成语典故什么意思啊-成语典故什么意思啊怎么读

50个成语+释义+典故

1． 兴高采烈：兴：兴致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高兴的神情。

《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏。》

2． 怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。》

3． 聚精会神：聚、会：聚集。形容注意力非常集中。《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。》

4． 自言自语：自己和自己说话。《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。》

5． 千钧一发：形容情况十分危急。《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。》

6． 精兵简政：简：使简化。《有些单位必须精兵简政，不断提高工作效率。》

7． 五光十色：《一到夜晚，五光十色的灯把厦门装扮得更加美丽。》

8． 雨后春笋：形容新生事物大量涌现。《改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现 。》

9． 琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物。《那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇。》

10． 顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。《他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。》

11． 千方百计：方：方法。讲：办法。想尽和用尽各种办法。《老师千方百计调动我们的学习积极性。》

12． 津津有味：他正在津津有味地看着一本漫画书。

13． 争先恐后：发令枪一响，运动员们争先恐后地在跑道上飞奔起来。

14． 如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。《同学们如饥似渴地努力学习。》

15． 兴高采烈：兴：兴致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高兴的神情。《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏。》

16． 小心翼翼：翼翼：严肃，谨慎的样子。《他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上。》

17． 焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。《看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。》

18． 沁透心脾：《花儿开了，飘来了一阵阵沁透心脾的香味。》

19． 赞叹不已：看到他写了漂亮的毛笔字，大家赞叹不已。

20． 波澜壮阔：面对波澜壮阔的大海，他十分激动。

21． 初出茅庐：他虽然初出茅庐，工作起来却是有条有理。

22． 举世闻名：中国的万里长城是举世闻名的伟大建筑。

23． 攻无不克：他领导的科研小组，十几年来以攻无不克的气势，解决了一个又一个难题。

24． 胸有成竹：成：完成，现成。《这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。》

25． 迫不及待：他那迫不及待的样子，引起了一阵哄堂大笑。

26． 别具一格：别：别处的，独特的。《他写的这本书构思巧妙，别具一格。》

27． 不假思索：他复习得很全面，对于老师提的问题，他都能不假思索就回答出来。

28． 神机妙算：诸葛亮草船借箭，真是神机妙算啊！

29． 理直气壮：他的话理直气壮，说得大家不知如何回答。

30． 完璧归赵：现在我把这本书完璧归赵，请你查收。

31草木皆兵

发音:cǎomùjiēbīng

释义:把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

造句:这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。

32.成语:赤膊上阵

发音:chìbóshàngzhèn

释义:光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。

造句:他终于～，亲自出马了。

33.成语:乌合之众

发音:wūhézhīzhòng

释义:象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

造句:外边虽有些人，也是～，不相统摄。

34.成语:四面楚歌

发音:sìmiànchǔgē

释义:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

造句:在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。

35.成语:用兵如神

发音:yòngbīngrúshén

释义:调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。

造句:三国时期的诸葛亮神机妙算，～。

36.成语:有勇无谋

发音:yǒuyǒngwúmóu

释义:只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

造句:毕丰～，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。

37.成语:坚壁清野

发音:jiānbìqīngyiě

释义:对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

造句:不许出战，只是～，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。

38.首尾乖互：相互违背，前后自相矛盾。

你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。

39.引颈受戮：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等。

知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。

40.衣不曳地：曳，拖动。衣服不沾地，比喻非常忙碌。

这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。

41.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。

她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。

42.如鲠在喉：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心理有话没有说出来，非常难受。

我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。

43.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。

44.为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。

这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。

45.无补于时：对事情没有什么益处。

现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。

46.有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。

他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀

47.一字一珠：一个字就像一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美、辞藻华丽。

这样的文章真是一字一珠，看上几遍，还是回味无穷。

48梁上君子

解释：窃贼的代称。用在「窃盗小偷」的表述上。

例句：昨夜梁上君子光顾我们那栋大楼，翻遍了各家住户。

49.街头巷尾

解释：从巷头到巷尾，指街巷的各个地方。

例句：里长发动街头巷尾的邻居清扫社群的街道。

50.一丁不识

解释：不识一字，即文盲知意。

例句：老奶奶没上过学，所以一丁不识，连名字都不会写。

51.一了百了

解释：主要的事一了结，其余相关的事也随之了结。

例句：明知功课写不完，他索性把簿子撕掉一了百了。

52.一刀两断

解释：比喻决心断绝关系。也用来形容果断。

例句：我们的观点既然如此不同，那么从今以后你别再来见我，从此一刀两断好了。

53.一口咬定

解释：不肯改变原先说的话。

例句：被害人一口咬定，把嫌犯指认出来。

54.一寸丹心

解释：指有一颗忠诚之心，是一种谦称语。

例句：但愿我的一寸丹心，能为班上争取更多的荣誉

55.一五一十

解释：完完全全,全部的意思

例句：请你把这件事情一五一十交代清楚。

56.一介不取

解释：一分一毫也不苟取

例句：由于黄先生对银行的溢付款项一介不取，而赢得大家的赞誉。

57.一元复始

解释：一元：一年。指一年又开始了。

例句：一元复始，永珍更新。

58.一心一意

解释：非常专心。

例句：做事要一心一意才能做好。

59.一手遮天

解释：比喻玩弄权术、瞒上欺下的行径

例句：由于黄先生对银行的溢付款项一手遮天，而赢得大家的赞誉。

60.一文不值

解释：形容东西毫无价值。

例句：我辛辛苦苦作的风筝，哥哥却说它一文不值，真没眼光。

61.一日十行

解释：读书速度很快。

例句：我学了速读之后读书一十行。

62.一日三秋

解释：比喻思慕心切

例句：老师平日受到同学爱戴，这两天因生病请假，使同学有一日三秋之感

63.一日千里

解释：形容速度很快。

例句：现代飞机的速度，用一日千里已不足以形容它的快。

64.一毛不拔

解释：比喻人的吝啬自私；不愿付出。

例句：这人真小气,真是一毛不拔。

65.一片冰心

解释：比喻人冰清玉洁、恬静淡泊的性情。

例句：他虽有资格参加这次竞选，但是他生性淡泊名利，一片冰心因此放弃这机会。

66.一丘之貉

解释：比喻同是丑类，没有什么差别。也含有鄙视的意思。

例句：他们同是一丘之貉，谁也好不到哪里去。

67.一本万利

解释：本钱小而利润大。

例句：郭老板头脑很灵光，做生意一本万利。

68.一目了然

解释：看一眼就完全清楚明白

例句：这张位置图让人对学校大楼的配置一目了然。

69.一目十行

解释：一次可阅读十行文字,形容阅读速度的快速.

