天生我才成语解释故事翻译成英语-天生我才 成语

天生我材必有用，千金散尽还复来。

《将进酒》 李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。又不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。人生得意须尽欢。莫把金尊空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羔宰牛且为乐，会须一饮三百怀。岑夫子、丹丘生。与君歌一曲，请君为我听。钟鼎玉帛不足贵，但愿长醉不愿醒。古来贤达皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，且须沽酒对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。

天生成功的成语？

才能的成语有：能文能武，能伸能屈，能屈能伸。

才能的成语有：能屈能伸，能上能下，爱莫能助。2：词性是、助词。3：拼音是、cáinéng。4：注音是、ㄘㄞ_ㄋㄥ_。5：结构是、才(独体结构)能(左右结构)。

才能的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

才能cáinéng。(1)才智和能力。(2)指天生的爱好或先天的潜在的能力。(3)禀赋。(1)——表示将来的时候才会。(2)是合适的、恰当的或有利的(对人或对物)。

二、引证解释

⒈才智和能力。引《管子·八观》：“权重之人，不论才能而得尊位，则民倍本行而求外势。”汉桓宽《盐铁论·除狭》：“古之进士也，乡择而里选，论其才能，然后官之。”唐齐己《寄金陵幕中李郎中》诗：“龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。”清宣鼎《夜雨秋灯录·陬邑官亲》：“不意僻陋小邑，竟有是耶，可见人以才能为贵也。”巴金《中国人》：“我不擅长辞令，又缺乏随机应变的才能。”⒉指有才智能力的人。引《北史·魏纪三》：“朕今三载一考，考即黜陟。欲令愚滞无妨於贤者，才能不拥於下位。”宋王安石《上富相公书》：“某不肖，当朝廷选用才能、修举法度之时，不以罪废而蒙器使，此其幸固已多矣。”《红楼梦》第四回：“今上崇尚诗礼，徵采才能，降不世之隆恩。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第四节：“窦建德招收才能，与士卒同甘苦，远近人多来归附。”⒊副词。方才能够。引丁玲《沙菲女士的日记·十二月二十九》：“我真不知怎样才能分析出我自己来。”

三、国语词典

才智与能力。《三国志．卷一六．魏书．杜畿传》：「乐安、廉昭以才能拔擢，颇好言事。」《三国演义．第七回》：「吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。」也作「材能」。词语翻译英语talent,ability,capacity德语Bef_higung(S)_,Begabung(S)_,F_higkeit(S)_,K_nnen(S)_,Macht(S)_,Talent(S)_,Tüchtigkeit(S)_法语capacité,aptitude

四、网络解释

才能“才”意指“备而未用（的知识、经验等）”，“能”意指“能力”。故“才能”是指一个人已经具备但未表现出来的知识、经验和体力、智力。给有才能的人提供一个舞台，他就能施展其知识、经验、体力和智力，从而得到社会和个人的双赢结果。

关于才能的近义词

本领能力智力才情技能才力才智才调才具材干

关于才能的诗词

《浣溪沙·十号才能几日过》《祖逖·慷慨才能立志坚》《什么样的回答才能让你满意》

关于才能的诗句

典郡才能薄上面的文字已经磨损仿佛只有在一场大火之中才能辨认但他只能在造物主的作品中才能找到我

关于才能的单词

qualityabilityfacultytalentedcapabilitytalentgiftapt

关于才能的词语

爱莫能助矜能负才甄才品能称贤荐能奇才异能妒能害贤

关于才能的造句

1、这句诗的意思是只有站得高才能看得远。

2、只有借助空气的浮力鸟儿才能飞翔。

3、表哥是一位有创作才能的青年作家。

4、只有社会秩序安定，人民才能安居乐业。

5、青少年只有刻苦学习，将来才能成就大业。

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简短儿童成语故事

1. 形容天生的成语

形容天生的成语

天生丽质 天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。内

出处：唐·白居易《容长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”

天生天化 指天然生就。

天授地设 指天然形成。

2. 天生好什么成语

天生丽质_成语来解释

拼音：源tiān shēng lì zhì

释义：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。

例句

1. 你家公子看上去就十分的天生丽质，所以很多人都爱逗他。

2. 对于天生丽质的女孩来说，素颜和化妆没有多大区别。

3. 王燕天生丽质,学习又好,大家都非常喜欢她。

4. 杨贵妃天生丽质,倾国倾城。

5. 李燕长得天生丽质，所以很多人都喜欢他。

3. 天生就会的事情用成语怎么说

天赋异禀

天赋不寻常的生成。异，特别的，特殊的，不寻常的；禀，生成。

与生俱来

词义：个人的特别、不可替代性。不依靠后天培养和教育，从一出生就拥有的特性或行为。

4. 形容天生就会的事情用成语怎么说

天资来雄厚、天资卓越、天赋异禀自、天资聪颖、

5. 带天生的成语

天生丽质,天生天化,天生一对,天子门生,一子悟道，九族生天,天生尤物,生有命，富贵在天,天生天杀,一佛出世，二佛生天,天生万物，唯人为贵,

6. 形容人天生就聪明的成语

故作媚态百伶百俐 形容非常聪明乖巧，高明的见解伶牙俐齿 伶，活泼且乖回巧。伶俐。冰答雪聪明 比喻人聪明非凡，天资高。指真正聪明的人。形容小孩头脑机灵，好象笨拙、俐。形容为人机灵别具慧眼 慧。大巧若拙 拙、乖巧。福慧双修 指既有福：笨，从表面看，能说会道卖乖弄俏 形容卖弄聪明，有才智，不显露自己、乖巧。聪明伶俐 聪明。聪明一世 表示一个人一辈子聪明：灵活：智力发达：聪明，又聪明。具有独到眼光：聪明

7. 形容人天生聪明的成语

聪明伶俐、举一反三、触类旁通、知一万毕 、聪明绝顶

一、聪明伶俐 [ cōng míng líng lì ]

解释：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

出自：吴强《红日》第八章：这个人真是聪明伶俐；她东问西找，竟然到了我们这里。

二、举一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]

解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

出自：春秋 孔子《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文：如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。

三、触类旁通 [ chù lèi páng tōng ]

解释：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。

出自：西周 周文王《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

译文：再引申其义，掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律，天下所能之事皆也就没有什么的了。

四、知一万毕 [ zhī yī wàn bì ]

解释：指理解本质，万事尽通。

出自：战国 庄子《庄子·天地》：“通于一而万事毕。”

译文：重点在于理解了事情的本质，其他的方面也是同样的道理。

五、聪明绝顶 [ cōng míng jué dǐng ]

解释：聪明：聪敏有智慧；绝顶：最高处，无人超越。词语意思是有着无人能及的聪明才智。

出自：清·无垢道人《八仙全传》第五回：“他本是夙根极好、聪明绝顶的人，当时都已领会。”

8. 天生有什么成语

浑然天成、浑然一体、浑然自成，但好像没有什么然天生。

9. 形容“天生”的成语有哪些

应运而生

拼音： yìng yùn ér shēng

解释： 应：顺应；运：原指天命版，泛指权时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

出处： 汉·荀悦《汉纪·后序》：“实天生德，应运建主。”

举例造句： 天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异；若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。 清·曹雪芹《红楼梦》第二回

天生一对

拼音： tiān shēng yī ì

解释： 指生来就注定为一对。

举例造句： 他们是天生一对活宝。

天资雄厚

拼音： tiān zī xióng hòu

解释： 具有想象或发明的天生的能力。

举例造句： 她天资雄厚，十分聪明。

天生天杀

拼音： tiān shàng tiān shā

解释： 指自生自化，自生自灭。

出处： 汉·张良《阴符经》：“天生天杀，道之理也。”

