打油诗写法要求-写打油诗有什么讲究

我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！我是来拿分的！给我分吧！

描写太湖东山的诗句

一般说来，有四条：一快、二要、三省、四代。

一快，即记得快。字要写得小一些、轻一点，多写连笔字。要顺着肘、手的自然去势，斜一点写。

二要，即择要而记。就记录一次会议来说，要围绕会议议题、会议主持人和主要领导同志发言的中心思想，与会者的不同意见或有争议的问题、结论性意见、决定或决议等作记录，就记录一个人的发言来说，要记其发言要点、主要论据和结论，论证过程可以不记。

三省，即在记录中正确使用省略法。如使用简称、简化词语和统称。省略词语和句子中的附加成分，比如"但是"只记"但"，省略较长的成语、俗语、熟悉的词组，句子的后半部分，画一曲线代替，省略引文，记下起止句或起止词即可，会后查补。

四代，即用较为简便的写法代替复杂的写法。可用姓代替全名，可用笔画少易写的同音字代替笔画多难写的字；可用一些数字和国际上通用的符号代替文字；可用汉语拼音代替生词难字；可用外语符号代替某些词汇，等等。但在整理和印发会议记录时，均应按规范要求办理。?

格式

一般会议记录的格式包括两部分：一部分是会议的组织情况，要求写明会议名称、时间、地点、出席人数、缺席人数、列席人数、主持人、记录人等。另一部分是会议的内容，要求写明发言、决议、问题。这是会议记录的核心部分。

对于发言的内容，一是详细具体地记录，尽量记录原话，主要用于比较重要的会议和重要的发言。二是摘要性记录，只记录会议要点和中心内容，多用于一般性会议。

会议结束，记录完毕，要另起一行写"散会"二字，如中途休会，要写明"休会"字样。

古诗《黄鹤楼》鉴赏

1. 关于东山的诗句

关于东山的诗句 1. 关于“东山再起”的诗句有哪些

1. 唐代杜牧《题乌江亭》胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

2. 唐李白《行路难》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

3. 唐王维《送元二使安西》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

4. 唐代杜牧《天山行》只闻豪杰弃官走，不见东海大潮落。

5. 宋苏轼《乌台诗案》纵有神龙起沧海，难赋豪情祭乌台。

6. 明末项圣谟《大树风号图》抑郁十年栋梁倾，怒涛顿从胆边生。

7. 佚名《打油诗》谁无虎落平阳日，待我风山再起时。

8. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.（唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

9. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）

10. 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.（宋苏轼《江城子-密州出猎》）

11. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（唐李白《行路难》）

12. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.（岳飞《满江红》）

13. 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.（东汉曹操《观沧海》）

李白《行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然，想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓?溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

注释：1、珍馐：名贵的菜肴。2、垂钓坐溪上：传说吕尚未遇周文王时，曾在溪（今陕西宝鸡市东南）垂钓。3、乘舟梦日边：传说伊尹见汤以前，梦乘舟过日月之边。合用这两句典故，是比喻人生遇合无常，多出于偶然。

王维《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

译文：清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍更加青翠。朋友啊，再干一杯送别的酒吧，要知道西出阳关之后，就再也难见老朋友了。

注释：⑴元二：姓元，排行第二，作者的朋友。使：出使。安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附近。⑵渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。朝雨：早晨下的雨。浥（yì）：湿。⑶客舍：旅店。⑷阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

《江城子密州出猎》苏轼

老夫聊发（fā）少年狂，左牵黄，右擎 （qíng） 苍，锦（jǐn）帽貂（diāo）裘（qiú），千骑（jì） 卷 （juǎn） 平冈。为（wèi）报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓（bìn）微霜，又何妨！持节云中，何日遣（qiǎn）冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

译文：我姑且施展一下少年时打猎的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰。随从将士们戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，看我亲自射杀猛虎，犹如昔日的孙权那样威猛。我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着弓矢西北瞄望，奋勇射杀西夏军队！

注释：（1）江城子：词牌名。（2）老夫：作者自称，时年四十。（3）聊：姑且。（4）狂：豪情。（5）左牵黄，右擎苍：左手牵着黄狗，右臂擎着苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。（6）黄：黄犬。（7）苍：苍鹰。

2. 关于东山的古诗

东山

作者：佚名先秦

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

3. 关于“东山再起”的诗句有哪些

唐代杜牧《题乌江亭》胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

唐李白《行路难》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐王维《送元二使安西》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

唐代杜牧《天山行》只闻豪杰弃官走，不见东海大潮落。宋苏轼《乌台诗案》纵有神龙起沧海，难赋豪情祭乌台。

明末项圣谟《大树风号图》抑郁十年栋梁倾，怒涛顿从胆边生。佚名《打油诗》谁无虎落平阳日，待我风山再起时。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.（唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》） 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.（宋苏轼《江城子-密州出猎》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（唐李白《行路难》）壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.（岳飞《满江红》） 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.（东汉曹操《观沧海》）李白《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然，想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

象吕尚垂钓?溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 注释：1、珍馐：名贵的菜肴。

2、垂钓坐溪上：传说吕尚未遇周文王时，曾在溪（今陕西宝鸡市东南）垂钓。3、乘舟梦日边：传说伊尹见汤以前，梦乘舟过日月之边。

合用这两句典故，是比喻人生遇合无常，多出于偶然。 王维《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 译文：清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍更加青翠。

朋友啊，再干一杯送别的酒吧，要知道西出阳关之后，就再也难见老朋友了。 注释：⑴元二：姓元，排行第二，作者的朋友。

使：出使。安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附近。

⑵渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。朝雨：早晨下的雨。

浥（yì）：湿。⑶客舍：旅店。

⑷阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。 《江城子密州出猎》苏轼 老夫聊发（fā）少年狂，左牵黄，右擎 （qíng） 苍，锦（jǐn）帽貂（diāo）裘（qiú），千骑（jì） 卷 （juǎn） 平冈。

为（wèi）报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。

鬓（bìn）微霜，又何妨！持节云中，何日遣（qiǎn）冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 译文：我姑且施展一下少年时打猎的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰。

随从将士们戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，看我亲自射杀猛虎，犹如昔日的孙权那样威猛。

我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着弓矢西北瞄望，奋勇射杀西夏军队！ 注释：（1）江城子：词牌名。（2）老夫：作者自称，时年四十。

（3）聊：姑且。（4）狂：豪情。

（5）左牵黄，右擎苍：左手牵着黄狗，右臂擎着苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。（6）黄：黄犬。

（7）苍：苍鹰。

4. 关于东山再起的励志绝句诗

关于东山再起的励志绝句诗

胜败兵家事不期，

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，

卷土重来未可知！

谁无虎落平阳日，

待我东山再起时。

浅滩卧龙终得水，

倒海翻江立乾坤。

虎落平原被犬欺

人在江湖名莫虚

但到云开月明时

且听猛虎霹雳声

汝才高可同天地，

卷土重来登峰极。

成败平常事，

东山可再起。

虽鹏翅之偶垂，

岂鸿肩之就息？

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

5. 诗经·东山的诗词鉴赏

这是一篇分为四章的长诗。我们在通过名物训诂，也就是解决了字、词、句之后，需要注意的，首先是思想内容，然后看它是如何表现内容的。就内容看，这是一篇行役诗。行役有兵役、劳役、事役。行役诗在《诗经》中，占着重要的位置，说明行役在当时人民身上和心上压力之大。反映这一史实诗，有广泛的社会意义。这篇所写，属于兵役。是写诗中的主人从军出征，经过三年之久，才得回来时的悲喜交加的心情的。

每章的开头，都是“我徂东山”等四句。这虽是音乐叠章的惯例，但就本篇各章的意义看，这种写法，却不是简单的重复，而是层层推进。一章写将归，二章写归途，三章写归至（到家），四章写归后，而以重叠的前四句为总纲。前四句，从“徂东山”到“来自东”，是从“不归”到归“来”，也是从过去到现在。“慆慆”，极言“不归”的时间之久，细“雨”迷“蒙”，却是到家时的气候特征，这是印象很深，难于忘掉的时刻。而长期的苦闷和当前的喜慰，尽在不言之中。在一章里，象**镜头一样，刚显出了细雨衣归人，就转对过去的回忆。回忆的首先是将归时的心情：决定要回去了，却面向着西方伤感。没有亲身的感受，是不会体味到这一点的。因为人们对没有希望的事，可以不去想；而希望到眼前，情绪却会立刻波动起来。于是，他从心底发出了愿望：从今以后，再不要穿军装了①！接着又把思想拉回到现实。现实的具体生活，是大家还象聚集在桑叶下的野蚕那样，仍蜷缩在兵车下露宿着啊！二章重复前四句，再展现了一下现景，回头转写归途看到的荒凉景象：栝蒌虽然仍蔓延在人家的房上，但没有人！你看：土鳖在室内缘爬，蜘蛛网在门口，田边留着野兽的蹄印，夜里闪灼的鬼火。一幅幅画面，组织成一片凄凉！但征人认为没有什么可怕，倒很值得想一想。想什么？没有说。可是眼前的荒凉残破景象，“孰实为之，孰令致之？”不正是想的主要内容吗！三章首四句和下八句，联系得更为密切，一个画面是细雨归人，另一个画面是“鹳鸣”、“妇叹”。妇不只叹，而是行动起来，忙着迎接亲人。她刚把房屋打扫修补好，征人恰好进门。真象柴堆上垂下的一个个苦瓜，受尽了苦！在悲喜交集的情况下，千言万语，无从说起，惟一的寒暄，只是一句：“自我不见，于今三年！”语是那么淡，情却是无限的深。四章是征人到家后的事了。也许已隔了一段时间。和平为人们带来了幸福。年青人的纷纷结婚，就是标志。黄莺闪耀着美丽的毛羽，比翅齐飞；青年女子出嫁，热闹非凡，仪式隆重，一片欢乐！和一、二章，形成强烈对比。难道这欢乐只限于年青人？最后用反问语气说：新婚诚然是美好的，但那久离重聚的旧夫妻，不是更感到欣慰吗？没有歌颂和平，没有歌颂为取得和平而付出代价的人，但却是最切实、最真挚的歌颂。