例句：听说学过速读的人看书可以一目十行

70.一石二鸟

解释：形容一个计画可以同时达到两个目的

例句：户外教学不但有得玩,，还有新奇的事物可以学习，真是一石二鸟

71.一石两鸟

解释：比喻做一件事能获得两种效果。

例句：这个办法不但可行，还能够事半功倍，真不失为一石两鸟。

72.一字千金

解释：形容文字的可贵。

例句：张大千的墨宝到处都有人出高价买来收藏，真可说是「一字千金」。

73.一帆风顺

解释：泛指旅途平安无阻或事情进展顺利。

例句：张先生有贵人相助，事业一帆风顺。

74.一年到头

解释：一整年。

例句：农夫一年到头都在田里忙着。

75.一技之长

解释：具有某一种技能或专长。

例句：只要具有一技之长，就不怕讨不到饭吃！

76.一决雌雄

解释：形容以比赛来决定胜负。

例句：弟弟拿出他的战斗陀螺说要跟我一决雌雄。

77.一见如故

解释：第一次见面就相处和乐融洽，如同老朋友一般。

例句：他们俩虽然是萍水相逢，却是一见如故。

78.一见如故

解释：第一次见面就相处和乐融洽，如同老朋友一样。

例句：他们两人一见如故，谈得很投机。

79.一见钟情

解释：主要用来形容男女之间初见一面，就萌发出很深的爱情。

例句：那女子亭亭玉立，风姿绰约，怎能不叫青年男子一见钟情哩！

80.一言九鼎

解释：形容说话很有分量。

例句：林公向来一言九鼎，素得大家敬重，只要有他一句话，你还怕不成功吗？

81.一言不发

解释：一句话也不说。

例句：叔叔整天都一言不发。

82.一言为定

解释：强调自己或对方遵守信约，话一说定，就不再反悔变更。

例句：这件事就这样一言为定，说了算。

83.一言丧邦

解释：一句话可以使国家沦亡。

例句：所谓一言丧邦，政客不该于叩应节目中胡乱发言，兴风作浪。

84.一言难尽

解释：事情非常复杂，无法用简单的话把它说得清楚。

例句：这件事情一言难尽，且听我慢慢道来。

85.一事无成

解释：有虚度时光的意思

例句：小明你如果还是这样迷迷糊糊，你最后终将一事无成

86.一刻千金

解释：一刻时光价值千金

例句：古人说：「一刻千金」我们现在说时间就是金钱，意思都是要人们珍惜时光，努力完成自己事业。

87.一呼百诺

解释：形容佣仆众多。

例句：帮吴先生做事的人很多，堪称是一呼百诺。

88.盛气凌人 以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

89.趾高气扬 趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。

90.不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

91.惺惺作态 惺惺：虚伪的样子。故意做出一种姿态。形容虚伪不老实。

92.苟延残喘 苟：苟且，勉强；延：延续；残喘：临前的喘息。勉强拖延一口没断的气。比喻勉强维持生存。

93.游手好闲 游手：闲着手不做事。好闲：喜欢安逸。指人游荡懒散，不愿参加劳动。

94.装腔作势 故意装出一种腔调，做出一种姿势。用来比喻故意做作。

95.道貌岸然 道貌：正经，严肃的外貌；岸然：高傲，严肃的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 现常用来形容故作正经，表里不一之状。

96.强词夺理 指无理强辩，没理硬说成有理。

97.强人所难 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。

98.屡教不改 屡：多次，一次又一次；教：教育。经过多次教育，仍不改正。

99.絮絮叨叨 形容说话罗嗦，唠叨。

100.想入非非 非：虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

101.搬弄是非 搬弄：挑拨。把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。

102.嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭气，表示看不起

103.肆无忌惮 肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。

104.置身事外 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。

105.置若罔闻 罔,没有.解 释 意为放在一边不管，好像没有听见似的。指听后仍然不予理睬。

106.罪恶滔天 滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大

107.愚昧无知 形容又愚笨又没有知识。

108.彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

109.智勇双全 勇敢才智样样俱全.

110.眉清目秀 眉：眉毛；清：清新；目：眼睛；秀：秀丽。形容人容貌清秀俊美。

成语及典故出处释义

里面很多：

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:chengyu./

写出一个成语并写出其典故和释义，急！

中流击楫。东晋名将祖逖任豫州刺史，渡江北伐，中流击楫曰，祖逖不能清中原而复济南，有如大江。义，立志北伐。

成语天威咫尺的出处,感悟,典故,释义

出自：语本《左传·僖公九年》

天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜

天子的威严离颜面不过咫尺之远，小白我岂敢受天子的命令而‘不用下阶跪拜’

表现尊师重道，上下有别的意思

推荐不常见的成语及释义出处典故

百两烂盈

读音： [bǎi liǎng làn yíng]

释义：两：同“辆”；百辆：一百辆车；烂：灿烂；盈：充满。指妆奁有一百辆车，光彩耀眼，极其丰光。形容婚娶的铺张奢侈。

出处：《诗经·大雅·韩奕》：“百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。”

造句：驾成婚得行奁，日百两烂盈。

以言徇物

读音：[ yǐ yán xùn wù ]

释义：用违心的话语附和别人。

出处：出自 宋 苏轼 《<乐全先生文集>叙》

造句：自少出仕,至老而归,未尝以言徇物,以色假人。

宋襄之仁

读音：[ sòng xiāng zhī rén ]

释义：仁：仁慈。指对敌人讲仁慈的可笑行为。

出处：《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”

造句：?一味照搬孔孟之道和宋襄之仁是不正确的,甚至是荒谬的。

以利累形

读音：[ yǐ lì lěi xíng ]

释义：为了谋取利益而危害身体。

出处：《吕氏春秋·审为》:“虽贫贱，不以利累形。”

造句：庄子说：“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”

双凫一雁

读音：[ shuāng fú yī yàn ]

释义：汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。 后以“双凫一雁”为感伤离别之词。

造句：曾一场双凫一雁,现已过经年非年少。

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成语释义,出处,典故,造句级现实意义，多几个成语，要全一些

卧薪尝胆

发 音wò xīn cháng dǎn

释 义:：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉前都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。

出　处《史记˙越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”卧薪：伐倒的大树，象征：学业以成。尝胆：锻炼意志。（藏龙卧虎）

典　故 公元前496年，吴王派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，吴王也受了重伤，临前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯喜否贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着美女西施和珍宝贿赂伯喜否，伯喜否答应带西施和文种去见吴王。 文种见了吴王，献上西施，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯喜否也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的！”这时的夫差以为越国已经不足为患，又看上了西施的美色，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。 吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。 勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。 再说吴王夫差自从战胜越国后，以为没有了后顾之忧，从此沉迷于西施的美色，过著骄奢*逸的生活。他又狂妄自大，不顾人民的困苦，经常出兵与其它国家打仗。他还听信伯喜否的坏话，杀了忠臣伍子胥。这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。 公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个讯息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。

造句：中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆 ，刻苦训练.