天生天化

拼音： tiān shēng tiān huà

解释： 指天然生就。

10. 形容天生的成语

天生来天化指天然生源就。作定语、状语；用于书面语。

天生天杀：指自生自化，自生自灭。作谓语、宾语、定语；用于书面语。

应运而生：，应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。作谓语、定语；指新生事物。

天生一对指生来就注定为一对。作宾语、定语；用于口语。

天资雄厚具有想象或发明的天生的能力。作谓语、定语；指天生的能力。

形容人天生聪明的成语

　成语是中华民族语言艺术的结晶，阅读这些妙趣横生的成语故事，我们可以了解祖国历史文化，开阔眼界，提高思维能力和语言表达能力。用表述生动、深入浅出的故事来诠释成语的深刻寓意，通俗易懂，方便孩子的理解和记忆。以下是我为大家带来的简短儿童成语故事，希望大家喜欢。

简短儿童成语故事 篇1

　从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压，这不就太冤枉了吗？”

　从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

　可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

简短儿童成语故事 篇2

　春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人们对他的尊称）。

　老子对当时的社会不满，并反对当时政治革新，他怀念着远古的社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是“小国寡民”的社会。他的“小国寡民”社会大概的样子是：

　国家很小，人民稀少。即使有许多的器具，人们也不去用它。不让人民用去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐；即使有兵器装备，也无处去使用。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老，也不互相往来。

　上面的这段文字就是安居乐业的大概意思，这个成语来源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”成语的意思是表示生活美满、安定。

简短儿童成语故事 篇3

　“拔山举鼎”这则成语的意思是形容力强气壮。

　这个成语来源于《史记。项羽本纪》，籍项羽长八尺余，力能扛鼎，才气过人。又：“力拔山兮气盖世，时不利今骓（zhui）不逝。”

　项羽，名籍，秦末下相人。少年时代，项羽不喜欢读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵法，他很高兴，但也只求略知大意，不肯认真钻研。

　据说，项羽二十二三岁时，身体魁梧，体力强壮，能把几百斤重的鼎举起来。

　后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺天下，从24岁开始，奋战了8年，最后被刘邦等包围在垓下，终于自刎于乌江。

　自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着爱妾虞姬和叫骓的名马，慷慨高唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

简短儿童成语故事 篇4

　“安如泰山”这则成语来源于的《谏吴王》，原文是“能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”

　枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

　吴国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，图谋叛乱。汉景帝任用很有才能的晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络其他的几个诸侯准备叛乱。

　枚乘写了《谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比磊鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果尽快改变原来的主意，这比翻手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

　公元前154年，刘濞以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。

　枚乘在此时又写了《重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领队伍打败了叛军。吴王刘濞被杀。

简短儿童成语故事 篇5

　“必恭必敬”这则成语的意思是形容态度极为恭敬，后来也形容非常端庄和有礼貌。

　这个成语来源于《诗经。小雅。小弁》，维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？

　周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君，他昏庸暴虐。

　公元前779年，褒国进献了一个姓姒的美女，叫褒姒。周幽王非常宠爱她。褒姒一向不爱笑，周幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台，召来各路诸侯兵马，使他们上当，让褒姒笑一笑，幽王欣然同意。

　他带褒姒到行宫游玩，夜晚传令点燃烽烟，各地诸侯见到烽烟，以为有盗寇侵扰京城，纷纷率领兵马赶来相救。到了一看，只见幽王在喝酒取乐。幽王派人对他们说：“没有什么盗寇，让你们辛苦了！”诸侯受骗，匆匆地来，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很开心。褒姒生了个儿子叫伯服，幽王废掉申后，立褒姒为王后；废掉申后生的太子宜臼，立伯服为太子。

　宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对自己的命运和国家的前途，满怀忧愁，心中非常痛苦，写了一首题目叫作《小弁》的诗，抒发自已的心情。

　诗的第三节说：“看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何处找寻？”由于幽王无道，诸侯纷纷叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯联合犬戎的队伍进攻镐京。幽王下令点燃烽烟，但是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的队伍攻下镐京，杀了幽王，掳走了褒姒。

　“必恭敬止”后来演化为“必恭必敬”，也有写作“毕恭毕敬”的。

简短儿童成语故事 篇6

　汉大将军梁商的儿子梁冀，肩膀上耸，眼角倒竖，说起话来口齿不清。他从小放荡不羁，喜好喝酒、打猎、斗鸡。靠了他父亲和当皇后的妹妹的权势，官越做越大。

　梁商后，汉顺帝任命梁冀为大将军。接着，顺帝也去，梁冀为了掌握朝政大权，强行把年仅八岁的刘缵立为皇上、这就是汉质帝。质帝虽然年幼，但很聪明。他见梁冀非常骄横，有一次召见群臣时，看着梁冀说：“这位是跋扈将军！”“跋扈”，是霸道、不讲理的意思；梁冀听到质帝这样责骂，恨透了他，他命手下人把毒酒加入饼里。质帝吃了，当天就去。

　在决定立新君的时候，大臣们又要求立刘蒜为帝。当时，蠢吾侯刘志正在和梁冀的小妹议婚，于是粱冀不顾大臣们的反对，当众宣布立刘志为皇上。这就是汉恒帝。接着，将力主立刘蒜为帝的两位大臣。

　刘志因梁冀的关系而当上了皇上，自然封他的小妹为皇后。这样，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的权势更大，也更胡作非为了。梁冀利用搜刮来的钱大造豪华的住宅园林，开辟大片的猎场。仅仅一座兔苑就造了好几年，绵延几十里。

　后来，梁冀当皇太后和皇后的两个妹妹先后去世，梁贵人受到桓帝宠幸。梁贵人本名邓猛，父亲早，母亲宣氏改嫁给梁冀的亲戚梁纪。梁冀的妻子见她得长美，就认为干女儿，改姓梁，并把她送进宫中，结果受宠。梁冀怕她母亲宣氏泄露真情，派人去暗杀她，不料刺客被她家隔壁人家发现而逮住。

　宣氏得知这个情况后，进宫向桓帝哭诉。这时，桓帝对梁冀的横行霸道已非常不满，就召集一些大臣商仪，决定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包围了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己的罪孽深重，当天就自杀身。

简短儿童成语故事 篇7

　唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。

　他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边欣赏山景。

　这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”

　天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，最终想出了一个好办法。

　第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。

　半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇！”

　古代传说，被老虎吃掉的人，后变成伥鬼，还要为老虎效力。成语“为虎作伥”由此而来，现形容为坏人做帮凶。

简短儿童成语故事 篇8

　这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的.时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

　襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

　庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，故不敢说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。”

　这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

　例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，细心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

简短儿童成语故事 篇9

　出处《左传·昭公二十五年）夫札，天之经也，地之义也，民之行也。

　释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义形容正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。

　故事公元前520年周景王姬贵后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。

　在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。

　会上。晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

　游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理！它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

　赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的队伍，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

简短儿童成语故事 篇10

　三国时期，有一个人叫卢毓，在魏国做官，由于他为魏文帝曹丕出了许多好主意，因此，受到朝廷器重，升为侍中、中书郎。

　有一次，魏文帝对卢毓说："国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要取那些有名声的，名气不过是在地上画一个饼，不能吃的。"

　卢毓回答说："靠名声是不可能衡量才能的人，但是，可以发现一般的人才。由于修养高，行为好，而有名的，是不应该厌恶他们。我以为主要的是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辩，虚实混淆。"