这篇抒情诗写作上的主要特点，就是通过所见、所闻、所感、所想，来体现具体环境经历中的思想感情的。诗的着笔点是第三章细雨迷蒙中到家的那一刻。因为那是出征三年的结束。“我徂东山”等四句，概括了出征的全过程，而“我征聿至”一句，是转折点。从此倒推，便有未归、将归、途中、到家各阶段；从此下推，便出现了后来的新生活。诗的具体写作时间，当然在四章所写情景之后，但着笔点，却定在三章，因为这是从全部回忆中总结得来的表现方式。值得特别提出的，是这篇诗不只形象地写了感官接触到的事物，更重要的是写了人物的意识活动。而意识活动，正是精神面貌的依据，也是艺术作品的灵魂。一个作者能如实地把所经、所见、所闻、所感、所想通过象形思维，具体地写出来，就会成为佳作。我们正可以从三千年前的作者那里，得到启发。

6. 关于诗经《东山》的解析

《东山》解析 全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。

咏的是士卒在归来的途中，遇到*雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。

王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。

每章的后四句，则是叙事性内容；大抵可分为前后两部分。前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。

诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。

把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。

诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府“十五从军征”，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越近时，诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”，另一方面则是“近乡情更‘切’”。

所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着“不可畏也，伊可怀也”那样自相矛盾的话。后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。

有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。

这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。

这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。

俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。

此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。

扩展资料：

作品简介 《诗经·东山》是《诗经·豳风》七篇诗中的一篇。这是一篇分为四章的长诗，还是一篇行役诗。

每章的开头，都是“我徂东山”等四句。这虽是音乐叠章的惯例，但就本篇各章的意义看，这种写法，却不是简单的重复，而是层层推进。

一章写将归，二章写归途，三章写归至家，四章写归后，而以重叠的前四句为总纲。这篇抒情诗通过所见、所闻、所感、所想来体现具体环境经历中的思想感情的，有广泛的社会意义。

作品原文 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。

我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。

果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。

町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。

鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。

有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。

仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。

亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？白话译文 自我远征东山东，回家愿望久成空。

如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从东山归，我心忧伤早西飞。

家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。

露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。自我远征东山东，回家愿望久成空。

如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。

屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。

家园荒凉不可怕，越是如此越想家。自我远征东山东，回家愿望久成空。

如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。

洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。

旧物置闲我不见，算来到今已三年。自我远征东山东，回家愿望久成空。

如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。

那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。

新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！百度百科-《。

7. 求东山再起的诗句

12.天山行

心洁自爱天山雪，

羞与群贼论功过。

只闻豪杰弃官走，

不见东海大潮落。

忍看壮士负离恨，

莫问青天悬日月。

巨人眼里乾坤小，

英雄心中天地阔。

13.乌台诗案

纵有神龙起沧海，

难赋豪情祭乌台。

恶奴群起吠尧舜，

万民齐声叹良才。

誓将寸管化长剑，

杀尽世间狼与豺。

他年若有凯旋日，

是我卷土又重来。

14.大树风号图

抑郁十年栋梁倾，

怒涛顿从胆边生。

一腔豪气贯日月，

疑是长虹化雄鹰。

大展经纶补天手，

激扬神鞭驱雷公。

高谈霸业伟烈在，

苍天为我起东风。

8. 关于诗经《东山》的解析

被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》，其地位不仅仅在於它的开创性意义，同时也在於它的题材广泛，真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容；而且艺术手法高超，写景、叙事、抒情都相当形象细腻，耐人寻味。

且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。 其中的《豳风》中的《东山》，就是一篇表现战争题材的，抒情真致细腻的作品。

《东山》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。 诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。

“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。

这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”，既点出了当时的天气，属细节描写。

使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。

接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麽思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。

但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。 “制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。

通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。

《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。 下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。

首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。

“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。

《东山》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。 第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。

“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞……其写作方法可谓如出一辙。

可以看出《诗经》对后世的影响。我们可以注意到，《东山》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。

其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《东山》的主人公是一位参战的士兵。

参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这里没有雄纠纠的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。

胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。

第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。

两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这里的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。

例如杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾去鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚愰，双照泪痕干。

“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。

更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。

杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。第四段是男主人公继续沉缅於对往事的甜蜜回忆当中。

想到当年新婚时，那打扮夺目的皇驳马，那派头十足的接亲队伍，那光彩照人的衣饰……一切一切，都是那麽的甜美幸福！主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之何”：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起……想到见面，只怕是“相顾无言，唯有泪千行！”大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平！但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何？”留下一个大大的问号，留下一个大大的悬念，也留下了一片广阔的审美空间，留给读者无限的遐思……《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。

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　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是我精心整理的古诗《黄鹤楼》鉴赏，欢迎阅读与收藏。

古诗《黄鹤楼》鉴赏 篇1

　原文

　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

　译文

　过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

　黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

　阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

　天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

　赏析

　这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳，请看他是怎样写的：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

　此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。下这样的结论绝不是哪一个人，更不是我硬要往开封人脸上贴金。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。

　可见对此诗的器重。元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”有人说此说或出于后人附会，未必真有其事。但我以为也决非全部子虚乌有，李白写的有关黄鹤楼的诗，我手头就有两首：一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”

　虽都与黄鹤楼有关，然皆另有所托，并非完全写景。同时他的《鹦鹉洲》前四句“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”与崔诗句法何其相似。其《登金陵凤凰台》诗亦如此，都有明显仿崔诗格调的痕迹。因此，既如“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”两句非李白之言，承认崔诗绝好，对于李白来说还是可以认定的。《沧浪诗话》(严羽)说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”虽然有争议，如胡应麟称杜甫的《登高》为古今七律之冠，但也确是代表大家意见的中肯之语。这样一来，崔颢的《黄鹤楼》名气就更大了。

　以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人七律之首。

　传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗。

　历史变迁

　黄鹤楼始建于三国时代东吴黄武二年(223年)。

　三国时期黄鹤楼只是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。

　唐代《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”是为了军事目地而建。而据《极恩录》记载说原为辛氏开设的酒店。

　唐永泰元年(765年)黄鹤楼已具规模，然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，仅在明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。有“国运昌则楼运盛”之说。最后一座建于同治七年(1868年)，毁于光绪十年(1884年)。遗址上只剩下清代黄鹤楼毁灭后唯一遗留下来的一个黄鹤楼铜铸楼顶。

　黄鹤楼从北宋至20世纪50年代，还曾作为道教的名山圣地，是吕洞宾传道、修行、教化的道场。《道藏·历世真仙体道通鉴》言：“吕祖以五月二十日登黄鹤楼，午刻升天而去。故留成仙圣迹。”《全真晚坛课功经》中称其黄鹤楼头留圣迹。

　1957年建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，1981年重建黄鹤楼时，选址在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。

　1981年10月，重修工程破土开工，1985年6月落成，主楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。

　名称来历

　黄鹤楼为何以“黄鹤”为名，一说是原楼建在黄鹄矶上，后人念“鹄”为“鹤”，以讹传讹，口口相证遂成事实。一说便是带有神异色彩的“仙人黄鹤”传说。魏晋南北朝时期，盛行神仙之说，有关黄鹤楼的仙话也在专谈“怪力乱神”志怪小说发展的背景下形成。跨鹤之仙的`传说，最早出现在南朝科学家祖冲之的笔下。他的《述异记》中的“驾鹤之宾”，后被鲁迅辑录在《古小说钩沉》里：还有黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，据传说，此地原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。

　《江夏县志》所引的《报应录》也有同样的说法。据它所说，从前有位姓辛的人，卖酒为业。有一天，来了一位身材魁伟，但衣着褴褛的客人，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗?”辛氏不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此过了半年，辛氏并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。有一天客人告诉辛氏说：“我欠了你很多酒钱，没有办法还你。”于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只鹤在墙上，因为橘皮是**的，所画鹤也呈**。座中人只要拍手歌唱，墙上的黄鹤便会随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。

　如此过了十年多，辛氏累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人又飘然来到酒店，辛氏上前致谢说，我愿意供养您，满足您的一切需求。客人笑着回答说：我哪里是为了这个而来呢?接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见朵朵白云自空而下，画上的黄鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘着白云飞上天去了，辛氏为了感谢及纪念这位客人，便用十年赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”。后来便称为“黄鹤楼”。

古诗《黄鹤楼》鉴赏 篇2

　黄鹤楼送孟浩然之广陵

　唐李白

　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　注释：

　黄鹤楼：著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。

　孟浩然：李白的。

　之：往、到达。

　广陵：即扬州。

　故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很，彼此感情深厚，因此称之为故人。

　辞：辞别。

　烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的景物，指艳丽的春景。

　下：顺流向下而行。

　碧空尽：消失在碧蓝的天际。

　尽：尽头，消失了。

　碧空：一作碧山。

　唯见：只看见。

　天际流：流向天边。

　天际：天边，天边的尽头。

　译文：

　友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

　孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。

　赏析：

　这首诗不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。而是表现一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人的向往，这就使得这次离别多了点诗意，少了份。

　李白与孟浩然的交往，是他当快意的时候，所以眼里所看到的无不是惬意。这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。

　故人西辞黄鹤楼，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

　烟花三月下扬州，在三月上加烟花二字，把送别中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。烟花三月，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为千古丽句。李白渴望去扬州之情溢于言表。

　诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。孤帆远影碧空尽李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。

　最后一句是眼前景象，但又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。

　创作背景：

　李白寓居安陆期间，结识了长他十二岁的孟浩然，并很快成了挚友。公元730年（开元十八年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

　作者介绍：

　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

古诗《黄鹤楼》鉴赏 篇3

　古诗原文

　东望黄鹤山，雄雄半空出。

　四面生白云，中峰倚红日。

　岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

　颇闻列仙人，于此学飞术。

　一朝向蓬海，千载空石室。

　金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

　地古遗草木，庭寒老芝术。

　蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。

　观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

　结心寄青松，永悟客情毕。

　译文翻译

　向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。

　山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。

　山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。

　多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。

　丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。

　地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。

　我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。

　我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。

　注释解释

　雄雄：气势雄伟。

　弯跨：跨于空中。

　峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。

　飞术：仙术，求仙升天之术。

　蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。

　金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。

　清谧：清静、安宁。

　蹇：句首语助辞。

　跻：登。

　创作背景

　诗作于肃宗上元元年（760）春，其时李白自零陵归至巴陵、江夏。黄鹤山，即黄鹤矾，又名黄鹄山，在鄂州江夏县东九里，今武汉市长江大桥南首蛇山。传说昔有仙人控黄鹤于此，故得名黄鹤山。诗中描绘了黄鹤山的雄伟气势与壮美景色。