顾盼便妍 的释义典故

周小史，是晋朝美男子。他生于西晋中期二六九年，比潘安小二十岁左右。《情史》有载：魏晋佳人有二，指潘安、周小史。

晋张翰《周小史》诗曰：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。”

所以顾盼便妍就出自历史上晋朝美男子周小史。顾盼便妍 的释义就是： 回视,眷顾之间，都极尽潇洒优美。

如沐秋风 词典释义 有典故吗？

没有典故。

如同沐浴在凉爽的秋风里。应该是指心情特别舒畅吧。

如沐春风 是有典故的。

出自宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”此句意思是宋朝程颢的弟子朱光庭听老师讲课如痴如醉，因而回家逢人便夸老师讲学的精妙，他说：“光庭在春风中坐了一月。” 成语意思是比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到薰陶，犹言和高人相处。比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。另外一种寓意是比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。 与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。

案似颂典这个成语的释义

“案似颂典”不是成语，“案（）（）（）”的成语只有7个：

1、案牍之劳

àn dú zhī láo

解释案牍：公文。办理公文的劳累。

2、案甲休兵

àn jiǎ xiū bīng

解释指停止战事，休养士卒。

3、案剑瞋目

àn jiàn chēn mù

解释案：同“按”，握住；瞋：瞪眼。握住宝剑，瞪大双眼。

4、案无留牍

àn wú liú dú

解释桌案上没有积压的公文。形容办理公务干练、及时。

5、案兵束甲

àn bīng shù jiǎ

解释放下兵器，捆束铠甲。指停止作战。

6、案牍劳形

àn dú láo xíng

解释案牍：公文。文书劳累身体。形容公事繁忙。

7、案堵如故

àn dǔ rù gù

解释案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。

出自历史典故的成语有哪些？

在学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家整理的精选成语典故（精选10篇），欢迎大家分享。

成语典故 篇1

开诚布公

“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

这个成语来源于《三国志。蜀书。诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。开诚心，布公道。

三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。

刘备后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

成语典故 篇2

庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

成语典故 篇3

出人头地

苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。

有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：“立志读尽天下书，发愤识遍天下字。”

此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。

成语典故 篇4

学富五车

春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来

而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。

是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代， 出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。

如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。

成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。

学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故。

我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”;用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。

“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。

“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。

成语典故 篇5

城狐社鼠

“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。

这个成语来源于《晋书。谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗?”

谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏;要用火熏老鼠，或用水灌老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

成语典故 篇6

感恩图报

解释：对于别人给自己施与恩惠表示感激，并想办法报答。图：谋求。

春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。

他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」

打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢!

伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。

成语典故 篇7

不求甚解

陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的`：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以五柳作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。

成语典故 篇8

桃李不言，下自成蹊

西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓着，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊!

后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》，比喻为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。

成语典故 篇9

小时了了

汉朝末年(东汉)，北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融，字文举，是孔子的二十世孙。他从小就很聪明，尤其长于辞令，小小年纪，已是在社会上享有盛名。他十岁时，跟他父亲到洛阳(今河南洛阳县。洛阳是历代帝王的陪都，因位于长安之东，称为东都)，当时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李元礼，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。

年仅十岁的孔融，却大胆地去访问这位太守。他到府门前，对守门人说：“我是李太守的亲戚，给我通报一下。”

守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢?”孔融回答道：“从前我的祖先仲尼(即孔子)和你家的祖先伯阳(指老子，老子姓李名耳，字伯阳)有师资之尊(孔子曾向老子请教过关于礼节的问题)，因此，我和你也是世交呀!”当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番话都很惊奇。

其中有一个中大夫陈韪，恰恰后到，在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：“小时了了，大未必佳。”聪明的孔融立即反驳地道：“我想陈大夫小的时候，一定是很聪明的。”陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来。

后来的人便引用这段故事中的两句话，将“小时了了”引成成语，来说明小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多。但因为下文有“大未必佳”一语，故这句成语的意思便变成了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。

故表面上虽是赞扬的话，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。所以我们应用时便不能将它来称赞别人，否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了。

成语典故 篇10

江郎才尽

《南史》中除了记载以上故事外，还记载了一个类似的“索锦”的故事，发生在张协与江淹之间。

南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。 可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇;而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了;诗写出来了，但文句枯涩，内容 平淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人;向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说;有一次江淹在冶亭中睡午觉;梦见一个自称郭璞 的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。

其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。(节选自《应用写作》1995年第8期《但愿“江郎”才不尽》)

100个成语的典故,本意,引申意

出自历史典故的成语：

1、声名狼藉

释义：

声名：名誉。 狼藉：杂乱不堪。 形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。该成语出自《史记·蒙恬列传》。

典故故事：

秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。

有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高刑。可是，秦始皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复了官职。

赵高因此对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游，在途中染疾病。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害。

赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。”胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。

蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。希望皇上要引以为戒，不要受奸臣的蒙蔽。”

说完，蒙毅自杀而亡。

2、拨云见日

释义：

拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。“拨云见日”比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。该成语出自《晋书·乐广传》。

典故故事：

晋代的乐广为太尉贾充所赏识，被荐举为河南尹。乐广不愿意出任外官，请好朋友、大文学家潘岳替自己写一份辞呈。潘岳说：“你先将辞官的意思告诉我，方好动笔。”乐广简短地用一两百个词语表达意思，潘岳据之写成洋洋洒洒的一篇名扬当时的《呈太尉辞河南尹表》。

大家都说：“乐广不依靠潘岳的手笔，潘岳不依靠乐广的设意，那么就不会有这篇惊世之作。”

名士王衍，自视甚高，只佩服乐广，他说：“我跟别人交谈，总觉得对方话多，最近接触乐广，交谈之后，才知道原来自己的话也多。真正言简意赅的，天下只有乐广一人。”

太子洗马卫玠做了一个怪梦，日思夜想，得了心疾，茶饭无心，形憔神悴。乐广去探病，问清底细，告诉卫玠说：“眼未见怪，怪从心生，心中无怪，病由何生？”卫玠顿时醒悟，病就好了。卫玠说：“乐广胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的。”

卫玠的父亲对乐广的评价更高。他说：“乐广是人中的水镜，见到他，感到一片清明光洁，如同拨云见天。”

后人将“拨云见天”改为“拨云见日”。

3、厉兵秣马

释义：

磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。出自先秦·左丘明《左传·僖公三十三年》。

典故故事：

僖公三十二年冬天，杞子从郑国派人来告诉秦穆公说：“郑国让我掌管他们北门的钥匙，如果偷偷派军队来，保管成功。”大臣蹇叔对秦穆公说：“调动大军偷袭这么远的国家，我们赶得精疲力乏，对方早就有了准备，不会有什么作为的。而且行军路线上千里，谁会不知道呢？”穆公不听，派大军东行。

秦军到了郑国的边境滑地，遇到郑国人弦高赶着十二头牛要到周朝集市去卖。弦高赶快让人回国报信，自己将牛献给秦军作犒劳，说：“我们大王听说你们要从这里路过，派我来犒劳你们，请不要嫌弃礼物轻薄。”

郑穆公得到弦高的消息，派人去查看，见杞子一伙正在整顿盔甲、磨兵器、喂马，便对他们说：“你们留在我们郑国时间也长了，我们国小物乏，听说你们就要离开，就请便吧！”杞子就逃了。秦军只好退了。

4、望洋兴叹

释义：

字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出自《庄子秋水》

典故故事：

在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。

有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇进了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的边际。

于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。”

北海海神说：“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？”

5、出人头地

释义：

指高人一等。形容德才超众或成就突出。出自《宋史?苏轼传》

典故故事：

苏轼，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。他的父亲苏洵和弟弟苏辙都是北宋有名的文学家，被人们合称为“三苏”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。

有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。

苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。

苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：立志读尽天下书，发愤识遍天下字。

此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。

由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。

欧阳修得知《刑赏忠厚论》不是他的弟子曾巩写的，而是初出茅庐的苏轼所写，心里觉得有点对不住苏轼，竟让他屈居第二。再看到苏轼以后送来的文章，篇篇才学横溢，更是赞叹不已。

于是写信给当时声望颇高的梅尧臣说：“苏轼的文章实在是好，我应当让路，使他高出我一头。”成语“出人头地”就是由此而来的。当时听说此事的人都不以为然，认为欧阳修夸大了苏轼的才学，等以后他们看到了苏轼的文章以后才信服。

后来，苏轼得到欧阳修等文坛名流的指点，文章越来越好，后来果然出人头地，和欧阳修等人被后人并称为“唐宋八大家”。

百度百科——声名狼藉 （词语释义）

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百度百科——厉兵秣马 （词语解释）

百度百科——望洋兴叹

百度百科——出人头地 （汉语成语）

成语典故(文言文)和寓意

我只有十个邯郸成语典故

（一）邯郸学步

这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。

在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思.