　魏文帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法。

　释义：画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。

简短儿童成语故事 篇11

　在梁朝，有位很出名的大画家叫张僧繇。

　一天，梁武帝要张僧繇在寺庙的墙上画四条金龙。张僧繇用三天的时间就画好了，并且画得非常像真龙。大家听说后，都去观看，发出阵阵赞叹声。可是，当人们走近一看，却发现每条龙都没有眼睛。张僧繇解释说：“如果我给龙加上眼睛，它们就会飞走的！”大家都不信，坚持要他加上眼睛。张僧繇没有办法，只好给两条龙加上了眼睛。奇怪的现象出现了：两条龙腾地一声飞上了天！

　画龙点睛的寓意：画龙点睛是说，只要抓住了问题的关键，就能解决问题。

简短儿童成语故事 篇12

　晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。

　有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

　日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。

　《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。

简短儿童成语故事 篇13

　在东晋的时候，有个人叫谢安，他才华出众，年轻的时候在朝做官，但不久谢安就向皇帝辞官回家了。

　谢安在东山下住了下来，他常常邀请名士到他家饮酒作诗，过着隐士般的生活。

　在他四十岁的时候，前秦百万大军压境，国家随时被灭亡。为了国家，谢安出山当了宰相。他面对强敌从容镇定的指挥作战，淝水之战，以少数击败多数，大胜前秦苻坚，并趁机率军北伐收复失地，他为此东山再起。

　释义：指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位。

简短儿童成语故事 篇14

　释义:“扬镳”，举鞭驱马前进。分路前进，比喻各奔前程，各干各的事。

　在南北朝的时候，北魏有一个名叫元齐的人，他很有才能，屡建功勋。皇帝非常敬重他，封他为河间公。元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人，饱读诗书，是一个有才华但又很骄傲的年轻人。孝文帝很赏识他，任命他为洛阳令。

　不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建议，从山西平城搬迁到洛阳建都。这样一来，洛阳令成了“京兆尹”。在洛阳，元志仗着自己的才能，对朝廷中某些学问不高的达官贵族，往往表示轻视。

　有一次，元志出外游玩，正巧李彪的马车从对面飞快地驶来。照理，元志官职比李彪小，应该给李彪让路，但他一向看不起李彪，偏不让路。

　李彪见他这样目中无人，当众责问元志：“我是御史中尉，官职比你大多了，你为什么不给我让路?”

　元志并不买李彪的帐，说：“我是洛阳的地方官，你在我眼中，不过是洛阳的一个住户，哪里有地方官给住户让路的道理呢？”

　他们两个互不相让，争吵起来了。于是他们来到孝文帝那里评理。李彪说，他是“御史中尉”，洛阳的一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道。元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编他主管的户籍里，他怎么同普通的地方官一样向一个御史中尉让道？

　孝文帝听他们的争论，觉得各有各的道理，不能训斥他们中的任何一个，便笑着说：“洛阳是我的京城。我听了，感到你们各有各的道理。我认为你们可以分开走，各走各的，不就行吗?”

简短儿童成语故事 篇15

　远古人生活在天地之间，他们很想知道天地是怎样形成的。渐渐地，他们创造出一个开天辟地的神话故事。

　据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——盘古。

　过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。

　“开天辟地”这则成语的意思是表示开始有人类历史，也用来表示前所未有，是有史以来的第一次。

简短儿童成语故事 篇16

　春秋时代，楚平王是个很迷恋女人的君王，后来还霸占了自己的儿媳妇。大臣伍奢对君主这样的行为非常反对。楚王一不高兴，下令把伍奢抓起来，连伍奢的大儿子也一起被杀。然后，二儿子伍子胥看情形不对，他赶紧逃命。

　一路上躲躲藏藏，有什么风吹或草摇动的声音，他都会被吓到。

　有一天，伍子胥来到江边，遇到一个渔翁，伍子胥把事实真相都告诉了他。

　后来，渔翁上岸帮他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的芦苇丛里。等到渔翁一回来，发现他不在，就要他不用担心，快点出来，让他吃了一顿丰盛的晚餐。当伍子胥要走之前，还叮咛渔翁千万不要跟别人说起见过他的事情。渔翁见伍子胥怀疑自己，为了不让他担心，竟然投江而。伍子胥非常难过，继续逃亡的生活。

　后来，他在吴国受到重用，掌握了吴国的军队，他立刻攻打楚国，报了杀父的深仇大恨。

简短儿童成语故事 篇17

　从前，有个农民在田里种萝卜，他累得满头都是汗水。正在这时，忽然跑来一只野兔，一头撞在旁边的大树上。农民走过去一看，兔子撞了。那个人很高兴，把野兔捡了起来，晚上他把野兔吃了。他想：要是每天都有一只野兔吃该有多好啊！

　第二天，他到地里不劳动了，坐在大树下等着，希望再有野兔跑过来，自己撞在大树上。

　他等了一天又一天，野兔没有再来，农民的萝卜全都枯了。

　“守株待兔”就是从这个故事来的。“株”在这儿就是“树”。这个成语有两个意思。一个是比喻有人把偶然发生的事情当作经验，还牢牢守住不放。一个是比喻有人不愿切实地工作，妄想得到意外的收获。

描述女孩有才四字成语

聪明伶俐、举一反三、触类旁通、知一万毕、聪明绝顶

一、聪明伶俐[cōngmínglínglì]

解释：聪明：智力发达，天资高。

伶俐：灵活、乖巧。

形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

出自：吴强《红日》第八章：这个人真是聪明伶俐；她东问西找，竟然到了我们这里。

二、举一反三[jǔyīfǎnsān]

解释：反：类推。

比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

出自：春秋孔子《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文：如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。

三、触类旁通[chùlèipángtōng]

解释：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。

掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。

出自：西周周文王《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

译文：再引申其义，掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律，天下所能之事皆也就没有什么的了。

四、知一万毕[zhīyīwànbì]

解释：指理解本质，万事尽通。

出自：战国庄子《庄子·天地》：“通于一而万事毕。”

译文：重点在于理解了事情的本质，其他的方面也是同样的道理。

五、聪明绝顶[cōngmíngjuédǐng]

解释：聪明：聪敏有智慧；绝顶：最高处，无人超越。

词语意思是有着无人能及的聪明才智。

出自：清·无垢道人《八仙全传》第五回：“他本是夙根极好、聪明绝顶的人，当时都已领会。”

否定的国语词典否定的国语词典是什么

1. 形容女子有才华的四字成语

1.冰雪聪明 （bīng xuě cōng míng）

解释：比喻人聪明非凡。

出处：唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”

2.风华绝代 （fēng huá jué dài）

解释：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

出处：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”

3.不栉进士 （bù zhì jìn shì）

解释：栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

出处：唐·刘讷言《谐喙录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”

4.秀外慧中 （xiù wài huì zhōng）

解释：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

出处：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”

5.柳絮才高 （liǔ xù cái gāo）

解释：表示人有卓越的文学才能。多指女子。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”