　诗文赏析

　“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。

　前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。

　“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。

　从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。

　从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。

　总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。

古诗《黄鹤楼》鉴赏 篇4

　出自唐朝诗人崔颢的《登黄鹤楼》

　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　赏析

　这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代诗仙之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说：眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！

　黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它一去不复返，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

　前人有文以气为主之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。黄鹤二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者手挥五弦，目送飞鸿，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写前有浮声，后须切响、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出黄鹤；第三句几乎全用仄声；第四句又用空悠悠这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和不以词害意的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。

　此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之转说：与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的合，也是很符合律诗法度的。

　正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

　后来李白登楼时，也诗兴大发，当他在楼中发现崔颢一诗，连称绝妙、绝妙！相传李白写下了四句打油诗来抒发自己的感怀：一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。李白又作诗辩解：我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。重檐复道，成为燕游之所。实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼一忝青云客，三登黄鹤楼。山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫。

杂体诗的格式,题目要求,写法等,我作业要写,多谢

和毛笔字一样 横式 竖式 扇面 只是尺寸略小 可以A4 A3 或者正常的信笺　1.条幅：以长宣纸全开及对开(半截或半折)，直书之作品为条幅。2.楹联：两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。3.中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。4.斗方：将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁，称之。5.匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。6.条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。7.扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。8.册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。9.手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品。书法作品格式详解⒈斗方中国书画的一种式样。呈正方形。通常用四尺宣纸对裁两份，二尺高二尺宽，也可把四尺宣纸裁为八份，称为逗小品斗方地，或逗斗方小品地。斗方是竖行书写的正方形的作品。书写内容一般是四行至六行。因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，款字一般小于正文，要自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不能与正文平齐。印章要小于款字，需离开一字以上位置。⒉三开中国书画的一种式样。呈长方形，尺寸不等。如用四尺宣纸分三份裁开，称四尺三开。若用五尺宣纸分三份裁开，称五尺三开。以此类推，同是三开，尺寸大小不同，四尺三开一般为三尺画面(实际是二尺七寸，八平方市尺的三分之一)。五尺三开则是十二平方尺的三分之一，每开画面的面积为四尺。⒊对幅中国书画装裱的一种式样。通常两幅成对悬挂。如书法对幅，称逗字对地或 逗对联地。明清绘画有逗画对地，是两幅大小相等的屏条，成对悬挂。也有厅堂正中挂中堂立轴画，两边分挂逗字对地，或中间悬挂中常立轴书法，两侧悬挂逗画对地。⒋中堂中堂是竖行书写的长方形的作品。尺寸一般为一张整宣纸（分四尺、五尺、六尺、八尺等，其中小中堂为68CM×45CM）。因为尺幅比较大，所以需要创作者具有精熟的技法和整体把握作品布局的能力。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，要使它们之间主次有别，相应生辉。落款切忌暄宾夺主。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的板。也可在正文后面另占一行或数行，上下均不宜与正文平齐。印章要小于款字，盖印一般需离开一字以上位置，盖在款字的下方，也可盖在款字左侧。⒌条幅条幅是竖行书写的长条作品。尺寸一般为一张整宣纸对裁。安排章法时，应能根据书体的特点，精心构思，立意要新。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，。落款要错落有致，自然生动。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不宜与正文平齐。印章要小于款字，盖印一般需离开一字以上位置，也可盖在款字左侧。条幅常见的格式有两种：①写成两行或三行的。两行的格式。左右两行均靠纸的左右两边写，中间留出较多空白。注意上下字的联系节奏，以及两行间的彼此呼应。落款通常写在第二行的末尾，位置应略高于第一行末一个字。款字可写一行或两行。三行的格式，需注意三行之间的相互关系，穿插映带及节奏变化。落款可在末行下端，底端略高于一、二两行正文的位置；也可另行写款，款字应短于正文，上下不宜与正文平行。②居中写一行（少字数）的。书写内容一般为格言、警句或一句诗词等。字数较少，写时要注意字的开合及节奏变化，以求生动。落款可分单款、双款。单款一般写在左侧中间的位置。款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。落双款，上款写在作品的右侧中间偏上的部分，一般写创作作品的时间，若是赠送作品，则需写明被赠者的名或号，称谓及雅正、惠存，清赏等字样。⒍对联对联，又称楹联。分为上下两联，右边的为上联，左边的为下联。上下联的尺寸可与条幅等同，也可大于或小于条幅。对联的书写内容规定极为严格，只能是对仗的句子（上下联字数相等，平仄相对、一般字不重复出现），包括对偶句（俗称对子）、律诗中的中间两联（颔联、颈联）。对偶句常见的有五言、七言，也有少到三字一联，多到数十字、上百字一联的。律诗则分为五言、七言两种。五言、七言的对联，在安排章法时，上下联应单行居中竖写。十字以上的对偶句，则宜写成双行或多行（注意书写顺序，上联从右向左，下联则从左向右。落双款，分别于上下联的未尾，款字略高于正文底端）。上下联字的位置一般要基本平行。处理好一联内上下字的大小、收放的变化，及上下两联间的呼应，令上下两联成为一个整体。十字以下对联的落款分为上下款和单款两种。上下款，上款写在上联右边，下款写在下联左边。上款一般写诗句的作者、篇名等内容，如逗黄庭坚登快阁诗句地下款则写书者的姓名、号，以及书写地点、时间等内容。如逗丙子闲堂书于北京地若是赠送作品，上联需写明被赠者的名或号、称谓及雅正、惠存、清赏等字样。如逗文英女士惠存地若是别人请你写的一幅作品，上联则写请你作书人的名或号，称谓外加上逗嘱书地等字样。单款一般写在下联左侧中间偏上的位置。款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。⒎扇面这里专指折扇扇面，它是一种特殊的形式。由于扇面上宽下窄的形状，使得折纹与拆纹之间也是上宽下窄。这种独特的样式，就要求我们在创作时，做出恰当地安排。扇面常见的形式有三种。(1)充分利用上端，下端不用。这种格式以每行写两字为宜，从右至左，依次安排。落款写在正文的左侧。款宜长些，款字写一行至数行不等，印章宜小于正文。(2)写少数字，利用扇面的宽度由右向左，横排书写二至四字，要收放有度，落款可写数行小字，与正文相映成趣。(3)上端依次书写，下端隔行书写，形成长短错落的格局。这样则可避免上端疏朗，而下端拥挤的情形，达到通篇的和谐。这种格式，先写长行，以五字左右为宜，短行以一、二字为宜。落款要精彩，一般写在正文后面，一行或数行均可。即章宜小于落款的字。书法传统创作样式的落款与钤印落款源于逗款识地。原本是青铜器上的铭文对浇铸这一器皿原由的说明。后延用为对书画作品作者及内容的说明。落款内容为作者姓名（包括字、号）、时间、书写内容甚至包括书写地点、环境或气候、心情等。落款有上款、下款之分。作者姓名称为下款。书作赠送对象称为上款。上款一般不写姓只写名字，以示亲切，如果是单名，姓名同写。在姓名下还要写上称谓，一般称逗同志地、逗先生地，再下面写逗正之地、逗正书地、逗指正地或逗嘱书地、逗嘱正地、逗雅正地、逗惠存地等。上款可写在书作右上方或正文结束以后，但上款必须在下款的上方，以示尊敬。一般不与正文齐平，可略下些，字比正文小些。在创作之前，首先要选择所书写的内容，内容要求健康、积极向上，也可写古代或当代诗词或名句。内容确定后可考虑书写形式，是写中堂、对联、横幅、条幅还是册页、斗方；是写大字还是小字，写几行，纸多大看还要留下落款的位置。正文内容不可齐边顶头书写，四周要留有空白。中堂、对联、条幅这些竖式书作上下留白（称天头、地头）要大于两侧。一股上空又大于下空。譬如写条幅，天头留白十厘米，地头可留白七厘米，两侧可各留白三五厘米。横幅留空左右相当，但要大于天地，天地留白均等。斗方、册页留白四周大致相同。四边留白确定后，根据字数多少及纸的大小折行或叠格子。创作时，大字写完了换小笔写落款，落款竖写，可写两行，也可一行只写作者姓名（称穷款）。根据留空多寡落款，可写内容出处，还可写年代，最后写姓名，逗某某人书地。一般落款字小于正文的字，书体可于正文相同或带行意的楷书以示区别。最后盖章。钤印，指盖印章。印章分朱文印和白文印两种。朱文印又称阳文，即字是凸出的，印在纸上字是红色的；白文印又称阴文，即字是凹陷的，印在纸上字是白色的。从印章的内容来分，又有姓名印、斋号印及闲章。一般在落款人名后盖一姓名印，若嫌空还可再加盖一斋号印，不可连盖两方同一内容的姓名印。可盖一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。为了使书作上下前后呼应，往往在书作右上方再盖一起首印，又称引首印，初学者闲章印的内容可选逗学海地、逗求索地、逗学书地等。印章的大小与书作大小及所书字体大小相关。一般大幅书作落款字大，印亦大，小幅书作落款字小，印亦小。用印的忌讳书画上落款盖印，印比字大不可以。大幅盖大印，小幅盖小印，理所当然。国画直幅落款字下盖印，直下底角，不可再盖压角闲章。如右上落款，左下角可盖闲章，左上落款，右下角可盖闲章。如上款字印接近下角，闲章就不需盖了。国画棋幅落款，左右两头角边，不可盖闲章。右上落款，左下角可盖方形闲章，左下落款，右下角可盖方形闲章。此处如不需要盖闲章，而勉强盖上，反而弄巧成拙。长方形，圆形，长圆形闲章，尔不可盖在下角方形压角闲章处之地位。方形闲章，不可盖在书画上端空白处，就喧宾夺主了。国画直幅落款，字行末行末字，与他行字长短，不可整齐，盖印亦如此。盖二印，一方形，一圆形，不可匹配。同形印可匹配。盖二印，一大一小，匚可匹配。同样大小可匹配。盖二印，一长方形，一椭圆形，不可匹配。同形印可匹配。盖二印，上阳文，下阴文，不可匹配，。而上阴下阳可匹配。盖二印，上阳文，下阳文，不可匹配。而上阴下阳可匹配。盖二印，上阴文，下阴文，不可匹配。而上阴下阳可匹配。落款盖印之下，不可再题字，。印章上下有字掣肘，就失去自然现象。已经落款盖印字画，款后不可再落上款赠人，就失敬了。花头，鸟尾，树枝，山顶上，不可落款盖印。这是画家最起码的常识，不可不懂。匠刻印章，不可用於书画上，需用艺术篆刻家，所刻石章最佳。普通印，不适用於书画上，要用八宝印泥。盖二印，距离不可太远太近，相隔一个印距离正好。盖二印，印文，章法，刀法各异，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。画上不可题打油诗，一来识者奚，落二来作品就贬为低俗。上款上端不可盖闲章，压在人名头上，人家很忌讳。一来失礼，二来破坏了画面。盖压角闲章，不可太小，宣纸四开，用方形石印，大约叁公分，比较适中。盖压角闲章，不可盖二方上，一方正好。印与边距离约一。五公分为适中。落款字下不盖印，而偏要盖在款字左右，脱离字行，而成画外物，特殊情形例外。书画上，不可盖上劈头大印，即成巨印炸弹，毁灭了美丽的画面，令人看了很恐怖。小画不可题大字，大画不可题小字。小空不可题字多，大空不可题字少。书画上姓名印，不可连盖叁印以上，应盖二印，或一印妥当。书画上下左右，不可任意盖印。盖多不当，不如少盖，印章印泥不佳，倒不如不盖好。盖二印，不可东倒西歪，如何盖法，用力轻重，印章印泥保养，一切要潜心研究，是不可忽视的问题。画上不可题上粗俗字题，致影响画面美感，就未能免俗了。书法四联首幅，右上可盖印首小长形章，其馀不可盖，如统统盖上，行气就破坏了。常用落款用词一、称谓⒈长辈：吾师、道长、学长、先生、女士(**)；⒉平辈(或小一辈)：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄(弟)、学兄(弟)、道兄、道友、学友、方家、先生、**、法家(对书画或某一方面有专长之称)；⒊关系较亲密：学(仁)弟、吾兄(弟)；⒋老师对学生：学(仁)弟、学(仁)棣、贤契、贤弟；⒌同学：学长、学兄、同窗、同砚、同席。二、上款客套语或敬词雅赏、雅正、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、法鉴、博鉴、尊鉴、肠鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、讲正、察正、请正、两正、就正、即正、指正、鉴之、正之、哂正、笑正、教之、正腕、正举、存念、属粲、一粲、粲正、一笑、笑笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套语或敬词⒈书法题款用：敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆；⒉绘画题款用：敬、敬赠、特赠、画祝、写祝、写奉、顿首、题、并题、戏题、题识、题句、敬识、记、题记、谨记、并题、跋、题跋、拜观、录、并录、赞、自赞、题赞、自嘲、手笔、随笔、戏墨、漫涂、率题、画、写、谨写、敬写、仿；⒊篆刻边款用：刻作、记、制、治石、篆刻。四、书法作品落款时间的农历传统雅称摘要⒈一月：孟春、初春、上春、端月、初阳、端春、孟陬、春阳、首阳、肇春；⒉二月：仲春、仲阳、仲钟；⒊三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蚕月；⒋四月：孟夏、初夏、首夏、维夏、槐夏、余月、清和月；⒌五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月；⒍六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、极暑、且月；⒎七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、兰月、凉月、相月；⒏八月：仲秋、仲商、桂月、壮月；⒐九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、咏月、玄月、穷秋；⒑十月：孟冬、初冬、上冬、阳月、坤月、吉月、良月；⒒十一月：仲冬、子月、葭月、畅月；⒓十二月：季冬、暮冬、杪冬、穷冬、严冬、严月、嘉平月、腊月、除月。