这是一个流传的很广的故事。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个邯郸成语典故在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。什么时候都不能忘本，这是大家在谈到这个成语时首先应该想到的，只有结合自己的长处发展才是根本。

（二）负荆请罪

在邯郸市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。

这是一个曾经入选中学课本的邯郸成语典故。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，认识到自己心胸太狭隘。于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。这个成语还是非常有现实意义的，我们***人更应该有蔺相如和廉颇的这种胸怀，古人尚且如此，我们今人还有什么不能想开的呢？

（三）完璧归赵

这则邯郸成语典故也是我们小学课本里学过的。我给大家再简单说一说。

战国的时候，赵惠文王有一块叫做「楚和氏璧」的宝玉，被秦国的昭王知道了，昭王便派了位使臣到赵国来跟惠文王商量：「惠文王，我们秦国愿意以十五个城池，和赵国换取这块「楚和氏璧」的宝玉。

惠文王一听：“这该如何是好呀？秦国这么强大，如果把宝玉交给秦昭王，他要是耍赖，不把十五个城池给我们；如果不给，秦昭王会不会一气之下派兵来打我们，到底该怎么办才好？”大家议论纷纷，一时也没有个好主意。有人提议：“我们去请智勇双全的蔺相如来，他一定会想到好办法的。”

蔺相如来了之后，惠文王第一句话就问他：「秦国要用十五个城来交换我的楚和氏璧，你看我应不应该答应他呢？」蔺相如毫不迟疑的说：「秦国强，赵国弱，我认为您不答应也不行呀！」「可是，假如秦国拿了我的璧玉，却不把城池给我，那我该怎么办？」惠文王忧心地问。蔺相如马上接口说：「秦国要拿十五个城池来交换赵国的楚和氏璧，假如赵国不答应，那当然是赵国的错；反过来，若秦国得到了璧玉，却不把城池给赵国，那错就在于秦国了。因此，照我的看法，还是派人将璧玉送到秦国去比较好。」

赵惠文王觉得蔺相如说的很有道理：「依你看，派什么人去好呢？」蔺相如自告奋勇的说：「假如大王实在找不出合适的人，臣倒愿意前往一试。秦国如果守信把城给我们赵国，我就把璧玉留在秦国；如果秦国食言，不把城给赵国，我一定负责将原璧归还赵国」。

蔺相如到了秦国以后，见到了秦昭王，便把璧玉奉上。秦昭王一见到璧玉后，高兴地不得了。不断地把璧玉捧在手上仔细欣赏，又把它传给左右的侍臣和嫔妃们看，却都不提起十五个城池交换的事。蔺相如一看情形不对，马上向前对秦王说：「大王，这块璧玉虽然是稀世珍宝，但仍有些微的瑕玭，请让我指引给大王看看！」

秦王一听：「有瑕玭？快指给我看！」蔺相如从秦王手中把璧玉接过来以后，马上向后退了好几步，背靠着大柱子，瞪着秦王大声说：「这块璧玉根本没有瑕玼，是我看到大王拿了宝玉以后，根本就没有把十五个城池给赵国的意思。所以我说了个谎话把璧玉骗回来，如果大王要强迫我交出璧玉的话，我就把楚和氏璧和我自己的头，一起去撞柱子，砸个粉碎。」蔺相如说完，就摆出一付要撞墙的样子。秦昭王害怕蔺相如真的会把璧玉撞破，连忙笑着说：「你先别生气，来人呀！去把地图拿过来，划出十五个城市给赵国。现在你可以放心把璧玉给我了吧！」

蔺相如知道秦王不安好心，就骗秦王说：「这块楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍宝，赵王在交给我送到秦国来之前，曾经香汤沐浴，斋戒了五天，所以大王在接取的时候，也同样应该斋戒五天，然后举行大礼，以示慎重呀！」。秦王为了得到璧玉，只得按照蔺相如所说的去做。蔺相如趁着秦王斋戒沐浴的这五天内，叫人将那块璧玉从小路送回赵国。

五天过去了，秦王果真以很隆重的礼节接待蔺相如。蔺相如一见秦王便说：「大王，秦国自秦缪公以来，二十多位君王，很少有遵守信约的人，所以我害怕受骗，已差人将璧玉送回赵国！如果大王真的要用城池来交换楚和氏璧，就请先割让十五个城池给赵国，赵王一当遵守誓约将玉璧奉上。现在，就请大王处置我吧！」秦昭王一听璧玉已经被送回赵国，心里虽然很生气，却也佩服蔺相如的英勇，不但没有杀他，还以礼相待，送他回赵国。

后来，大家就用“完璧归赵”来形容将别人的东西完整的归还给别人的意思。这则成语充分表现了蔺相如机智果敢，不畏的品格，不愧为战国有名的儒相。

（四）胡服骑射

春秋至战国前期，华夏传统服装是长袍宽袖，不便于骑马射箭。为此，公元前307年赵武灵王下达易服令，让男人改穿胡人式的紧袖短衣和长裤。这一举措对重服饰礼义的传统观念形成了重大冲击，众多臣属惊呼这是“变古之教，易古之道，逆人之心”。赵武灵王却从作战需要出发，反对法古不变，以强有力的行政命令推广服饰改革。他还亲自骑马弯弓并露宿草原，聘请擅长骑射的胡人充当教练，推广了养马、制革、设兽医和筹办草料等完整配套的制度，很快培训出1万名装备精良且射术高超的骑兵，其他列国的步、车兵和北方零散部落在其狂飙般的攻击下，一时均非对手。经过短短十几年，便由一个小小中山国都敢侵犯的弱邦崛起为唯一能够同秦相抗衡的强国。

“胡服骑射”虽然是一场军服改革，但影响却是多方面的，使人们的心理和思维方式发生了明显变化，打击了“先王之道不可变”的保守思想，勇于革新的思想得到树立，减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强了胡人对华夏民族的归依心理，缩短了二者之间的心理距离，促进了二者之间的经济文化交流，为以后的民族大融合和国家大统一奠定了心理基础。

这则邯郸成语典故对后世的影响不仅仅是服饰上的。首行它弱化了服饰的身份标示功能，强化了其实用功能。减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强了胡人对华夏民族的归依心理，缩短了二者之间的心理距离，奠定了中原华夏民族与北方游牧民族服饰融合的基础，进而推进了民族融合。

（五）围魏救赵

公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里？起初，田忌准备直趋邯郸。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。他向田忌建议说，现在魏国精锐部队都集中在赵国，内部空虚，我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国都大梁（今河南开封）进军,它必然放下赵国回师自救，齐军乘其疲惫，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，赵国之围遂解。孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在我国历史上是一个很有名的战例，被后来的军事家们列为三十六计中的重要一计。围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力。