2. 要描写女子的四字成语或词语（注：字形要好看的）

韦庄的《菩萨蛮》描写江南女子美丽的句子；炉边人似月，皓腕凝霜雪.诗经.卫风.硕人》： 手如柔荑，肤如凝脂.领如蝤蛴，齿如瓠犀.螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮.貌似天仙、仙女下凡、花容月貌、如花似玉、花颜月貌、玉洁冰清、冰雪聪明、明艳动人沉鱼落雁、闭月羞花、人间尤物、白璧无瑕、美艳绝伦、楚楚可人、楚楚动人、美丽动人倾国倾城、国色天香、姹紫嫣红、绝世惊艳、二八佳人、艳压群芳、艳惊四座、出水芙蓉红颜知己、红粉佳人、小家碧玉、小鸟依人、绝代佳人、秀色可餐、秀外慧中、温香艳玉蛾眉皓齿、曲眉丰颊、朱唇皓齿、杏脸桃腮、玉质天成、丰姿妍丽、天生丽质、仙姿玉貌细肌嫩肤、香艳脱俗、兰质蕙心、明眸皓齿、琪花瑶草、螓首蛾眉、冰肌玉骨、仙姿玉色惊鸿绝艳、柳夭艳影、浓桃艳李、温香艳玉、妍姿艳质、艳色绝世、亭亭玉立、花信年华花枝招展、柳亸花娇、柳娇花媚、柳弱花娇、柳腰花态、窈窕淑女、左家娇女、宛转蛾眉出尘脱俗 吹弹即破 美艳绝伦 媚笑鲜衣，玉颜轻髻. 横眼秋水，眉展春山.。

3. 形容女子有才华的四字成语有哪些

冰雪聪明、风华绝代、不栉进士、秀外慧中、柳絮才高

1、冰雪聪明

一、拼音：

bīng xuě cōng míng

二 、释义：

比喻人聪明非凡。

2、风华绝代

一、拼音：

fēng huá jué dài

二 、释义：

风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

3、不栉进士

一、拼音：

bù zhì jìn shì

二 、释义：

栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

4、秀外慧中

一、拼音：

xiù wài huì zhōng

二 、释义：

秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。

5、柳絮才高

一、拼音：

liǔ xù cái gāo

二 、释义：

表示人有卓越的文学才能。多指女子。

4. 形容女子才气的成语,有关描写女人特别有才气的四字词语成语大全

形容女子有才气的四字词语：冰雪聪明

冰雪聪明 bīng xuě cōng míng 英文： Ice snow cleverness比喻人聪明非凡。唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”以~的文章，写雷霆精锐的思想，这种议论，就容易动人听闻了。（清·曾朴《孽海花》第十回）

词 目 冰雪聪明

拼 音 bīng xuě cōng míng

用 法 主谓式；作谓语、定语。

近义词 聪明伶俐 天资聪慧

反义词愚昧无知

基本解释 比喻人聪颖，聪明非凡。

形容女人有才气的四字成语：风华绝代

解释：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

出自：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”[1]

示例：

1、一个女人不管有多么的风华绝代，才华出众，如果没有爱情，那也不过是一朵等待枯萎的玫瑰而已。

2、泰勒因其风华绝代的美貌而闻名，但是伴随美貌而来的，还有她同样强烈的个性。

形容女子有才的词语成语：秀外慧中

解释：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。

出自：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”

示例：卿~，令人爱而忘。

◎清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》

语法：联合式；作谓语、定语；含褒义

绣口锦心 --锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。

登堂入室----堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

多才多艺---具有多方面的才能和技艺。

抱宝怀珍---怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

5. 形容女子可爱的四字词语

百媚千娇 〖解释〗媚、娇：美好.形容女子姿态美好. 闭月羞花 闭：藏.使月亮躲藏，使花儿羞惭.形容女子容貌美丽. 冰肌玉骨 像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼.形容女子洁美的体肤 步步莲花 原形容女子步态轻盈.后常比喻渐入佳境. 步步生莲花 莲花：荷花.形容女子步态轻盈姿 沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲.形容女子容貌美丽. 楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情.本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子. 楚腰蛴领 谓腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴.形容女子体态之美. 绰约多姿 绰约：姿态优美的样子.形容女子体态的美. 蛾眉皓齿 蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛.修长的眉毛，洁白的牙齿.形容女子容貌美丽. 蛾眉曼睩 曼睩：明亮转动的眼睛.形容女子的眉目秀美有神 蛾眉螓首 弯弯的眉毛，方广的前额.形容女子容貌的美艳 分花约柳 亦作“分花拂柳”.形容女子走路姿态美好. 粉妆玉琢 白粉装饰的，白玉雕成的.形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净.也用来形容雪景. 粉装玉琢 〖解释〗白粉装饰的，白玉雕成的.形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净.也用来形容雪景. 丰肌弱骨 〖解释〗丰润的肌肤，柔嫩的骨骼.形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵. 丰肌秀骨 〖解释〗丰润的肌肤，柔嫩的骨骼.形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵.同“丰肌弱骨”. 丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子.指女子体态柔美丰满. 丰姿绰约 〖解释〗丰姿：风姿，风度姿态.绰约：柔美的样子.形容女子体态柔美，神采飘逸.同“丰神绰约”. 风姿绰约 风：风度；绰约：女子姿态柔美.形容女子风韵姿态柔美动人 国色天香 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花.后也形容女子的美丽. 国色天姿 国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色.旧时形容女子容貌极美. 皓齿蛾眉 皓：白色的样子；蛾眉：女子修长而美丽的眉毛.洁白的牙齿，修美的眉毛.形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女. 皓齿明眸 皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛.洁白的牙齿，明亮的眼睛.形容女子容貌美丽，亦喻指美女. 花容月貌 如花似月的容貌.形容女子美貌. 花颜月貌 形容女子的美丽. 环肥燕瘦 环：唐玄宗贵妃杨玉环；燕：汉成帝皇后赵飞燕.形容女子体态不同而各有其风韵.也比喻艺术作品风格流派各具特点，各擅其美 回眸一笑 眸：眼珠.转动眼珠，嫣然一笑.常用以形容女子妩媚的表情. 慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思.多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁. 举止娴雅 娴：文雅.形容女子的姿态和风度娴静文雅. 梨花带雨 象沾着雨点的梨花一样.原形容杨贵妃哭泣时的姿态.后用以形容女子的娇美. 柳娇花媚 形容女子娇娆妩媚. 柳眉星眼 形容女子细长的眉和明亮的眼睛 柳弱花娇 形容女子苗条妍美. 柳夭桃艳 形容女子貌美. 柳腰花态 形容女子婀娜娇美的体态. 落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底.形容女子容貌美丽动人 明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿.形容女子容貌美丽，也指美丽的女子. 明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活. 袅袅娜娜 〖解释〗形容女子体态轻盈柔美.同“袅袅亭亭”. 袅袅娉娉 〖解释〗袅袅：柔美貌；娉娉：美好貌.形容女子姿态柔美. 袅袅亭亭 〖解释〗形容女子体态轻盈柔美. 袅袅婷婷 袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌.形容女子姿态柔美. 娉婷婀娜 ①形容女子姿态柔美.②借指美人. 娉婷袅娜 形容女子姿态优美. 千娇百媚 形容女子姿态美好. 螓首蛾眉 螓：蝉的一种.螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长.宽宽的额头，弯弯的眉毛.形容女子容貌美丽. 如花似玉 像花和玉那样美好.形容女子姿容出众. 山眉水眼 形容女子眉目清秀水灵.亦作“水眼山眉”. 姗姗来迟 形容女子走路缓慢从容的姿态.现形容慢腾腾地来晚了. 桃花人面 事本唐孟棨《本事诗》.崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子.次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑东风.”后遂用“桃花人面”形容女子貌美.亦借指意中人. 桃腮粉脸 形容女子粉红色的面颊. 桃羞杏让 桃花和杏花都感到羞愧，只好退让.形容女子比花还要艳丽动人. 桃夭柳媚 形容女子年青貌美. 天生丽质 〖解释〗天生：天然生成.丽质：美丽的姿容.形容女子妩媚艳丽. 天香国色 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽. 天姿国色 天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国.旧时形容女子容貌极美. 亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子.形容女子身材细长.也形容花木等形体挺拔. 我见犹怜 犹：尚且；怜：爱.我见了她尚且觉得可爱.形容女子容貌美丽动人. 雾鬓风鬟 鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻.形容女子头发的美.也形容女子头发蓬松散乱. 雾鬓云鬟 头发象飘浮萦绕的云雾.形容女子发美. 西子捧心 西子：即西施，春秋时越国的美女.形容女子的病态美.比喻名家的诗文、字画等，其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点，有时反而增色. 仙姿玉貌 形容女子姿态容貌都美. 仙姿玉色 形容女子姿态容貌极美. 杏脸桃腮 形容女子容貌美丽. 羞花闭月 〖解释〗形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏. 嫣然一笑 嫣然：笑得很美的样子（指女性）.形容女子笑得很美. 妍姿艳质 形容女子的体态容貌很美. 。