“诗”字的行书写法。

通指古典诗歌格律体以外的各种各样的诗体.这些诗多把字形、句法、声律和押韵加以特殊变化,成为独出心裁的奇异之作,一般带有文字游戏性质.明代徐师曾《文体明辨》记载十九种杂体诗,实际上可以归为杂体诗类的远不止上述这些.诸如藏头诗,神智体,辘轳体等等.杂体诗多为汉魏六朝时文人所创制,虽表现出一定的巧思和驾驭文字的能力,但“终非诗体之正”.

一音韵类

101福唐体：即独木桥体,又叫独韵诗,一字韵诗.每句韵脚用同一个字.

102柏梁体：每句七言都押韵的,全篇不换韵,称为柏梁体.

103间韵诗：又称平仄两韵诗、平仄通韵诗,一首诗间隔着押两个韵.

104转韵诗：转韵,就是换韵,根据内容表达的需求连续转换若干韵.韵脚平仄交替.

105促句诗：转韵诗的一种,不拘平仄,以三句一转韵.

106倒押前韵诗：用于和诗,一个不少地照用原诗人的韵字,顺序则由尾字依次到首字.

二字形类

201藁砧诗：隐语诗、谜语诗,以字为谜底的诗,也称廋语诗、隐语诗.

202离合诗：是一种分离、合并字形成字的诗.常见的情形是,每四句离合一字.

203拆字诗：是根据汉字的特点,将合体字拆成独体字,或拆成相关的部件,敷衍成篇.

204同旁诗：又叫联边诗 嵌字中字体,每句都以同旁字排列的诗叫同旁诗.

205叠字形诗：多用于方言,每句中都有一个特定的字,两个或三个这样的字合成一个新字

206玻璃字诗：用对称的字写成.

207三字同头诗：每句有三个同偏旁的字.

208九九消寒诗：每句九字,每个字字九笔

三嵌名类

301嵌字诗：广义的说,按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中.

302藏头诗：本来是说每句的第一字,都隐藏于前句的末一字.

303建除诗：建除十二生辰诗简称,因十二辰的头两个名称为“建”“除”,故名建除体.

304药名诗：药名诗是在诗中嵌用中药名,联缀成篇,“要当字则正用,意须假借”.

305针穴名诗：以针炙名联缀成诗.

306卦名诗：就是每句诗中嵌用《周易》六十四卦名中的一个卦名,联缀成篇.

307龟兆名诗：是指将解释卦象意义的词语隐藏在诗句中.

308相名诗：是将相术之名嵌用于诗中.

309星名诗：是将星辰名嵌用于诗句中.

310节气名诗：是将我国农历的二十四节气名嵌用于诗中,联缀成篇.

312鸟兽名诗：将禽鸟名和兽类名分别嵌用于诗中,联缀成篇.

313草木名诗：是将草名和树木名分别嵌于诗中,而语意双关.

314地名诗：是将郡国名、州名、县名、道里名以及山川胜迹名等,嵌于诗中,联缀成篇.

315宫殿屋名诗：每句嵌入建筑物名称.

316车船名诗：是把车名、船名分别嵌用于诗中.

317围棋名诗：就是将围棋的一些别名嵌用于诗中.

318象棋名诗：就是将象棋的一些棋名和术语嵌用于诗中.

319歌曲名诗：词牌名体 词曲名诗,将乐府歌名、词牌名、曲调名等嵌用于诗词中成篇.

320戏目名诗：是将戏目名嵌用于诗中.

321四气诗：也称四时诗,实为四时诗的一种变化体.

322四色诗：也称四色咏,五言四句,偶句押韵.每句诗嵌入一种颜色的名称,有四种颜色.

323五行诗：就是将五字嵌入诗中,别行组词,别作他义,联缀成篇.

324六甲诗：就是将六十甲子的数字嵌入诗中,仅借用字面,而另行组词,缀联成诗.

325六府诗：五言十二句,“六府”的次序为：水,火,金,木,土,毂.

326八音诗：古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音,代表八种乐器.

327十二属诗：即十二生肖诗,也称“十二辰诗”、“十二神诗”.把十二生肖顺序嵌用.

328数字诗：嵌名诗的一种,每句都嵌同一个数字,如果嵌在首位的则为同头数字诗.

329数名诗：又叫十数诗.是将从一至十以内的数目字用于诗句中,连贯而成的诗.

330数谜诗：顾名思义就是数字猜谜诗,它以数字谜语,又似趣味数学.

331姓名诗：每句都含有姓名.

四重现类

（一）镶嵌式重现

411复字体：是在全诗中重复嵌用同一个字,而且一句中可以复用两三次.

412重字体诗：是指同一词语在句中重复使用.

413叠字诗：是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成.

414两字连珠诗：是在每句诗中重复嵌用两个字.

415翻韵诗：是将通常的词语顺倒过来,使之句句协韵,所以也称“倒字诗”.

416同头诗：就是每句诗的开头一字都相同.

417罗嗦诗：重复诗,有意的意思重复,造出一种颇有诗味儿的意境.

418绕头诗：一、三两句为三字,二、四两句为七字；一、二句押一韵,三、四句另押一

韵.其中第三句的一、三字为第一句三、一字,好比将尾绕到头,故称“绕头”.

（二）全句式重现

421双承体：又叫堆絮体,上句句尾的词,在后文中进行两次承接.

422首尾吟体：首尾重复,一句而首尾皆用之.

423辘轳体：也称轮回体,是主题相关的组诗.

424换序诗：指的是调换现成诗词作品的句.

五语序类

501回文：

壹 回文诗

一、通体回文体

附 反复体诗；双篇回复式

二、本篇回文体

（一）标准的本篇回文诗

（二）回文辘轳体

三、回转回文体

附 头尾不粘式

四、上下句回复式（又叫双句回文）

五、本句回复式回文诗 （又叫双回文诗、就句回文）

六、其他形式的回文诗

（一）、叠词回文诗

（二） 图形化的辘轳体（连环诗）

贰 回文词

叁 回文曲

502颠倒虞美人：就是虞美人词的上片倒读就是虞美人词的下片.