这则邯郸成语典故的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。当敌人实力强大时，要避免和强敌正面决战，应该采取迂回战术，迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击，致敌于地。

(六)刎颈之交

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完壁归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。

这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。

蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。这就是另一则有名的邯郸成语典故“负荆请罪”。从此，他们便成了同生共患难的好朋友，齐心为国效力。

（七）毛遂自荐

战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。

大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，挑选20个文武全才一起去。经过挑选，最后还缺一个人。门下有一个叫毛遂的人走上前来，向平原君自我推荐说：“听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到赵胜门下几年了？”毛遂说：“三年了。”平原君说：“贤能的人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道，赵胜也没听到赞语，这是因为没有先生什么才能的缘故。所以先生不能一道前往，请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，就会锥子那样，整个锋芒都会露出来，不仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往。

到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”

这则邯郸成语典故现在有比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作的意思。

（八）纸上谈兵

赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。（赵括）曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒他，然而赵奢不说他好。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“打仗是要以命相搏的事，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的一定是赵括了。”

赵括随即代替廉颇担任抗秦大将后，全部更改原有的纪律和规定，自以为是，撤换并重新安排军官。秦将白起听说了这些事，出动变化莫测的军队，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，把赵国的军队一切为二，赵国的军队军心离散。经过四十多天，军中兵士饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射了赵括。赵括的军队大败，于是几十万兵士投降于秦国，秦国把他们全部活埋了。从而加速了赵国的灭亡。

我认为这则邯郸成语典故对现在的商场和职场也有着非常重要的意义，尤其是对刚毕业的大学生们，刚出校门还没有丰富的社会经验，只是在学校学了一些最基本的应用技能，只有慢慢积累经验，虚心请教老员工，把学到的知识融会贯通于本职工作，才能防止纸上谈兵。

（九）一言九鼎

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请您派援兵，你一言不发，可您别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

“一言九鼎”和“毛遂自荐”出自同一个典故。平原君夸奖毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演变到现在就成了信守诺言了！

（十）因人成事

平原君一行到楚国后，平原君马上求见楚王，要求楚王迅速派出援军，和赵国联合抗秦。可是楚王惧怕秦国，不肯答允。两个人从清早谈判到中午，也没谈出结果。毛遂等三十人，在殿前阶下，等得焦急起来。那十九人就对毛遂开玩笑说：“毛先生，上殿去露露锥尖吧！”毛遂二话不说，提剑登阶，从容上殿，对平原君说：“赵楚联合抗秦的利害关系，两句话就可以说清楚，为什么说了这么半天还决定不下来呢？”楚王问平原君：“这是什么人？”平原君说：“是我的家臣，也是我的随员。”楚王便转向毛遂呵斥道：“还不快给我下去！我正在同你们君主谈话，你算个什么？”毛遂按剑而前，对楚王说：“你仗着楚国是个大国，就这样随意呵斥人？你要知道，眼前在这十步之内，大国也没有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作声了。毛遂接着说：“我听说商汤以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了诸侯，难道他兵多吗？只不过能发挥他的优势，振奋他的威力罢了。现在楚国土地方圆五千里，雄兵百万，这是称霸天下的本钱。象楚国这样盛强，天下各国都不能对抗。白起，小娃娃罢了，带了几万兵来和楚国打仗，一战就夺去了你们的鄢、郢等地；再战就烧掉了夷陵的楚先王墓；三战干脆俘虏了大王你的先人，这是百辈的仇恨啊，连赵国都感到羞耻，而大王却不知道好歹！军事联盟是为了楚国，不是为赵国。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又惭愧，连连称是，满口应承说，“确实象先生说的，愿意把全国的兵力参加同盟。”毛遂又逼问：“联合抗秦的事定了吧？”楚王忙说：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右说：“快拿鸡、狗、马的血来！”血来了，毛遂捧着铜盘跪献给楚王说：“请大王先用手指蘸血涂在唇边，这是定盟的仪式；接着是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿着血盘子，用右手招唤殿外的十九个人说：“喂！你们接着在堂下涂血吧。你们这些老爷碌碌无能，就象所说的依靠别人成事的！”这则邯郸成语典故可以参看毛遂自荐和一言九鼎。

这件外交大事，就这样靠着毛遂的口才而终于取得了成功。平原君因此很称赞毛遂，其余十九人也更信服他了。

平原君定盟后回到邯郸，感慨地说：“我不敢再鉴别人才了！毛先生到了楚国一次，就使赵国的声望提高了百倍。毛先生的三寸长的舌头，比百万雄兵还强啊！”后把毛遂奉为上等门客。

以后，人们就把自己没本事，而靠别人的力量办成事的叫作“因人成事”。

关羽的成语典故是什么意思

1. 著名成语故事（文言文）以及它的寓意、翻译

守株待兔

[原文]宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。（韩非《韩非子?五蠹》）

译文：

从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

[寓意]比喻守狭隘经验，不知变通。后也比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获。

刻舟求剑

[原文]

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

[寓意]比喻拘泥成法，固执不知变通。

2. 寓言故事（文言文）带寓意和意思

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐置之市而忘操之已得履乃曰："吾忘持度。"反归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。”

意思：郑国有个人想去买鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码写在座位上，他匆忙上集市，忘了拿尺寸，他已经拿到了鞋子却说：“我忘记带尺码了。”又回家去取，等他赶回来，集市已经散了。

寓意：要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规，事情变了，我们处理的方式也要改变。

3. 寓言故事（文言文）寓言故事,要简短的,有寓意的,不要《画蛇添足

刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jǜ）锲（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠."舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎寓意这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要.守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通.地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变.两小儿辩日原文：孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）.一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也 .一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决（13）也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎（14）！” 寓意：1.片面看问题，是得不出正确结论的，要从更多的角度看事物.2.再大的学问家，也有不懂的事情.3.不能不懂装懂，要实事求是.。

4. 求两个古文的成语故事以及注解

君子三戒.出自论语季氏第十六，孔子子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.” 意思是：君子有三种事情应警惕戒备：年少的时候，血气还不稳定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪求名誉，地位财贷等厌.” 感悟：这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告.益者三友也是出自论语的季氏第十六，孔子曰：“益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损 矣.”意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种.结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的.结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的.感悟：这是孔子在告诉我们结交什么样的朋友是有益的，也告诉了我们结交什么样的朋友是有害的.这两则不是成语故事，是我从论语里想起的，还好网上找到了原文，省了我不少力气，如果你想找寓间深刻，又有教育性的古文，我建议你去买本四书，大学和中庸可以自己看着修身，论语中的经典语句以及孟子中的智慧故事，可以说足够我们终身受用了.。

5. 找一些成语寓言故事（文言文）有译文和寓意的

讳疾忌医扁鹊（què）是古代一位名医。

有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。

现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”

过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。

可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。

他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。

他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。

怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。

但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”

果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。

没过几天，蔡桓侯就病了。[提示]有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。

有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。

[原文]扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾④。”

扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”

居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不应。

扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。

扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。

扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。” 居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。