6. 形容女人很有才华的成语

形容女子有才气的四字词语：冰雪聪明

冰雪聪明 bīng xuě cōng míng 英文： Ice snow cleverness比喻人聪明非凡。唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”以~的文章，写雷霆精锐的思想，这种议论，就容易动人听闻了。（清·曾朴《孽海花》第十回）

词 目 冰雪聪明

拼 音 bīng xuě cōng míng

用 法 主谓式；作谓语、定语。

近义词 聪明伶俐 天资聪慧

反义词愚昧无知

基本解释 比喻人聪颖，聪明非凡。

形容女人有才气的四字成语：风华绝代

解释：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

出自：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”[1]

示例：

1、一个女人不管有多么的风华绝代，才华出众，如果没有爱情，那也不过是一朵等待枯萎的玫瑰而已。

2、泰勒因其风华绝代的美貌而闻名，但是伴随美貌而来的，还有她同样强烈的个性。

形容女子有才的词语成语：秀外慧中

解释：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。

出自：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”

示例：卿~，令人爱而忘。

◎清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》

语法：联合式；作谓语、定语；含褒义

绣口锦心 --锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。

登堂入室----堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

多才多艺---具有多方面的才能和技艺。

抱宝怀珍---怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

英语名言，歇后语，成语和话中话每个各50条

否定的国语词典是：对事物作不赞成的决定。如：「天生我才必有用，不要任意否定自己。」词语翻译英语tonegate,todeny,toreject,negative(answer)_,negation德语verneinen,negieren(V)_,negativ法语nier,négatif,négation,récusation。

否定的国语词典是：对事物作不赞成的决定。如：「天生我才必有用，不要任意否定自己。」词语翻译英语tonegate,todeny,toreject,negative(answer)_,negation德语verneinen,negieren(V)_,negativ法语nier,négatif,négation,récusation。注音是：ㄈㄡˇㄉ一ㄥ_。结构是：否(上下结构)定(上下结构)。词性是：动词。拼音是：fǒudìng。

否定的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

否定fǒudìng。(1)暗示两个相互排斥的事物的一方为另一方所取消或废除。(2)拒绝承认。

二、引证解释

⒈不承认事物的存在或事物的真实性。引郁达夫《文学上的阶级斗争》：“他们否定生命，否定自我，所以否定一切。”巴金《家》七：“‘我就不信！’觉慧坚决地否定说。”⒉逻辑学名词。表示否认的；反面的。与“肯定”相对。如“否定判断”。

三、网络解释

否定（英语详解）否定，增添词缀，即前缀或后缀，使原来的词由肯定意义化为否定意义。否定（汉语词语）词语“否定”，是用来否认一个事实的成立、存在或真实性的，在英语中表达这一意思就要借助一些否定词如nothing、few、little等。

关于否定的近义词

否认

关于否定的反义词

肯定保证判定含糊

关于否定的诗句

上苍也许会将它赋予我们：没有惊叹也没有胜利而仅仅是被朴素地接纳作为不可否定的现实的一部分后来安否定何如深邃而普遍的黑夜几乎不曾为一盏盏苍白的提灯所否定夜里一阵迷路的疾风侵入了沉默的街道颤抖着预示了可怕的拂晓

关于否定的单词

negateeithernegationwhatsoevernoneednegative

关于否定的成语

屯蹶否塞臧否人物唯唯否否进退可否屯_否塞赏善罚否

关于否定的词语

人涉_否进可替否献可替否矢口否认不置可否臧否人物赏善罚否进退可否无所可否

关于否定的造句

1、不想让别人看不起就得让别人打心底佩服你，不论在工作感情还是学习中，都不能因为别人的一句话而否定了自己或丧失信心，尽管他们嘲笑你瞧不起你，但是都没有关系，你现在唯一能做的就是比他们更优秀，现实只看结果不看过程。

2、你刚才所说的，恰好否定了你开始提出的论点，这叫做“以子之矛，攻子之盾”，其论点正确与否，不辨自破。

3、这部小说虽有不足的地方，但也不能完全否定，可以说是瑕瑜互见吧。

4、否定是事物发展的一个环节。

5、依此而否定翻译学是一门科学是不足为训的。

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从《世说新语》中产生的成语典故有哪些?

名言

Natural abilities are like natural plants ,that need pruning

by study, and studies themselves do give forth directions too much at

large ,except they be bounded In by experience．

Bacon ,Of Studies ,Essays

天生的能力好像天然生成的植物,必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束,必然方向纷杂而漫无目的.

培根：《随笔·论学习》

As many languages as he has ,as many friends, as many arts and trades ,so many times is he a man．

Emerson ,Culture,The Conduct of Life

竭尽全力掌握各种语言,结交各式朋友,精通各类技艺及行业,如此努力方能成为一个完整的人.

爱默生：《处世之道·论文化》

In a world as empirical as ours ,a youngster who does not know what he Is good at will not be sure what he is good for．

Edgar Friedenberg ,The Vanishing Adolescent

在我们这个经验的世界里,一个不懂得自己精通什么的青年不会确切地知道他的价值所在.

埃德加·弗里登伯格：《消失的青少年》

Skills vary with the man ．We must tread a straight path and strive by that which is born in us．

Pindar ,Odes

技能因人而异、我们必须凭藉天生的资质引导我们执著前行,奋斗不息.

品达：《颂诗》

A man must not deny his manifest abilities ,for that is to evade his obligations．

Robert Louis Stevenson ,The Treasure of Franchard

一个人不应否认他明显的能力,因为那便是对责任的逃避.

罗伯特·路易斯·史蒂文森：《弗朗查德的财宝》

we may judge a man’s ability by three things ：by what he has done

（including the impression he has made on others ）,by what he himself

appears to believe he can do ,by our own dramatic imagination ,based on

his immediate personality ,of what he might do． If these do not agree it

is prudent to observe him further．

Charles Horton Cooley ,Life and the Student

我们可以根据三件事来判断一个人的能力：他已做过什么（包括他留给别人的印象）,他“自认为他能做什么,根据他的个性揣度他可能做什么.如果三者不能统一还应审慎地做进一步观察.

查尔斯·霍顿·库里：《生活与学生》

We cannot change anything unless we accept it ．Condemnation does not liberate it ,it oppresses．

Jung ,Psychological Reflections

对一件事情我们必先接受它,才能改变它.谴责并不能把我们从困扰中解脱出来,只会使之加剧.

荣格：《分析心理学论文集》

The spirit of rejection finds its support in the consciousness of

separateness ；the spirit of acceptance finds its base in the

consciousness of unity．

Tagore ,Letters to a Friend

拒人千于分裂的意识,宽容大度源于统一和谐意识.

泰戈尔：《致友人的信》

A man dies still If he has done nothing ,as one who has done much．

Homer ,Iliad

无所事事亦难逃一,不如奋斗终生.