六修辞类

601语义双关诗：双关诗分两种,一种是同音双关,还有一种是意义双关.

602粘对诗：或称“当句有对”、“隔句对”.

603歇后诗：又称缩字诗或缩脚诗,将成语或古人陈句,引用前一部分,略去后本质部分.

604问句诗：必须全诗为问句,又叫设问诗.

605排比诗：以排比句式贯串全诗的,才算是排比诗或排句诗.

606反语诗：反语诗是利用反语修辞,正话反说.

607顶真体：诗、词、曲的一种体式.

608句蝉联：每句的末字或词是下句开头的字或词.

609倒顺连环锦缠枝：七言八句的回文顶真诗还可编成图形顶真诗,称为倒顺连环锦缠枝.

610顶真回文诗：回文诗的一种特殊形式,把一句话首尾衔接,形成一首倒顺皆可读的诗.

611连环体诗：指上一首诗的尾句是下一首的首句.连环体诗又叫首尾联环诗.

612段落顶真：节蝉联,段落之间用上一段末尾的词或字当下一段的开头,叫段落顶真.

61半字顶真体：后句首字多系前句末字的一部分,首尾二字没回环,首尾二字回环.

614藏头拆字体：末句的尾字又是首句首字的一半,或首句首字是末句的尾字的一半.

615脱御连环诗：

七限制类

（一）限定格式 填空型

710两头纤纤诗：四句七言,每句前四字描绘事物特点,后三字描绘事物名称.

711五杂俎诗：五杂俎或做五杂组,三言六句,以首句名篇.偶句押韵.内容多寄予哲理.

712三妇艳：五言六句.

713尔汝歌：五言四句,每句有汝.

714一半儿：曲牌名.“一半儿”三字重复出现,故名.

715自君之出矣诗：五言四句或四句以上,可写若干首.第一句一定要是“自君之出矣”.

716四愁诗：共四首,每首都以“我所思兮在×× 始,以“何为怀忧心 ××”作结.

717五噫诗：五句成诗,五句同韵,五韵同字,古今罕见.

718六忆诗：每首以「忆」字开头,回忆聚,别,行,坐,食,眠六种情境,留连吟唱.

719十索诗：所作的是乐府诗.每首末句有“从郎索衣带”“从郎索花烛”等语,本十首.

720十离诗：诗体的一种.以十首为限,每首诗题均有“离”字,如“犬离家”“笔离手.”（二）限定段落与内容

21诸言体：又叫诸意体、诸语体,凡描写情态之辞皆可自为一体格.

722反义词诗：每句都有反义词.

723五更诗：把一更至五更发生的事情按时间的推移顺序,分别描述成篇构成连章组诗.

724十二时诗：就是将十二时的名目冠于句首,它与表达的内容,无必然联系,押韵而已.

725禁体诗：即指赋诗时,预定不准犯某某等字之诗.

725七哀诗：易,山逐云去难.是皆以一哀而七者具也.

726百年诗：十年为一章,共十章.

727广告诗：

八用材类

（一）集引类

811集句诗：就是全用前人诗句词句杂缀成诗.

812集句词：就是全用前人诗句词句杂缀成词.

（二）改造类

821剥皮诗：也称“拟古诗”,是一种仿造诗,即旧瓶装新酒.

82、櫽括体：就前人诗文的内容剪裁改写而成.

823逐字替换诗：把原诗逐字用同义字代替,形成一首新诗.

（三）兼收类

831诗中诗：一首诗通过不同的读法,读出更多的诗.

832诗改词：通过句读把诗读成词,偶尔可加减个别字.近似櫽括体,但有异.

833诗词包含体：是诗同时也是词,只须改变句读.

834中西合璧诗：每句中都有中文与外语混杂.

835号码诗：是指把阿拉伯的数字写入汉文字的诗中.

836藏字横诗竖铭：横读是诗,竖读是铭,又可根据需要进行嵌字.

837诗词合璧：专指回文虞美人又可读出回文律诗的.

838联诗：由对联组成的诗.

839诗联：由诗组成的对联.

（四）字句数量类

841掉脚诗：“十七字诗”全诗四句共十七字,亦称“无赖体”,今天通称三句半.

842九言诗：一般说来,全诗每句九字,句数不限,以偶数句式为主.

843宝塔诗：由若干行组成,第一行只有一个字,第二行二个字,第三行三个字,类推.

844一七体诗：宝塔诗的一种.它从一字至七字诗,从一字句到七字句,或选两句为一韵.

845飞雁体：同头体的五律或五言八句的古风可排成这种形状.

846火焰体诗：以其形似火焰,故名.

847叠翠诗：“八×叠翠诗”属于宝塔诗.还有一种叫“包×叠翠诗”.

848八大山诗：是叠翠诗的改装,形状像飞雁体.

849三句诗：

8450摊破诗：又名“摊声”,在绝句和词牌规定的句数上,摊破一句或半句.

九风格类

901逆挽：抑扬诗,起句平常,后半部分语意陡转,别开生面,不落窠臼,让人耳目一新.

902颠倒歌：又叫撒谎歌,是我国诗歌园地里有一种颇为有趣的反义诗.

903俳谐体：俳体、谐体、覆窠体、打油诗

十图形类

1001围棋四季诗　1002十字图诗　1003数名会意诗　1004阡陌诗　 1005纵横田亩诗

1006花心诗　1007拆字图诗　1008相思璧　 1009神智体　1011圈儿诗　1012图画诗

1013画中藏诗　1014竹枝三弄　　1015梅花形诗　　1016梅花三弄　 1017蜘蛛图诗　

1018图象诗　1019八枝盘鉴图诗　　1020六棱品字玦诗　1021龟形诗　 1022宝塔形

10234葫芦图形诗　102回旋四季诗　1025盘中诗1026方角书诗　1027方结连环诗

1028石碑诗　1029卦形诗　1030酒壶诗　　 1031火环诗　1032饮月诗　1033鸳鸯诗

1034翠峰诗　1035金花连环诗　　 1036火球形诗　1037三角形诗　1038风花雪月诗

1039鳞迭连环诗　　1040渔网诗　　1041方印诗　　1042织锦回文璇玑图　

学生怕写作文的打油诗

1、格律诗

造句：闻一多是第一个倡导诗的形式美的诗人，他创建的新格律诗，在感性形式方面，探索节奏、韵脚、语调、重复、对偶等诗体建构；

解释：指按照一定的格式和韵律写成的诗。它们每一首的句数，每一句的字数都是固定的；其中字的平仄，句的押韵，以及哪些句子要对仗都有一定的格律。

2、诗话

造句：童年经历中映入眼帘的另一灵性种子就是，在一个田园诗话般的佛蒙特州乳牛场，我目睹了一场屠杀奶牛的过程。它唤醒了我麻木的心，对此我感激不尽。

解释：（1）评论诗人和诗的书，多为随笔性质。（2）我国早期的有诗有话的小说。

3、诗史

造句：《诗史》出版以后，学术界一直把它作为我国古代文学研究的一项重要成果，被视为20世纪经典学术史著作之一。

解释：（1）诗歌发展的历史。（2）指反映一个时代的面貌、具有历史意义的诗歌。

4、叙事诗

造句：总的来说，有着这样糟糕的特技，注定失败的叙事诗感觉的“蜘蛛侠”，是一个让人难忘的粗俗的演出，并且也真的因此才值得一看。

解释：以叙述历史或当代的事件为内容的诗篇。

5、古诗

造句：本文就古诗词中某些词语或句子的多重意义的情况进行分析，旨在强调在翻译中应力求译出其最美的一种意义。

解释：（1）古体诗。（2）泛指古代诗歌。

6、新诗

造句：原因是，在那个历史时期，中国新诗创作的主流，也就是带有主导性的发展趋势，已经从根本上摆脱了朦胧诗人们留下的印痕。

解释：指五四以来的白话诗。参看〖白话诗〗。

7、散文诗

造句：以一种散文诗的形式，他开始创作一个题为《请让我说声谢谢》的短篇故事，关于一个名叫桑切斯先生的中风患者在医院的康复过程。

解释：兼有散文和诗的特点的一种文学形式，不押韵，写法同散文一样，但注重语言的节奏，内容富于诗意。

8、诗歌

造句：直到今天，每当我读《李尔王》时，祖父的形象总浮现在我眼前。我常怀疑，当我欣喜沉浸在自己戏剧和诗歌中那些激情洋溢的人物时，是否超越对他的回忆。

解释：各种体裁的诗的统称。按内容的性质，可分为叙事诗和抒情诗；按有无格律，可分为格律诗和自由诗；按是否押韵，又可分为有韵诗和无韵诗。

9、抒情诗

造句：第二次滚动，克莱因的唯一一部小说，结合了与他的引人注目的报告文学作品抒情诗的天才创造加拿大小说最雄辩和原作品之一。

解释：以表达情感为主的诗篇。

10、打油诗

造句：生命早在38亿年前出现在地球上.但是在此20亿年之后，才通过进化产生了性，照这么说，**打油诗的历史就更加短的不值一提了。

解释：内容和词句通俗诙谐、不拘于平仄韵律的旧体诗。相传为唐朝张打油所创，因而得名。

求苏轼、秦观、苏小妹他们的诗词对联故事，越多越好。

1. 学生为什么怕写作文

学生怕写作文是常见的现象。不是说嘛，作文作文，作得头疼。可见学生对于写作的心理。那么，学生为什么怕写作文呢？原因有主观的，也有客观的。

首先，学生由于没有培养出对作文的兴趣，把写作文当做一种负担。在这样的心理状况下，学生自然就怕写作文了。

再就是，学生阅读量少，积累的词汇、语言、篇章少，所以也就没有语言反馈出来。到写作文时，绞尽脑汁也写不出多少字来。即使写出来的，也是偏题离题。

还有，除了写不出语句外，对于篇章布局更没有写作的基础。比如，作文一般怎么开头，怎么结尾，正文怎么写，围绕中心句怎么写，都一头雾水。

还有一个重要的就是，我们做老师的，辅导学生写作文的质量不高。老师本身就不能写出很好的“下水文。”怎么能教出好作文的学生呢。作文课上，老师辅导学生时，不能把学生的写作潜能挖掘出来。也是导致学生写不出作文。这样，旧而久而久之，学生自然就怕写作文了。