桓侯遂（15）。——《韩非子》[注释]①扁鹊——战国时著名的医学家。

②有间——一会儿。③疾——古时疾指小病，病指较重的病。

腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。

④寡人——古代国君的自称。⑤好（hào）——喜欢。

⑥居——表示相隔一段时间，过了。⑦益——更加。

⑧还走——掉转身子就走。⑨汤熨（yùn）——用热水敷烫皮肤。

及——达到。⑩针石——用来针灸的针。

古时治病用石针。（11）火齐——火煎的汤药。

（12）司命之所属——到了神手中。司命，掌握人的生命运的神。

（13）臣是以无请也——我所以不再请求（为他治病）了。（14）索——寻求。

（15）遂——就。棘刺尖儿上雕猴子燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。

有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。

过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。

然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。

宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。他就对燕王说：“我是专门打制刀具的。

谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。

请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是假了。”大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：“刻刀。”

燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。”卫国人一听就慌了神，借口说到住处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。

[提示]牛皮、谎言，编得再巧妙，也经不住认真的考察、仔细的分析。根据这则寓言故事，人们常常把谎言称为“棘刺之说”。

需要说明的是，应该把故事中卫国人吹的牛皮跟今天的微雕艺术区别开来。随着时代的发展、工艺的进步，人们可以凭借极细的刻刀和放大镜、显微镜在头发丝上雕刻。

但在一、二千年前，人们的技艺还达不到这样高的水平。故事中那位铁匠的分析判断是根据当时的水平作出来的。

[原文]燕王征巧术人①，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之②，养之以五乘之奉③。

王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之④，必半岁不入官⑤，不饮酒食肉，雨雾日出⑥，视之晏阴之间⑦，而棘刺之。

6. 求几个古文的大意,成语和含义.1.且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯

邯郸学步邯郸：地名，战国时赵国都城，今河北省邯郸市；步：行走，走路.比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了.从前有个人在邯郸学习怎样走路，结果不但没有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎样走的，于是只好爬着回家去.1、庄周《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳.” 2、昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④——《汉书》.①昔（xī）——从前，过去.步——行走，走路.②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”.仿佛——大略、大概.③故步——原来走路的步法.④匍匐（pú fú）——爬行.买椟还珠 发 音mǎi dú huán zhū 释 义 椟：木匣；珠：珍珠.买下盛装珍珠的木匣，退还了木匣中的珍珠.比喻没有眼光，取舍不当.出 处 先秦·韩非《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠.” 用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；用于书面语 示 例 邹韬奋《萍踪寄语》：“当然，以我的浅陋的眼光，恐怕'~'，没有什么好报告.” 近义词 舍本逐末、本末倒置、反裘负薪 反义词 去粗取精 典 故 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面.有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商.刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠.”舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？1.把句子补充完整，再加上标点符号.。

7. 找一些成语寓言故事（文言文）有译文和寓意的

鹦鹉救火

简介

中国传说故事.一天，一只鹦鹉飞往别的山头栖息，那里的禽兽友好相处，像个幸福的大家庭.鹦鹉虽然很喜欢这座山，但还是回到自己的老家.几个月后，那座山起了大火.鹦鹉看到，便入水中润湿羽毛，飞往那山空中，洒落毛羽间水想灭大火，这样往来反复，不以为苦.天神讥笑它愚蠢，滴水怎能浇灭大火？可是鹦鹉仍坚持这样做.天神被它的诚意感动，就降下大雨，浇灭了山上的大火.（>卷九一引>）

原文

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。 后数月，山中大火。鹦鹉遥见，遂入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也。”天神嘉其义，即为之灭火。[1]

注释

①集：栖息

②辄：总是

③相贵重：尊重它；相：指代鹦鹉

④沾羽：沾湿羽毛

⑤尝：曾经

⑥侨居：寄居

⑦行善：行为善良

⑧嘉：多作美好，赞许，如嘉客，嘉宾。嘉感：赞扬并受感动

⑨去：离开。

译文

有一只鹦鹉飞到一座山上，和山中的飞禽走兽都相处很好。鹦鹉自己想：虽然很快乐，但不是我长久居住的地方。于是就离开。后来，过了几个月，山中燃起了大火，鹦鹉远远看见了，就飞入水中，沾湿自己的羽毛，飞到山上，洒水（灭火）。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“虽然我知道不能灭火，但是我曾经在此山中住过，山中的飞禽走兽对我很好，都是我的兄弟，我不忍心见他们（遭遇火灾）。”天神赞美而且很感动它们的义气，立即用雨帮鹦鹉将火灭掉。

寓意

1. 不可以忘恩负义，在看到以前帮助过自己的人有困难时，应给予其帮助。 2. 人的力量是巨大的。

成语典故大全及解释

关羽，字云长，是中国历史上的一位著名将领。他为人正直坚韧，武艺高超，以忠义著称于世。成语“关公面前耍大刀”便源于他的故事。这个成语的意思是指一个人在有人监督或有上级领导的情况下表现出极端勇猛的样子或做出过度激烈的反应。

据传，曹操围困樊城，当时樊城的守将是关羽。他持续奋战多日，士兵们疲惫不堪，不敢再战。关羽便拔出大刀，站在城头上宣布：谁敢不战，我就砍他！于是，他的士兵们又重新振奋了士气，整装出击。这个成语形容的是一个人在临危不惧时仍然坚定不移、勇猛果敢的精神。

关羽一生以忠义著称，纵然面对困难和困境，也坚持自己的信念和行为。成语“关公过河”描述了他在跨过一条暗流汹涌的河时，坚持自己的马踏在石头上，迈步稳健。这个成语的意义是指一个人在处理事情时不慌不忙，非常稳重。

成语故事和意思

　成语典故及其意思篇一：一叶障目的故事

很久以前，楚国有个书生，一天，他从书中得知，螳螂捕蝉时遮蔽自己的身体的那片叶子，有隐身的功效。书生放下书，暗暗窃喜：哈哈，如果我能找到这么一片树叶，岂不是能够拥有隐身之术?

于是，书生放下手中的书，来到郊外的树林里，找啊找，找了好久，终于在一棵大树下，看见一只螳螂躲在叶子后面，正准备捕蝉。书生顾不得礼仪体统，脱下鞋子哼哧哼哧地爬上了大树。

嗬，所有的叶子都是一个模样，书生也分不清楚，哪片才是螳螂遮蔽身体的叶子了。情急之下，书生把整个枝头的叶子都摘了下来，然后背起叶子，哼着小曲儿回家了。

一到家，书生就迫不及待地把妻子拉进房间，拿出一片叶子挡在眼前，问妻子：“夫人，你能看见我吗?”妻子不明白缘由，老实地点点头说：“能看到。”书生扔掉这片叶子，又拿出另外一片挡在眼前，问：“夫人，你能看见我吗?”

他们试了一片又一片，最后，妻子不耐烦了，把眼一斜，说了句“看不见”就离开了。书生大喜，把树叶小心翼翼地捧在手里，喃喃地说道：“太好啦，太好啦，我终于可以拥有隐身之术啦!”

书生来到集市，一个老农正在路边叫卖：“卖梨啦，又香又甜的脆梨，大家快来买啊!”书生一瞧，那梨又大又水灵，顿时馋得直咽口水。可是一摸口袋，一文钱也没带，这可如何是好呢?