荷马：《伊利亚特》

Let the end try the man．

Shakespeare ,Henry IV

让最终的结局检验世人.

莎士比亚：《亨利四世》

Seek not proud riches, but such as thou mayest get

justly ,use soberly ,distribute cheerfully ,and leave contentedly．

Bacon ,Of Riches ,Essays

不要寻求令人称羡的财富,应当追求这样的境界：对财富正当地获取,清醒地使用,愉快地施舍并能知足地放弃.

培根：《随笔·论财富》

In the arena of human life the honors and rewards fall to those who show their good qualities in action．

Aristotle ,Nicomachean Ethics

在人类生命的竞技场,荣誉与奖赏眷顾善于行动的人.

亚里士多德：《伦理学》

A thought which does not result in an action is nothing much ,and an

action which does not proceed from a thought is nothing at all．

Georges Bernanos ,The Last Essays of Georges Bernanos

思想倘若不引发行动则意义不大,而行动倘若不是源于思想则毫无意义.

乔治·伯尔那诺：《乔治·伯尔那诺之最后论文集》

No matter how much faculty of idle seeing a man has ,the step from knowing to doing is rarely taken．

Emerson ,Power,The Conduct of Life

无论一个人观察能力有多强,从认知到行动这一步总是难以跨越.

爱默生：《处世之道·论权力》

A life of action and danger moderates the dread of death ．It not only

gives us fortitude to bear pain ,but teaches us at every step the

precarious tenure on which we hold our present being．

William Hazllit ,Table Talk

充满行动和危险的生活将减缓对亡的恐惧.它不仅赋予我们承受痛苦的刚毅,而且时刻引导我们把握飘忽不定的现在.

威廉·黑兹利特：《席间闲谈》

Action is thought tempered by illusion．

Elbert Hubbard ,The Philistine

行动是被幻想淬了火的思想.

艾尔伯特·哈伯德：《市民阶层》

The quality of a life is determined by its activities．

Aristotle ,Nicomachean Ethics

生命的质量决定于它的活动.

亚里土多德：《伦理学》

Make up your mind to act decidedly and take the consequences ．No good

is ever done in this world by hesitation ．Thomas Henry Huxley

,Aphorisms and Reflections

下定决心果断行动,并承担后果.在这世上犹豫不决成就不了任何事.

托·亨·赫胥黎：《警句与内省》

We cannot seek or attain health, wealth, learning ,justice

or kindness in general． Action is always

specific,concrete,individualized ,unique．

John Dewey ,Reconstruction in Philosophy

笼统抽象的健康、财富、学识、公正或善心无法寻找,也不能获得.行动总是特定的、具体的、个性化的、独一无二的.

约翰·杜威：《哲学的重建》

I have frequently experienced myself the mood in which I felt that

all is vanity ,I have emerged from it not by means of any philosophy

,but owing to some imperative necessity of action．

Betrand Russell ,The Conqust of Happiness

我时常沉入一种情绪中,感觉一切都是虚幻.使我从中解脱出来的不是什么哲学,而是不得不采取行动的需要.

伯特兰·罗素：《征服幸福》

Even if it doesn’t work ,there is something healthy and invigorating about direct action．

Henry Miller ,Remember to Remember

直接的行动即使不能奏效,也富有健康的朝气.

亨利·米勒：《为记忆而记忆》

A life will be successful or not according to as the power of

accommodation is equal to or unequal to the strain of fusing and

adjusting internal and external changes．

Samuel Butler ,The Way of All Flesh

生活是否成功依赖于一个人的适应能力能否胜任融合和调节内部及外界变化这一重担.

塞绍尔·小巴特勒；《众生之路》

Adapt or perish ,now as ever ,is Nature’s inexorable imperative．

H ．G． Wells ,Mind at the End of Its Tether

适者生,不适者灭,这是自然界一如既往、永不变更的规律.

赫·乔·威尔斯：《黔驴计穷》

If you want to slip Into a round hole ,you must make a ball of yourself．

George Eliot ,The Mill on the Floss

你想要钻入一个圆洞,你就必须将自己变为球形.

乔治·爱略特：《弗洛斯河上的磨坊》

Always we like those who admire us ,but we do not always like those whom we admire．

La Rochefoucauld ,Maxims

我们总是喜欢那些赞赏我们的人,但不一定喜欢我们赞赏的人.

拉罗什福科：《道德警句集》

Let every man be respected as an individual and no man idolized ．It

is an irony of fate that I myself have been the recipient of excessive

admiration and reverence from my fellow-beings ,through no fault ,and no

merit of my own．

Einstein ,Ideas and Opinions

让每个人作为个人受到尊重,但不要让任何人成为偶像.我从众人那儿接受了过多的尊崇和敬意,这真是命运的嘲讽,因这既不是由于我的缺点,也不是出于我的美德.

爱因斯坦：《思想和见解》

The beauty of the soul shines out when a man bears with composure one

heavy mischance after another ,not because he does not feel them ,but

because he is a man of high and heroic temper．

Aristotle ,Nicomachean Ethics

人们泰然自若地承受接踵而至的灾难,并不是由于感觉迟钝,而是由于具有崇高和英勇的品质,这时,尽管在厄运中,心灵美仍放射出灿烂光辉.

亚里士多德：《伦理学》

出自《世说新语》的成语典故

1、 难兄难弟

含义　比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。

出处　《世说新语·德行》第八条

原文陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

故事说明颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。

元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。

元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。

拓展这是一个有关兄弟的故事，让我想起另一对兄弟的故事来。红楼梦第七十五回写中秋夜击鼓传花取乐，贾政看了宝玉、贾环作的诗后说：“可见是弟兄了。……妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了。只是你两个的‘难’字，却是作难以教训之‘难’字讲才好。”想那古板的贾政也能玩幽默，实是不容。不过他老人家的幽默大概没什么人敢领会罢。

难兄难弟一语，后来也多用做指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。例如元朝张可久《折桂令湖上饮别》曲中有语：“难兄难弟俱白发相逢异乡。无风无雨未黄花不似重阳。”不过读音大概是由第二声变为第四声了。

　2、割席绝交

含义割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形容朋友绝交不再往来。

出处《世说新语·德行》第十一条

原文管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”

故事说明三国时，华歆、邴原、管宁被时人称为一条龙，华歆年称龙头，邴原居中为龙腹，管宁年为龙尾。

管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友，他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。虽则如此，但两人的性格却不同。管宁高洁，一生不曾进仕；管宁则经世致用，功名累世。通过两件小事，管宁目睹了华歆捉金出看的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望，等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

拓展这个故事无非告诉我们，真正的朋友是志同道合的朋友。但很多人却因此得出华歆贪慕荣华、德行卑污的结论来，说捉金是慕金钱，看轩冕是慕权势，这却是有失偏颇的。事实上，华歆是个品行高洁的人。同是世说里的故事，有华歆送还礼品和顺路救人的故事，可见一斑。

就拿割席绝交的故事来看，“捉金而掷”，用现在的眼光来看，简直就是拾金不昧嘛。至于出去看过门的轩冕，这就让我们想起太史公笔下的刘邦和项羽，一个发出“大丈夫当如此”的感慨，一个发出“彼当取而代之”的壮语，这在太史公看来，是优点啊。

3、小时了了

　含义 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。

　出处 《世说新语﹒言语》第三条

　原文孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

故事说明李元礼就是李膺，东汉朝臣、名士，名气很大。《世说新语﹒德行》有载：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”很多人就是因为有李元礼的欣赏和赞誉，就因此声名大噪的。