2. 学生为什么害怕写作文

今天我带班，在去学校的路上，遇到一位下学期上初三的学生家长。

攀谈几句后，她便向我讨教孩子害怕写作文怎么办。我根据自己多年教学经验和做家长指导孩子写作的体会和这位家长进行了简单的交流。

我觉得现在的中学生，尤其是农村中学生害怕写作文是通病。一提到作文，几乎所有的学生都喊头痛。

有的学生说：“每逢作文，自己常常感到无话可说，只好根据平时课内的一点积累东拼西凑，说些空话，甚至编造一些材料。”有的学生说：“老师一布置作文，我的头立刻大了，为了蒙混过关，干脆从各种作文书上认为优美的语言和语段不加思考，不加修改，全盘的拿来主义。”

出现这种较为普遍的问题的原因是什么呢？我认为，是因为学生平时没有注重收集材料，没有用心去体验和感悟生活，因而下笔就往往言之无物，不知所云了。然而，造成这种令人担忧的现象的根源，却不完全在学生这一方面，还与当前学生学习负担过重有关，中学生除了要学习七八门功课外，还要应付繁多的考试和测验，整天埋头在成堆的习题、资料中，课外书籍没有时间看，看电视、报纸的时间也被挤掉了，真有点“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的味儿，这样的后果，就必然使学生作文时愁眉苦脸，东拼西凑。

记得儿子小学时，作文还是可以的，因为那时功课少，因此，我给他买的课外书他有时间看，有时放学后到学校看报纸、杂志等，写作文时基本能做到胸有成竹。而自从进入初中，学习负担一重，就无暇顾及阅读，因此作文水平几乎停滞不前。

其实，许多中学生都存在着这种现象。另一方面，随着新课程改革的不断深入，传统的作文教学模式已经过时。

我们的语文老师都十分认真负责，在作文课上不厌其。

3. 为什么学生害怕写作文

学生害怕写作文的主要原因：

从情绪上来分析，学生没有写作文的兴趣；

从写作文结构上来分析，就是不会写作文的开头，不会写作文的结尾，更不会写作文的内容。

不会开头的原因：就是老师从学生学写作文时候，就没有教会学生开头。在老师辅导完作文后，要学生动笔开始写， 可就有好多学生拿着笔，不知道从何下笔。一问，学生就说不会开头。其实作文开头，根据我多年的教学总结来看，就先教会学生用“开门见山”写法。就是直接点题目（点题目）。比如：写《我的学校》，开头可以这样：我的学校是一个美丽的校园，我在这里读书非常快乐。

不会结尾的原因：也是老师没有把结尾的一般方法教给学生。其实也可以用点题目的方法结尾。比如：写〈我的学校〉结尾，可以这样写：我的学校就是这样的美丽，我们在这里学习非常幸福。

至于正文不会写的原因：就是学生肚子里没有材料用来写，没有语言来描述，所以就写不出了。学生当然怕写作文了。解决的办法，就是培养学生观察能力，培养学生积累材料的习惯。可以在现实中观察，在书籍里积累，并且养成把好的词语、句、段纪录在本本上的习惯。到时候学生就有语言反馈了。

另外，还要上好作文讲评课，在这里学生可以得到写作的兴趣，得到写作的欲望。方法是多读学生的作文，都欣赏学生的作文，当然如果老师经常读些自己写的作文给学生听，那效果就跟更好了。

关键词：兴趣、开头、结尾、正文、积累、反馈。

4. 中学生为什么怕写作文

学生为什么害怕写作文

写作文对我们每个人来说，并不陌生，也并不难。不过，现在的学生，只要一提起作文二字，就感到为难、发愁，似乎如见仇人一样。因为不知从何说起，不知写什么，怎么写。但有时又手不停的挥舞着，不到半个小时整篇文章全部完毕，那就是他们在胡编乱造，没有经过大脑认真思考过就写出来了。

有时候，老师出一个题目让我们写，一看题目就傻眼了，因为自己不知道应该写什么才好；或者是老师说一个内容，让自己写，而脑子里却一点头绪都没有，似乎记忆中没有这些事例，觉得无从下笔。

随着年龄的增长，作文的字数也由100慢慢增加到300,400,500字。为了凑足字数，不合理的运用书面语言表达自己的思想感情，将该详细的写略了，将该略的写详细了，认为想尽一切办法只要能把字数凑齐就行了。基本想法是怎么想就怎么说，怎么说就怎么写，“我以我手写我口”，只要能用文字把自己的所见、所闻、所感、所思如实的、不加修饰的表达出来就可以。这是不可以的，作文讲究的是用华丽的语言来描述，这是一项重要的语文基本功。

写作文是要以一定的立场、观点与方法，对现实生活进行认真的观察、体验、分析、综合，然后加以选择、概括、提炼、加工，并通过语言来塑造艺术形象、反映社会生活本质的一种创造性的艺术实践活动。而我们恰恰缺少这一点，从而造成写作文时无从下笔，没有一点耐心。

一篇文章从本质上说，就是一种综合思维的语言表达能力的体现。运用文字表情达意，其中不外乎思想认识、有关知识、生活体验、思维方法和文字技巧等方面的综合展示。在这方面又有几个人能做到呢？

俗话说：三人行，必有我师焉。只要我们认真向他人学习，及时的改正自己的学习方法，多留心观察，体会感情，勤练笔，自己的作文水平也一定会提高的。

5. 小学生写打油诗是为了什么

小学生写打油诗 网络点击超百万

11岁男孩创作《学生很忙》、《十一很忙》等，“我眼中的大人们有点荒谬”

“我虽然生活在现代，生活在这和平年代，可是还是要写作业，因为不是高富帅，我们有很多压力。我赶作业到五一，写不完十一继续。”

近日，11岁小学生展展（化名）创作的打油诗词《学生很忙》、《十一很忙》在网络上受到热捧，十余首打油诗词总点击量超过150万次。

11岁的展展是北京一所小学六年级学生，从5岁开始接触电脑，随后在各种网络论坛上发帖。

今年2月，他在网上看到歌曲《伤不起》恶搞“春运版”，就结合自己学习经历创作了《作业伤不起》（节选：伤不起，作业伤不起，它数量每年每年每年像坐飞机。一旦飞上去，从

此不再降落哩，而我们速度逐年增长像爬楼梯）。

展展改编的歌词被同学抢着传阅，随后他又写出《学生很忙》等搞笑版打油诗词，传到网络上受热捧。

今年国庆节，看到新闻中说高速路上大堵车，他就写了《十一很忙》（节选：十五的车辆，从咱家乡，堵到边关。……万千车主，等待零点，高速公路首次把费免。）

在妈妈高凤燕眼中，儿子展展是开心果，说话很幽默。小时候爱吃零食，胖乎乎的他总是用可怜巴巴的语气对妈妈说：“妈妈，我饿，我比鳄鱼还饿。”

如今，将时事热点创作成打油诗歌，成了展展的乐趣。“我的创作宗旨是‘唱遍一切新闻，扫尽所有雷人，娱乐千家万门。”11岁的他说。

老师家长把成绩看得太重

新京报：灵感从何而来？

展展：来源于生活，我喜欢到网络上浏览各种新闻，看到好玩的新闻就吐槽。我很喜欢和别人分享信息，获得很高的关注，我很享受被别人追捧的感觉。我希望通过打油诗歌告诉大

人：我眼中的大人们有点荒谬，我希望他们能看到我的打油诗歌，有所反省。

新京报：你眼中的世界是什么样的？

展展：大家都很忙。我们小学生都很忙，老师、家长把成绩看得太重了，成绩为主，生命为辅（太劳累了）。我们平时4点钟放学，课后还要上各种课外班，班上同学平均每周有三个

课外班，一个同学最多一周有六个课外班。我就写了《学生很忙》。

新京报：你的作文写得怎样？

展展：我们的作文题目中规中矩，一般是《我的老师》、《我的妈妈》，《让我印象深刻的一件事情》等，我对这类题材不太“感冒”，但是也能拿高分。

我不是一个传统意义上的好学生，我学习成绩好，上学期语文、数学考试都拿第一，英语全班第二；纪律不咋地，我憋不住话，上课喜欢接老师的话茬，喜欢和同学说话，经常被老

师批评。我体育不好，没拿到“三好学生”。

6. 学生害怕写作文怎么办

作文是我们认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程，也是我们应用语言文字进行表述和交流的重要方式，更是我们认识水平和语言文字表达能力的综合体现。我们写作文就是练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情，用比较恰当的文字表达出来，就是要用“我手写我口，我手写我心，我手抒我情。”然而，有些同学提到写作文就害怕，要么三言两语草草地了事，要么拖拖拉拉敷衍了事。首先要克服畏难情绪，让自己慢慢喜欢上作文，有了写作文的兴趣，就会想写、愿写、敢写、会写，在写作中获得乐趣然。要想写好作文，可以从以下几个方面入手：

第一、勤观察，养成仔细观察的习惯。要写好作文，首先要有写作的材料，这就要求有丰富的生活，有更多的实践。除校内生活外，还应参加更多的社会活动，参观、访问、出游、看电视、劳动等等，都是积累作文材料的原始来源。活动中，要仔细观察，抓住事物特征观察，做生活的有心人。这样写作文才有内容，才能做到具体生动。养成认真观察的习惯，是写好作文的基本条件之一。

第二、重积累。小学生不仅要学好语文课本，还必须在课外进行大量阅读，阅读书刊杂志。阅读不但能拓展视野，提高认识，陶冶情操，丰富作文的内容，更重要的是能提高写作的技巧。阅读时，要学习作者怎样选择材料，怎样用词造句，怎样安排材料，怎样表达自己的思想感情等等。通过阅读不断积累语言，积累写作方法，积累写作内容，积累范文，作文就能逐步提高。古人所说：“读书破万卷，下笔如有神。”讲得就是这个道理。