忽然，书生一拍脑门，说道：“哎呀，我怎么把这么重要的宝贝给忘了呢?”说完，便掏出那片宝贝叶子，挡在自己眼前，大摇大摆地来到老农的摊前，伸手拿了一个梨扭头就走。

谁知，刚迈出一步，书生就被老农一把抓住，“好大胆的贼人，竟然光天化日之下偷东西!”书生一脸茫然地说：“我有隐身之术，你是看不见我的，你是看不见我的…”老农可没功夫听他解释，将他送上了公堂。

书生跪在公堂上，羞愧地说：“我从书上看到的，谁如果拥有螳螂捕蝉时遮身的叶子，别人就看不见他。”县官听了哈哈大笑：“你啊，真是一叶障目不见泰山。”

解释一片叶子挡在眼前会让人看不到外面的广阔世界。比喻被局部或暂时的现象所迷惑。

成语典故及其意思篇二：刻舟求剑的故事

有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了!”

这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀!”

楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”

船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”

楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗?

他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

解释比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

朝三暮四

源于《庄子·齐物论》。宋国有一个名叫狙公的人，非常喜欢猴子，在家里养了一大群，时间一长，他能理解猴子的心理，猴子也懂得主人的意思。狙公宁可省下家里人吃的粮食，也要满足猴子的要求。渐渐的，家里的粮食越来越少，没办法就改喂橡实给猴子吃。后来，连橡实也不多了，他便对猴子们说给你们“朝三暮四”，猴子们大吵大闹起来；狙公灵机一动，换了一种说法对猴子说，给你们“暮四而朝三”，所有的猴子听了都非常高兴。无论是“朝三暮四”还是“暮四朝三”，都指的是早上给猴子三个橡实，晚上给猴子四个橡实，数量是一样的。后来，人们用“朝三暮四”表示用诈术骗人。现在用来比喻反复无常。

守株待兔

源于《韩非子·五蠹》。相传春秋战国时期，宋国有一个人正在田里耕地，忽然看到一只兔子从田间疾奔过去，碰在一个树桩上撞了。于是这个人立即跑过去，把兔子捡了起来。他心里非常高兴，在回家的路上想，这真是一件好事情，如果每天都能捡到一只兔子，那该多好啊！从此以后，他就放下手里活儿不干了，专门在那个树桩旁等待着，希望能够再得到碰的兔子，可是日子一天天过去了，他不但一只兔子也没有得到，而且连田地里的庄稼也耽误了。后来，人们用“守株待兔”来比喻守狭隘的经验而不知道变通，也用来嘲笑那些不分时间、地点、条件，而墨守陈规办事，招致失败的经验主义者。

鸡鸣狗盗

源于《史记·孟尝君列传》。春秋战国时期，秦昭王仰慕齐国孟尝君的才能，准备聘用他做秦国的相国，于是预约孟尝君到咸阳会面。秦国原来的相国非常嫉妒，于是就在秦王面前大进谗言。秦王听信馋言，不但不让孟尝君做相国，反而打算杀掉他。

可是孟尝君是个好义之士，甚至墨守成规的秦王的弟弟泾阳君也成了他的至交。泾阳君听到这个消息后，立刻把它告诉了孟尝君，还要他以重礼贿赂秦王的爱妃燕姬，让他请求秦王释放孟尝君回国。燕姬答应帮忙，但提出要一件与孟尝君送给秦王一样的白狐皮袍子，孟尝君无法弄到同样的袍子。这时有一位食客自愿为他解忧，这位食客有会学狗叫的本领，当夜潜入秦宫的衣库，装着狗叫的声音，混过了看守人员的耳目，顺利地把那件白狐皮袍子偷了出来，送给了燕姬。后来秦王果然答应释放孟尝君。

孟尝君获释后，赶紧离开咸阳，他担心秦王一旦后悔，到时候他再也离不开秦国了。可是跑到函谷关时，鸡还没叫，按照秦国法律，不到鸡叫的时候，关门不能打开。正巧孟尝君有个门客会学鸡叫，于是他学起鸡叫来，引得所有的鸡都叫起来。守关的士兵听到鸡叫，认为开关的时间到了，便开门让孟尝君一行走了。不出所料，秦王知道孟尝君逃走了，赶紧派人去追，等追到函谷关时，孟尝君他们早已走了。后来，人们把为了达到某种目的而使用不正当的小伎俩称作“鸡鸣狗盗”，也把使用这种小伎俩的人称作“鸡鸣狗盗之徒”。

涸辙之鱼

“涸辙之鱼”源于《庄子.外物篇》。这个典故源于一个寓言故事。

相传战国时期，著名学者庄周家庭生活非常拮据，经常向别人借粮。有一天他向监河侯借粮。监河侯是一个既吝啬又爱面子的人，他假惺惺地对庄周说，不用说借给你粮食，就是借给你三百金都可以，但是要等到秋后我收到租子后才能借给你。庄周听后非常生气，他讲下面这个故事。

庄周说他在来监河侯处所的路上，听到呼喊声，回头一看，发现在地上的车辙中有一条鲋鱼，他好奇地问鲋鱼为何呼喊。鲋鱼说他是东海龙王的大臣，不幸落难于此，想让庄周给他一升半斗之水，这样就可以救他一条命。庄周听后说：“可以，我将要到南方游说吴、越国王，到那边后引来长江水救你，好吧？”鲋鱼听了以后生气地说：“我失去了水就无法自下而上，这是你所知道的。如今，我只求你一点点水，而你却许诺这样的大话，等你引来江水，我早都渴了，你还不如把我送到干鱼店里让我等吧！”监河侯听了非常尴尬。

后来，人们就用“涸辙之鱼”来表示身陷困境，急待援救。唐代王勃的《滕王阁序》里就运用了这个典故：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”

桐叶封弟

“桐叶封弟”又可称作“剪叶”，出自于《吕氏春秋》这个典故与周公旦有关。

周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。

有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公，周公认为天子一言既出，驷马难追.这件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去询问周成王，周成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了，周公听后严肃地说：“天子无戏言，出口成宪，而且史书记载，乐师歌颂，士人称道。哪能随便说说。”成王听周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后来，叔虞的儿子把都迁到晋水的岸边，改唐为晋。

后来，人们用这个表示分封之意。唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故：“亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。”

南辕北辙

源于《战国策·魏策四》。

战国时代，各诸侯国互相攻杀兼并，都争着想当霸主。有一次，魏国的安厘王准备去进攻赵国都城邯郸，魏王的大臣季梁正在旅行途中，听到这个消息后匆匆赶了回去。他来不及弄平衣服上的皱痕，也来不及除掉头上的灰沙，就去劝说魏王。他对魏王说：“我这次回来，在路上遇到一个人说他要去楚国，可是却驾着车子飞快地向北方驶去。我听了后非常奇怪，就问他到梦民国去为什么不向南走而向北，因为楚国在南方而不在北方。谁知他却说：'我的马儿跑得快。'我说：'你的马虽然路得快，但这不是去楚国的路呀！'他却说：'我的路费很多。'我又告诉他：'路费多，方向不对，也不能去楚国啊！'接着他又说：'我的车夫驾车技术很高明。'您看，方向错了，马跑得越快，路费越多，那样走下去，离开楚国的是越远吗？”