孔文举便是我们所熟知的孔融，汉末文学家，曾任北海相，故也称孔北海。

拓展孔融让梨的故事应该是家喻户晓的，就不消多说了。小小年纪的孔融去登龙门，真是不感小看呀。既然是龙门，求见者就必然多不胜数了，就必然遭到门吏的阻挠。所谓阎王易见，小鬼难缠啊。不过这难不倒我们小小的孔融，阎王也好，小鬼也罢，都服了他，偏偏一个不识趣的人，自讨了没趣。

只是小时了了。大未必佳的人确实大有人在。所以这句话也经常被用到，虽然是借用的判断句，但 “想必您小的时候肯定很聪明”这样现成的回答，却没多少人用过。

4、覆巢之下，安有完卵

　含义字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全。

　出处 《世说新语﹒言语》第五条

　原文孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

　故事说明据《魏氏春秋》记载：“(孔)融对孙权使有汕谤之言，坐弃市。”临事，他的子女无动于衷。原来二人预料必被株连，故以覆巢之下岂有完卵为喻。

　拓展孔融十岁登龙门（拜访当时清流领袖李元礼），对人情看得很清；他的儿子八九岁，能坦然面对家庭巨变，对事故看得很透。让我汗颜的同时也让我顿生凉意。那样的清与透，在某中程度上大概是要一个时代的血与痛换来的。

　一直很喜欢世说，其实并不是因为里面的都是名士风流，更因为里面的早惠的儿童和率真的成年人，包括那些妇女。是恩格斯说的吧，大意是妇女和儿童的的生活状况最能反映一个时代的社会风尚，或者是说最能反映一个时代的社会解放程度。所以想，也许从这些孩子的言行中，最能感触到魏晋之风吧。

5、拾人牙慧

　含义牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。

　出处南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条

　原文殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”

　故事说明殷中军，即殷浩，东晋人，学识渊博，善发议论，少时颇有名气。曾封为建武将军，取中原时战败，而遭免官，放逐至浙江信安。偕同者有其外甥韩康伯。韩康伯常中断殷浩的发言，私表议论。一天，殷浩见韩康伯又夸夸其谈，便出此语。

　拓展“拾人牙慧”亦作“拾人唾涕”或“拾人唾余”。宋时严羽在《沧浪诗话》中《答吴景仙书》：“仆之诗辩，乃断千百年公案，是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，‘拾人涕唾’得来者。”从其同义词“拾人唾涕”或“拾人唾余”来看，我并不认为慧是智慧的意思，而应该是一个通假字。不过不说也罢。

韩康伯经常打断舅舅的话，多多少少有些不够礼貌，且有些轻浮之嫌。殷浩吐此言，也不知道是划清界限还是在维权。此语出在文学篇是有缘故的。做文章是最忌讳抄袭的。古人有言：“大概著书立说最怕雷同，‘拾人牙慧’。赋诗作文，都是自写胸襟。”亦作“拾人涕唾”。所以作文的时候，一定要是写自己的真情实感，“自写胸襟”。

6、标新立异

　含义原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。

出处 《世说新语﹒文学》第32条

原文庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。

故事说明支道林，名遁，是东晋时的佛教学者。他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对《庄子》也很有研究。《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。魏晋时期的士人多崇此书。晋代的向季和郭象曾对《庄子》作注。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。　　

有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》。

拓展标新立异，总该是一种创新吧。就这一点，就能折服多少人啊。在文学上，“自写胸襟”自然是一种高度，这种高度是要人慢慢地体味的，是需要理解和欣赏的，是以心以情以理慢慢浸染他人的心理的。而标新立异大多是一种智慧的突兀而出，是一眼就能看到的，不容忽视且忽视不了的。　　

7、皮里春秋

　含义 指表面不露好恶、不表态度，但内心实际上是有褒贬的。

　出处 《世说新语﹒赏誉》第66条

　原文 桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋。”谓其裁中也。

　故事说明在百度搜索皮里春秋的出处时，显示的都是《晋书*褚裒传》，其原文是“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”殊不知“季野有皮里阳秋”最早是出自《世说新语》，《晋书》的很多地方就是取材于世说的。

　《晋书》中的桓彝，就是桓茂伦（字茂伦），东晋人。阳秋，即春秋，晋人避简文宣太后阿春讳，以“阳”代“春”。孔子作《春秋》，每每以微言含蓄着大义，故后世称其为“春秋笔法”。皮里春秋则指表面不露好恶、不表态度，但内心实际上是有褒贬的。”裁中，即指在内心进行褒贬。

拓展在搜索这个成语时，出现得最多的是这么句话—— “眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”这是《红楼梦》第三十八回薛宝钗咏螃蟹诗中的一句。蟹肚里有黑、黄两种不同的颜色，以“春秋”指花色，“空黑黄”，就是花样多也徒劳的意思，因为最终难免成菜肴进人腹。这一句诗既新颖别致而又寓意深远，这也难怪有人因此说宝钗深有城府的。

《红楼梦》里还有一回，也与此语有关。第四十二回“潇湘子雅谑补余香”，写黛玉给刘姥姥取了个绰号“母蝗虫”。这“母蝗虫”真正形象恢谐，正如宝钗所言：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”

由此看来，不唯宝姐姐善春秋，林妹妹在这点上也是不弱的。由宝姐姐一咏蟹诗来说宝姐姐城府深，是毫无来由的，人家分明是在批评螃蟹“皮里春秋空黑黄”嘛。词语出自《赏誉》篇，多是用来形容人的为人处世的。

8、嵚崎历落（qīn qí lì luò）

　含义比喻品格卓异出群。

　出处 《世说新语*容止》第20条

　原文 周伯仁道桓茂伦:“嵚崎历落,可笑人。”或云谢幼舆言。

　故事说明从这个成语的含义中并不容易看出这有什么“可笑人”，而且此语出自《容止》篇，好象并不搭边，不象形容容止的嘛。不过，成语的产生是经历过漫长的岁月的，后来的含义通常有了改变或者引申，前者比如“难凶难弟”，后者比如“嵚崎历落”。从结构上看，应该是并列结构；从字面上看，“嵚崎”和“历落”的含义差不多，大概是差别大，距离大，有高低的意思。果然，单独查了“嵚崎”的含义，大概有下面四种意思：1、形容山路险阻不平。2、指崎岖的山路。3、引申指艰难险阻。 4、犹坎坷、困顿不得志。如此一来，也就能发出会心一笑了——是在说桓茂伦轮廓太分明，长得太有个性呢！

　拓展面目轮廓深，在当时大概是因为有胡人的血统吧？不是有人说那个时候不是五胡乱华么？用教科书里的说法，魏晋时期是个民族大融合时期，胡汉通婚已经很常见了吧？不过人们还是爱拿这说事。不过就有个不怕这种嘲笑的，那就是东晋豫章山寺的僧人康僧渊。《世说新语*排调》第二十条有这样的记载：“康僧渊目深而鼻高,王丞相每调之,僧渊曰：‘鼻者,面之山；目者,面之渊。山不高则不灵,渊不深则不清。’”康僧渊的祖先是西域人，长得高鼻梁深眼睛的人还受到别人的调笑，何况东晋名家桓家呢。不过，如果是这种鼻高眼深的长相，应该还是很英俊的呢。

还是回到这个成语上来。“嵚崎历落”正是因为有这个崎岖不平，才有形容面目的轮廓和品格或才能的卓异出群。　　

9、黑白分明

含义比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

出处 《世说新语﹒言语》第15条

原文嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。”