第三、善思考。在生活或活动中观察时要多思考这些现象说明了什么，有什么意义。这就要求我们用自己的眼睛去细心洞察周边的事物，不但要看到事物的表面现象，还要认识事物的本质。这样在写人记事的时候，就会有一定的深度。另一方面是作文之前要多想一想，理清写作的思路再动笔。作文时，不仅要让人知道所写的事的具体内容，还要让人了解你的表达的意图和思想感情。这就要求我们想好文章要选好哪些材料，这些材料怎样安排，怎样谴词造句，这些在动笔之前都要想好。

第四、多练习。多练是写好作文的基础。要把平时观察、积累的素材，用自己的语言、按一定的思路把它写下来。要勤动笔，充分利用一切机会进行写作训练，如记日记、写片断、小作文等。 第五、会修改。好文章是改出来的，当你写完一篇作文后，只意味着完成写作的任务，中心是否明确，选材是否得当，用词是否精炼，句子是否通顺等方面还需要反复修改，这样才能达到要求。养成反复修改的好习惯在写好作文中显得很重要。如能在平时的写作中注意以上几个方面，写作水平一定会有长进的。

7. 如何解决学生怕写作文的问题

如何解决学生怕写作文的问题如何解决学生怕写作文的问题——用童心写童言的习作指导法之一在小学语文课程中，作文教学是每位老师感到最头疼的事情。

大家共同面临的难题就是学生没东西可写，不知道该写什么。即便是有了题目，也不知道该如何开头，怎样结尾，不知哪些该详写、哪些该略写等，心里没有一点章法，给学生带来不尽的的烦恼与恐惧。

那么，教师就应在引导学生作文的过程中，主要解决好四个方面的问题，使学生作文课上得轻松。一、提高兴趣，激发学生作文欲望。

苏霍姆林斯基说：”每一个儿童就其天资来说，都是诗人，只要在教学方法上打开创作的源泉，就能使诗人的琴弦发出美妙的乐声。”小学生可以写不好作文，但决不能怕写作文。

写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是熟悉世界、熟悉自我、进行创造性表述的过程。教师在指导学生作文时，应想方设法激发学生写话和习作的爱好，激发学生的表达欲望，让他们急欲把心里的话写出来。

教师可以采用多种手段，比如创设游戏作文，在特定的游戏情境中，教师渗透写作指导，让学生在玩中学会写作，在活动中记叙自己的生活，极大地提高学生的作文热情。如果学生在写作文时，有象做一件自己梦寐以求的玩具那样的 *** 和欲望，那作文就有了一个良好的开端. 二、指导方法，培养学生作文能力。

一位语文教育专家曾说过：“优美的词句+不寻常（或有意义）的大事=作难；平常的话语+平常的小事=作文易”。指导学生写作文，关键是教师要放手让学生用他们口里天天讲的那种平平常常的话，去写他们自己亲身经历的或是他们身边经常发生的那些平平常常的事，哪怕有许多事纯属鸡毛蒜皮、芝麻绿豆，看上去不值一提、不足挂齿也行。

学生作文其实就是用笔和人说心里的话，用笔把心里的话写出来，与人交流的过程。首先，教师要告诉学生写作文时，不要顾虑现在是和人家说话，非要有意义、非要有典型，只要想着是和自己说心里话、说真话就可以了。

其次，任何一篇优秀作文都是内容美与形式美的有机统一，因此教师指导学生写作知识和技巧也是必要的。如学生胸中有“情”，但纸上写来无“情”，作品显得干巴巴的，这时教师要抓住时机，对学生进行怎样把文章写具体、写生动的指导，就会使学生茅塞顿开，起到立竿见影的效果。

又如整体布局，一篇文章怎样安排结构，基本的开头、结尾能力等方面的指导都有助于把作文写得更严谨、更完美。三、与时俱进，延伸学生作文方式。

传统的学生作文方式非常单一，现在固然不可全盘否定，但是，新型的学生作文要方式多种多样，不能仅仅局限于课堂里与作业本上。如现代信息技术的广泛应用，为教师指导学生作文，提供了不少途径。

在新时期，教师应与时俱进，虽然不能带学生到大自然（或某个场景）中去，但可以借助电脑、网络和课件等带学生去体验与感悟，为学生作 *** 好铺垫工作，以及帮助学生在网上建立个人博客、网上投稿等，延伸学生不同的作文方式，将会达到事半功倍地促进学生喜欢写作文的效果。四、及时讲评，突出学生作文优点。

一般情况下，教师批改作文少则一个星期，多则十天半月，这严重违背学生学习的心理特点。学生写了作文后，是很急切地想知道老师的评改，想知道自己写得好不好，或是有什么毛病需要改正，如果时间拖得太长，学生的热情已经消退，对自己写了什么都没有印象的时候，才反馈给学生，那学生写作文的积极性和创造性，将因此受到一定程度的挫伤。

另外，小学生的作文难免会有这样、那样的不足甚至是错误，教师在批改作文时，不但要看到不足和错误，更要看到优点和进步。评讲课上，多花点时间来欣赏学生的优秀作文，表扬作文中的点滴进步和长处。

对于写得不好的学生，要帮他们指出不足之出，多给他们鼓励，尽量少批评，让他们对进步充满信心。总之，学生作文是写出来的，只要学生克服了写作的畏难情绪，坚持笔耕不辍，就不愁学生的作文水平提高不了。

作文教学需要每一位语文教师在长期的教学实践中，摸索经验与教训，找到适合自己的教学以及适合学生作文发展的道路。

传说苏轼的妹妹苏小妹，从小习读诗文，精通经理，是个有才识的女辈。小妹十六岁时，上门说亲的人很多，小妹因为自己年纪还轻，不准备过早结婚，力争年轻的时候多学点东西，因此对前来说亲的人非常讨嫌，但又不能贸然失礼。于是她想了一个办法，要求所有求婚者答三道题，答对了，就嫁给他。

苏小妹以才择夫婿,蜀地多才女，到宋代又出了个苏小妹。可说宋代四川的灵秀之气尽革于苏氏一门，苏小妹的父亲苏洵，哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗，所谓“一门父子三词客，千秋文章八大家”。

苏小妹长得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥苏轼满腮胡须，肚突身肥，穿着宽袍大袖的衣服，不修边幅，不拘小节，更是她斗口的对象，于是整天在家口战不休。

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故事一

一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：

未出堂前三五步，额头先到画堂前；

几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：

一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；

口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。

这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝凹下一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗：

天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；

去年一滴相思泪，至今流不到腮边。

苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想象。

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故事二

有年冬天，雪后初晴，苏轼披一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳，风吹过，裘毛拂动，苏小妹在旁边走过，看到这一景象，当即说道：“风吹裘裘毛乱动。”说完笑眯眯地看着苏轼傻笑，一副得意的神气。她所站墙角的墙壁上正好也结了些冰雪，此时在太阳的照射下，融化的雪水，顺着墙壁直往下淌，苏轼想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流。”苏小妹虽还年小，但已初解人事，当即羞红了脸，狠狠地看了哥哥一眼，飞快地跑开。还有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外回来，骑马经过，一见，立即说道：“妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半！”苏小妹犹豫了一下，但终究忍不住，将头微微扬起，半羞半嗔对哥哥说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。”

苏东坡有许多和尚朋友，宋代理学盛行，提倡明心见性之余，也使女性的地位大大下降，女子的人格饱受压抑，除大力提倡女子裹脚之外更要求女子话不高声，笑莫露齿，天天就躲在闺房中习那女红，出嫁的那天头上都还要顶一块红布不让别人看见。苏家是读书人家，见识有别，另外与苏东坡交往的那些和尚是四大皆空，所以苏东坡与那些和尚交谈玩笑的时候，并不干涉他那伶牙俐齿的妹妹在中间搅和，管她雅致也好，粗野也好。

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故事三

一天，苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，载沉载浮，碧波中就好像一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。”跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。”这一下扯开话题就不止不休，苏小妹不甘示弱，再出一联：

“僧眠锦被，万花丛中一葫芦。”

主持立即对道：“女对青铜，半亩塘中两菡萏。”

苏小妹一时为之语拙，正无可奈何，抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转：

“和尚撑船，篙打江心罗汉。”

这联有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道：

“佳人汲水，绳牵井底观音。”

苏小妹不甘心，再次发难：

“五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。”

这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道：

“一个佳人望月，人间天上两蝉娟。”

在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。一天佛印戏谑地对她说：“我有一联，敢请女施主对答”联语是：

“一女孤眠，纵横三只毛眼。”

苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满**情调的想逼苏小妹无法开口，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不觉得怎样，虽然开始难免有些脸红，但一想到你出家人都敢说，我又有什么不敢说的，便对道：

“二憎同榻，颠倒四个光头。”

佛印连连摇头，自认失败，连赞苏小妹锦绣心机，才思敏捷。一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”

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传说中的婚姻

注：秦少游正妻徐文美，并未有任何史料记载秦少游娶过苏小妹。以下故事纯属虚构仅供娱乐，或作古装剧之材料，如有雷同，纯属巧合。

苏小妹渐渐长大了，仍是十分顽皮。她的婚姻问题日益成为苏氏父子考虑的问题，苏小妹有才，人聪明，又不拘小节，顽皮甚至耍赖，长得又不是十分出众，要找到一个十分称心如意的人来做丈夫比较难。

先是黄庭坚古道热肠把王安石的儿子王雱介绍给苏小妹，并乐颠颠地把王雱的得意之作拿来给苏小妹品评，苏小妹左看右看，最后告诉黄庭坚王雱的作品是：“新奇藻丽有余，含蓄雍容不足，难成大器。”黄庭坚还想争取，说是王雱绝顶颖慧，读书一遍就能了然于胸。这时一直坐在旁边默不作声的苏洵冷冷他说：“这有什么可稀奇的，谁的儿子看书还要看两遍呢？”黄庭坚无话可说，实际上论家世，论相貌，论才气，王雱都足以与苏小妹比，可苏小妹就偏偏瞧不起人家。

