷佛真有其事。某日，叫许多囚犯站在钟前，告诉他们说：〔没偷东西的人，摸了钟，是不会发出响声的；只有真正的小偷摸了钟，才会发出声音来。〕

陈述和同事便向钟虔诚地祭拜一番，祭拜好了，就用布幕把钟四周围著，一面暗中差人把墨涂在上头。经过好一阵子，才一一传唤嫌疑犯进阁楼摸钟。他们出来后立即检验他们的手是否沾染了黑色墨汁。

只有一个人没有。陈述便审问他，手上没墨的人做贼心虚，果然承认是自己犯的案子。这件案子之所以如此快速破案，是因为他恐怕摸了钟，钟会发出可怕的响声，所以才不敢去摸。没想到，这反而中了陈述的计。

6. 摸钟辨盗的注释

①选自《明史》。

②陈述古：陈襄，字述古，宋代侯官人，神宗时为侍御史，是王安石变法的反对派人物。密 直：即“枢密院直学士”的省称。枢密院是古代管理军事机密、边防等事务的官署。知：主 持，做知县。建州浦城：唐置州县名，今属福建省。

③莫知的为盗者：不知道谁确实是盗贼。的，确实，真正的。

④绐：读dài代，骗。

⑤至灵：特别灵验。

⑥后阁：指官署后院的侧门。

⑦祠：供奉。

⑧谕：告诉，吩咐

⑨同职：同僚，同事。

⑩帷：帷幕

①①讯：拷问

7. 《钟能辨盗》译文

陈述古密直知建州浦城县日②，有人失物，捕得莫知的为盗者③。述古乃绐之曰④： “某庙有一钟，能辨盗，至灵⑤。”使人迎置后阁祠之⑥，引群囚立钟前，自陈：“不 为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。述古自率同职⑦，祷钟甚隙。祭讫，以帷围 之，乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨，唯有一囚 无墨，讯之，遂承为盗⑧。盖恐钟有声，不敢摸也。?

注释?

①选自《梦溪笔谈权智》。

②陈述古：陈襄，字述古，宋代侯官人，神宗时为侍御史，是王安石变法的反对派人物。密 直：即“枢密院直学士”的省称。枢密院是古代管理军事机密、边防等事务的官署。知：主 持，做知县。建州浦城：唐置州县名，今属福建省。

③莫知的为盗者：不知道谁确实是盗贼。的，确实，真正的。

④绐：读dài代，骗。

⑤至灵：特别灵验。

⑥后阁：指官署后院的侧门。祠之：把它（钟）祭祀起来。

⑦同职：同僚，同事。

⑧承：承认。

讯：拷问?

译文?

陈述古任建州浦城知县时，有一个富人丢失了东西，抓到一些人却不知道哪个是真正 的盗贼。于是陈述古骗他们说：“某某庙里有一口钟，能辩认盗贼，特别灵验。”他派人把 那口钟抬到官署后阁，祭祀起来，把这一群囚犯带到钟前，自己对说：“没有偷东西的 人，摸这口钟，它不响，偷了东西的人一摸它，钟就会发出声响。”述古亲自率领他的同僚 ，在钟前很恭敬地祈祷。祭祀完毕后，用帐子把钟围起来，便暗地里让人用墨汁涂钟，过了 很久，钟涂好以后，带领被捕的一个个让他们把手伸进帷帐里去摸钟，出来就检验他们 的手，发现都有墨汁，只有一人手上无墨。述古对这个人进行审讯，于是他才承认自己是盗 贼。原来这个人是害怕钟响，没有敢去摸。

8. 掩耳盗钟文言文翻译

原文：

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！

译文：

范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

寓意

钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。

9. 掩耳盗钟文言文翻译

1、译文 范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。

想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。

他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。 2、原文 范氏之亡也，百姓有得钟者。

欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

恶人闻之，可也，恶己自闻之，悖也。

扩展资料：

一、相关故事 春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。

有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。

小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自己家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。

他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。 小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。

小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。

“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！” 他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。

人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。 二、故事寓意 钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。

凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。 有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。