接着他又对魏王说，现在大王想要成为一个有名的霸主，一举一动都应该让人信服，如果仗着自己国大兵多，用武力攻打邯郸，借以扩充土地，树立威望，那就离你想做诸侯领袖的理想越来越远了，这正像要到南方去的楚国人却驾着车子，往北走一样，那是多么荒唐的事情啊！安厘王听后，认为他说得有理，于是就取消了攻打赵国的计划。后来，人们把那个要去楚国的人的行为称为“南辕北辙”，用它来比喻背道而驰、目的同行动相反的行为和做法。

与虎谋皮

源于《符子》一书。相传周朝有一个人非常糊涂。有一次，他想弄一些美味的祭品来祭祀神灵，所以就去找正在山坡上吃草的羊商量，想借用羊身上的肉。羊听了后，大吃一惊，急忙跑开了。他只好两手空空地回家。后来他又想做一件暖和的皮衣，以便冬天御寒，于是跑去和狐狸商量，想借用狐狸的毛皮。狐狸一听，也吓得跑到深出里去了。后来，人们把上面的故事概括为“与狐谋皮”，表示一种做不到的事情。因为“狐”与“虎”音同又同是动物，它们的毛皮都非常珍贵，所以也把它写成“与虎谋皮”，比喻跟恶人商量要他牺牲自己的利益，那是根本不可能的。

巧取豪夺

源于宋代周辉的《清波杂志》。宋代襄阳的米友仁既写得一手漂亮的毛笔字，又长于作画，非常喜欢模仿古人的作品。他为了弄到古人的真品，不惜采用欺骗的手段。有一次，他在涟水发现了一幅真品牧牛图，于是就向主人借来描摹，后来他把真品留下来，却把摹本拿去还给主人。过了几个月后，主人才发现米友仁还来的不是真品，于是就去向他讨要。开始米友仁还想抵赖，最后主人说他的真品牛的眼睛里有牧童，而模仿的这幅却没有。在事实面前米友仁不得不把真品还给了人家。即使如此，米友仁的欺骗手段还是屡屡得手。他惯用的手法之一是借别人的古代书画珍本，经过精心描摹后故意把真假本混在一起让主人选择，因为他临摹得非常逼真，别人时常把仿本当作真本而收下来。通过这样的手段，他骗到许多古代的书画。除此之外，他还采取蛮横的手段去夺取。有一次，他在船上看到另一位喜欢收藏书画的人，手里有一幅王羲之的真品，他提出用一幅画同这个人交换。当他的要求得不到满足时，他就大喊大叫，以投河自尽来威胁。这个人没有办法，只好与他交换。他依靠巧偷豪夺，所得甚多。后来，人们把“巧偷豪夺”改为“巧取豪夺”，用来表示用卑鄙的手段去骗取，用蛮横的手段去掠夺。用于贬义。

一字之师

源于南宋计有功的《唐诗纪事》，亦见于宋陶兵的《五代史补》卷三。相传唐代诗人郑谷的诗文写得非常好，尤其《鹧鸪诗》写得更是超群出众。因此，人们称他为“郑鹧鸪”。他的朋友齐已是个和尚，也很喜欢写诗著文。有一次，齐已带了自己写好的一首《早梅》诗前去请教郑谷，当郑谷看到“前村深雪里，昨夜数枝开”的时候，总觉得有些不妥，经过仔细琢磨、反复推敲，改来改去还觉不形象，最后认为把“数枝”改为“一枝”更能体现出梅花的早开来。齐已听了以后非常佩服郑谷的匠心独运，深深地向郑谷表示谢意。当时写诗作文的人，都佩服郑谷把齐已的诗只改换了一个字，就使整首诗显得确切生动，于是“人以郑谷为一字师”。

后来，人们用“一字之师”指在一个字上能对自己有帮助的人，也泛指诗文的改正者

买椟还珠

源于《韩非子·外储说左上》。相传楚国有个商人想到郑国去卖珍珠。为了吸引顾客，他用名贵的香木做了一个非常漂亮的盒子，盒子上面不但刻着精美的图案，而且还用香料熏过，这样一来，更加香气扑鼻。他把珍珠放到盒子里，又用玫瑰、珍珠对盒子装饰了一番，盒子看起来更加美观，有个郑国人看到盒子非常好看，于是花大价钱“买椟而还其珠”，买了盒子，而把珍珠还给了他。后来，人们用“买椟还珠”比喻舍本求末，取舍不当；或者只看到事物的表面现象，而没有抓到事物的本质。

一箭双雕

源于《北史·长孙晟传》。长孙晟是南北朝时期洛阳人。他不仅聪明，而且很有军事才能，尤其擅长射箭。他出使西北突厥族时，突厥王非常佩服他的箭法，常和他一起出外打猎。当地人听见他猛烈发箭的弓声，都惊异地称作“霹雳”；看见他飞快跑马的姿态，又夸奖地称作“闪电”。有一次，他又和突厥王外出打猎。突厥王看到空中有两只雕，正在争夺一块肉吃，准备搭弓射箭时，只听得“嗖”的一声，两只雕一齐直落下来，突厥王跑去一看，原来一箭射中了两只雕。从此更加佩服长孙晟的本领。后来，人们把这个故事概括为“一箭双雕”，用来比喻采取一项措施同时收到了两种效果。

一诺千金

源于《史记·季布栾布列传》。季布是秦朝末楚国的义士，他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过的事情，无论困难再大，他都一定要设法办好，所以深受当时人们的赞誉。季布在项羽手下时，曾多次打败刘邦，项兵败自杀，刘邦悬赏捉拿季布。但是由于季布深得人心，始终捉拿不到他。后经汝阴侯滕公的说情，刘邦才撤销通缉令，并封季布为中郎，不久又改封河东太守。当时有一个人叫曹邱生，专门喜欢结交有权有势的官员，他听说季布一夜之间由阶下囚变为天子的重臣，特地让人介绍去见季布。季布一见曹邱生，脸上便露出厌恶之情。而曹邱生不识相地弯腰作揖，惊喜地对季布说：“我听楚人说过：得到百斤黄金，也抵不上季布的一名诺言。”接着曹邱征又说：“你的名声如此之大，难道与我到处宣扬一点关系都没有吗？”季布听了曹邱生的话后非常高兴，认为他的名声之所以这么大，原来与曹邱生的宣传有关。后来，人们把这个故事概括为“一诺千金”，用来比喻重视诺言，说话算数。

亡羊补牢

源于《战国策·楚策四》。战国时期，楚襄王整天*逸享乐、不理朝政，奸臣州侯、夏侯等又不离其左右。当时有一个名叫庄辛的大臣劝谏楚襄王，如果再这样下去，楚国一定会灭亡的。可是楚襄王不但不听，反而把庄辛大骂一通。庄辛于是率领全家到赵国去了。果然没过多久，秦国就大举进攻楚国，楚国内部空虚，无力抵抗，最后楚襄王被迫逃到城阳。这时他才意识到庄辛的话不错，于是派人到赵国去请庄辛。

庄辛回来后，楚庄王内疚地对庄辛承认了错误，问庄辛现在应该怎么办。庄辛诚恳地回答道：“我听见人们说，看见兔子而回头招呼猎犬，还不算太晚；羊跑了才去修补羊圈，也不算迟。”楚襄王听从了庄辛的建议，果然收复了淮水以北的失地。后来，人们用“亡羊补牢”来比喻事情出了差错，如果及时补救还有希望。