就在大家都为苏小妹的婚姻着急的时候，苏轼一次偶然的机会认识了秦观，秦少游。秦少游是今天江苏高邮人，出生在一个家道已中落的地主家庭，田园收入不足以自养。少年时期也曾在扬州、越州一带与一些歌妓，“香囊暗解，罗带轻分”，“漫赢得青楼薄幸名存。 ”秦观在宋哲宗元丰五年和元丰八年两度入京应试失败，元佑五年他第三次进京，这次多亏了苏轼，得以及第并留京五年提任大学博士，兼国史院编修，从此他和苏东坡的关系介于师友之间，秦少游也就经常出入苏家，青春年少的秦少游慢慢地引起了苏小妹的注意，那天她在哥哥那里看到了秦少游的诗文，发出由衷的赞叹，这是十分少见的事，苏家父兄便心里有数，于是积极设法来促成这段婚姻。

只要苏小妹这边没有意见，作为苏门四学士之一的秦观自然是无话可说，于是苏门四学士之中的另一位黄庭坚作了个现成的媒人。由于秦少游尚无一官半职，而三苏已是声名赫赫，婚事自然在苏家主办。一般来说新婚之夜，新娘子都只会在羞涩、喜悦和焦急的等待中度过，可机灵古怪的苏小妹却别出心裁，在占尽了“地利”和“人和”的情况下，居然要新郎官解开她出的三个题目才准新郎官进洞房。

第一道诗谜是：

铜铁投烘冶，缕蚁上粉墙；

阴阳无二义，天地我中央。

第一句“铜铁投入烘炉中冶炼，就是“化”的意思。第二句缕蚁爬上雪白的粉墙含有“沿”的意思，“沿”与“缘”相通。第三句反过来看阴阳中只有一义，那就是“道”。

第四句天地宇宙中间的，就只有“人”了。四句合起来就是“化缘道人”。

秦少游略有思考便想通了此节，不禁哑然失声。原来当黄庭坚告诉秦少游，苏家准备把苏小妹嫁给他为妻时，他虽然当即应允，但想到传说中的苏小妹突额凹睛，风流少年秦少游对自己未来妻子的容貌着实放心不下，他从来没有看见过苏小妹，由于理学盛行，强调男女授受不亲，定婚之后更是不可能再见，又不好向别人打听，这一块心病着实越来越深，那天终于得知苏小妹要入庙进香还愿，秦少游计上心来，把自己打扮成“ 化缘道人”，先在庙门前等着，苏小妹的轿子一到，秦少游就上前去求道：“**有福有寿，愿发慈悲！”苏小妹在轿子里立即拒绝：“道人何德何能，敢求布施。”

秦少游要的就是苏小妹的搭腔，立即说道：“愿**身如药树，百病不生！”苏小妹就是好斗，不甘示弱，跟着说：“随道人口吐莲花，分文无舍。”边答边想，听这道人的口音甚是悦耳动听，年龄一定不大，就不知长得如何，从他化缘的语言看也颇多才思，苏小妹好奇心一起就忍不住掀开轿帘要看个究竟，

秦少游要的就是苏小妹露出脸孔，如何肯放过这千载难逢的时机，赶紧走上一步，苏小妹豁然觉得这人就是秦少游，香也不愿进了，示意丫环转身就走，秦少游追着说：“小娘子一天欢喜，为何撒手宝山？”苏小妹心中烦恼，愤愤地答道：“疯道人恁地贪痴，那得随身金穴。”边说边一阵风似的起轿回府，秦少游终于见到苏小妹，觉得她还不算丑，特别是气质高华，清奇逼人，好不高兴，苏小妹回到家中却是越想越气，于是就有了洞房之夜的第一道难题，考一考秦少游，报一箭之仇。

秦少游少年时期是在扬州等地歌妓场中混过的，在风月场中脸皮早已修炼得比牛皮还厚，想通了那一“诗谜”，提笔就回了一首：

化工何意把春催，缘到名园花自开；

道是东风原有主，人人不敢上花台。

诗中每句句首的字合起来就是“化缘道人”，全诗也隐含着道歉的口气，苏小妹看了芳心窃喜，一喜丈夫才恩敏捷，二喜他终于向我认错。

当即又传出一首诗谜，并声明全诗打四位历史人物，必须一一注明谜底。诗谜是：

强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书；

丝缕缝线常忆母，老翁终日倚门闾。

秦少游学富五车，想都未想就猜出：第一句强爷胜祖是孙权，第二句凿壁偷光的是孔明，第三句由丝缕缝线想到“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。”

自然就是“子思”，第四句老翁整天倚依门闾，自然是望，那就是太公望。

秦少游顺利过关，这一场考试，对秦少游来讲就好象是行军打仗，每解一题就前进一步，这时已走到苏小妹的闺阁外面，苏家父子和众多的宾客都凝神静气等着那最后一道难题。闺房的窗户慢慢打开一道缝，露出苏小妹的纤纤素手，递出一张纸来，仆人马上接过递到秦少游手上，只见上面写道：

“双手推开窗前月，月明星稀，今夜断然不雨。”

苏轼在旁看了，暗暗发笑，伸出一个指头，指着“雨”字，秦少游心领神会，立马答出：

“一石击破水中天，天高气爽，明朝一定成霜。”

“今夜断然不雨”表面是接月明星稀而来，但实际隐含了“云雨交欢”的意思，还有“雨”与“语”谐音，也就有今夜不和你说话的意思。秦少游以“明朝一定成霜”作答，“霜”与“双”谐音，既然成双就一定云雨。

纸条一递进去，房门打开，苏小妹含笑和羞站在门边，秦少游欣然入内，自然是巫山梦里，云雨交欢。

另有一则关于苏小妹在洞房之夜刁难秦观的轶事。

秦观听说苏东坡之妹苏小妹，不但相貌端秀而且工诗善词，久有爱慕之心。便去苏家求婚。苏洵让每个求婚者写一篇文章，交女儿批阅。小妹在少游的文章上批道：“不与三苏同时，当是横行一世。”苏洵便将苏小妹许给了秦少游。成婚那天，小妹有意相难。开始两题都没有难倒秦少游，小妹便出第三个题目：“对对子”：

闭门推出窗前月；

少游怕对得平淡不能显示自己的高才，便坐在池塘边苦苦思索。直到三更，苏东坡出来打探妹夫消息，见少游在池塘边不住喃喃念着“闭门推出窗前月”，知是小妹发难，便悄悄拾起石子朝水池中投去。秦少游忽听“砰”的一声，见池中月影散乱，遂受启发，连忙对出下联：

投石冲开水底天。

这时，洞房门也“呀”的一声开了。

苏小妹三联三难秦少游

宋嘉佑年间，著名词人秦少游在拜访苏轼时，被聪明可爱的苏小妹吸引住了。苏小妹不但精通诗词歌赋，而且联对、针线女红无一不精，只是在“三苏”的光耀下传世之作不多，鲜为人知。秦少游对苏小妹一见钟情，决意将一生的痴情尽付于小妹，以求佳偶天成。

风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成。在一个帘卷西风、菊绽东篱的深秋季节，秦少游与苏小妹这一对有情人终于走进了古往今来演绎了无数绝唱的婚姻殿堂——洞房，而他们又在这里继续演绎着承接历史的经典故事。

聪慧机敏不让须眉的小妹决定在入洞房时和少游一比才智高下。一来可以与心上人切磋切磋，二来也想看看情郎的窘态。于是小妹一进洞房便命丫鬟嫣红将门关上，吟出一下联请少游对出上联：

“东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。”

秦少游接对深为小妹对自己一往情深所感动，不禁脱口而道：

“南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。”

小妹闻听少游吟出的上联，知道没有难住情郎，便亲自开门，招呼少游坐在桌前，嫣红上好酒菜便关上房门悄然离去。少游端起酒杯欲与小妹交杯，小妹轻启朱唇：“秦郎若要交杯，仍须对我一联，不知愿否？”

少游深知小妹脾性，既有此意，不对不休。遂站起一揖：

“请小妹出联。”

“酒过三巡，交杯换杯干杯，杯杯尽在不言中。”

这下可把少游难住了。此联意在说酒，实为喻情，妙在意会。若对此联，不仅要工，还要符合此景此意。少游沉思良久，不得而对。小妹见他不语，也不去打搅他，只是五指在桌上点了一下。少游回过神来，看看满桌的佳肴，恍然大悟，立时对道：

“菜过五味，形美色美鲜美，美美都在心中留。”

少游以菜喻人，赞不露形，已羞得小妹伸过手臂，以袖遮面，喝下了这杯沁透心脾的交杯酒。

待嫣红撤下酒席，已月上中天。少游执手小妹，四目相对，喜不自胜。小妹含羞说道：“红帏帐前，与郎执手，若要同寝，再对一联。”

少游知道事不过三，何况已对出二联，一股豪气顿生：“有劳小妹赐联”

“小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。”

小妹一口气吐出八个“小”字，机警赞己，傲性微露，少游不由蹙起了眉头。他来回踱步，苦吟不出，不禁暗自焦急。小妹见三更鼓罢，月移西楼，也心生悔意，只是不住地用温情的目光看着少游。少游见小妹不住偷瞧自己，顾盼含情，粉面娇羞，不由心动，随口对道：

“少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。”

小妹细品此联，觉得少游在点明决心娶自己为妻之际，又自喻世间少有，不坠男儿之志，芳心大悦，便熄烛松帐，成就了一桩千古良缘。

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婚后

据传新婚之后不久，苏小妹再到庙里进香还愿，寺僧与苏家兄妹原就极熟，寺僧这时故意问苏小妹：“新婚滋味如何？”苏小妹笑而不答，但索纸笔挥洒数字，然后将纸条亲自粘贴在大钟里面，对寺僧说，欲知究竟，一看便晓。那和尚只好把光头伸进钟内，只见纸上写着：“如此这般。”乐得陪同来的秦少游哈哈大笑。

秦少游曾在歌妓堆中“漫赢得青楼薄幸名存”，自有各种调动女人积极性的手段。

秦少游会作词，他的词善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，词如其人，秦少游的这种气质也深受苏小妹的喜爱，可惜天妒其缘，婚后只有几年，苏小妹就撒手尘寰。当时秦少游在外做官，政治上失意，被贬在外，听到这一消息，悲痛地写下一首《千秋岁》∶

“水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”

后来秦少游又以一个叫徐文英的女子为妻，这是后语。