故事说明稽中散即大名鼎鼎的嵇康，《世说新语》里也是有名的帅哥。赵至，字景真，有口才，曾任辽东郡从事，主持司法工作，以清当见称。

　白起，一般也很熟悉，是战国时秦国的名将，封武安君，据说他瞳子白黑分明。人们认为，这样的人一定见解高明。表，是用来观测天象的一种标竿。玑衡，古代测量天象的仪器，即浑天仪。管，指古代用来校正乐律的竹管。

　拓展大帅哥，也是当时的一个偶像极人物，对自己的朋友说，你的眼睛黑白分明，只是可惜小了点。又是对人物相貌的评价。魏晋人士非常看重人的相貌和风度，翻翻《晋书》，凡是提到名流，很少不提两句这人的容貌风采的。魏晋时期，士大夫，也许包括整个社会，对男性外貌美的审美很普遍，相反，对女性的相对而言就弱些。不过奇怪的是，他们对男性的外貌美的追求是趋于女性化的。比如后世用来形容女子美的一些词，在世说里都是形容男性的。比如玉人、壁人什么的。这在《容止》篇里很常见。　　

想起小时侯听评书，里面称赞男生的相貌往往说：“眼见此人天庭饱满，地角方圆，四方阔口，豹眼圆睁，鼻如悬胆，目似朗星。端的一个好相貌！”但对世说时代的大众偶像来说，就该大大地改词了。就该改成：“眼见此人肤如凝脂，唇似点朱，面似月下白玉，腰如风中杨柳，口嘘兰麝，体溢芳香，端的一个好皮囊！”这话用在魏晋男偶像身上，很是恰当。不过若是用在貂禅MM身上，也无不妥。所以魏晋时期的美男子，如潘安、如卫玠，大概长得都是《红楼梦》里的宝玉模样。

另外，查得汉董仲舒有《春秋繁露﹒保位权》：文中有“黑白分明，然后民知所去就”句，故黑白分明最原始的出处大概是此。

10、道边苦李

　含义比喻庸才，无用之才。

　出处 《世说新语﹒雅量》第4条

　原文王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

故事说明王戎，字浚冲，山东琅琊人，竹林七贤之一。王氏一族是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、王导、王敦，等人物，掌握著东西两晋政府的政坛，有“八王”之称，与同为山西名族的斐氏“八斐”并称。

拓展在上面说过，魏晋时期，凡是提到名流，很少不提两句这人的容貌风采的。世说是这么形容王戎的容貌的：“容眼烂烂，如岩夏电”这就是说他的眼睛光彩有神，应该是个很高的评价和描写。但这个两眼有神采的小老弟——他是当时名流组合“竹林七贤”中老幺，在七贤当中，王戎的年纪是最轻的，他比山涛小二十九岁，比阮籍小二十四岁，比稽康小十一岁——却被哥哥们称之为俗物。世说记载：“嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：‘俗物已复来败人意！’王笑曰：‘卿辈意，亦复可败邪？’”他所谓的俗，大概是因为节俭之顾。《世说新语﹒俭吝篇》就有四条讲的是王戎。除了“卿卿我我”这个成语来源于他和他妻子的故事外，还因为他的这些个俗。

上面说的都是成年后的王戎。还是回到幼时的王戎身上来。王戎自幼便有“神童”之称。《世说新语﹒赏誉》第六条有这样的记载：“王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季，须臾去后，客问钟曰：‘向二童何如？’钟曰：‘裴楷清通，王戎简要，后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。’”果其不然，王戎在仕途上是很风顺的，后封安丰侯。“道边苦李”便是他被成为神通的一个小小的证明。这个故事告诉我们，要善于思考，看问题不要光看表面现象，要透过现象看本质。也说明了王戎能能善于观察、推理,通过表面现象,看到事物的内在联系。完全一个古代中国的神探柯南嘛！

11、卿卿我我

　含义形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。

　出处 《世说新语*惑溺》第35条

　原文王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。

　故事说明王戎事迹见前条。

按礼，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼，这就是王戎为什么说“于礼为不敬”了。

　拓展《现代汉语词典》里关于卿字的相关注解是这样的：“古时夫妻或好友之间表示亲爱的称呼”。

　这个解释应该是从王戎妻子之后开始。其实。“卿”原来是官位名，“三公九卿”即是此意。后来成为男子美称——中国嘛，自古以来一直是个官本位国家，曾经连高高在上的皇帝，也被成为“官家”呢，而封建社会里，执政掌权的官员们都是男性。再后成为帝王对大臣的称呼，电视里古装剧里经常出现的“爱卿平身”就是此意。再后来成为女子美称，这个大概也是有传统的——中国古代的士大夫总爱拿自己与帝王的侍妾相提并论，推己及人，帝王拿“卿”来称呼自己，自己就拿“卿”来称呼自己喜欢的女子，也过过阿Q式的皇帝瘾啊。这大概就是那个所谓的礼的由来吧。

世说《俭吝》篇第三条记载：“司徒王戎，既贵且富，区宅僮牧，膏田水碓之属，洛下无比，契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。” 看这夫妇两相唱随的画面，就想起他家侄子王衍和侄子媳妇的事情来。侄子媳妇也是和王戎夫妻个性相似，据说出门总让随身的丫头带着可以检诸如牛分类的肥料，而王衍深恨其俗，把钱都不叫钱，叫“阿堵物”了。这又是另一个典故。所以卿卿我我这个词语产生与王戎夫妇，是再正常再美妙不过的了。

王戎夫妻作为一对俗人，但却为丰富了恋人的词汇作出了大大的贡献。即使是革命志士，也向往着侠骨柔肠，也愿意与自己的恋人花前月下，卿卿我我。比如我们所熟知的黄花岗七十二烈士之一的林觉民先生，在《与妻书》里就写过“意映卿卿如晤”句。其实，有哪份感情不是世俗的呢？即使说是超越世俗的情感，那也是世俗人才能拥有的。这就是为什么那么多神话故事里，不管是妖精，还是神仙，都向往人间的生活的缘故吧？

12、蒹葭玉树（亦做蒹葭倚玉树或蒹葭倚玉）

　含义指两个品貌极不相称的人在一起，比喻一丑一美不能相比。后多表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞，用作借别人的光的客套话。

　出处 《世说新语*容止》第3条

　原文 魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓“蒹葭依玉树”。

　故事说明蒹是荻，葭是芦苇，蒹葭：没有长穗的芦苇。比喻微贱、貌丑。玉树指传说中的仙树或珍宝制作的树，比喻品貌之美。

　夏侯玄，字太初，少时博学，才华出众，尤其精通玄学，被誉为“四聪”之一。据传相貌英俊，与嵇康、潘岳等人同为魏晋时期的美男子。

　拓展士族阶层讲究仪容举止，这成了魏晋风流的重要组成部分。夏侯玄，初任散骑黄门侍郎，有次和皇后的弟弟毛曾并排坐在一起，就认为这是耻辱，因为太不相称。魏明帝很不高兴，就把他降为羽林监。

　不仅如此，仪容风采有时甚至能借以活命或办成事情。例如第23 则记陶侃因苏峻作乱事欲杀庾亮，可是见到庾亮后就不一样了，“庾风姿神貌，陶一见便改观；谈宴竟日，爱重顿至”。由此可见注重容止是当时的社会风尚。这就难怪夏侯玄宁愿得罪皇帝的小舅子，也不愿意和他坐在一起了。不过夏侯玄和嵇康、潘岳这些个美男子却没庾亮这好的命了。

13、身无长物

　含义 除自身外再没有多余的东西，指生活节俭。后多用来形容极其贫穷。

　出处 《世说新语*德行》第44条

　原文王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“ 卿东来，故应有此物，可以一领及我。” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“ 吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“ 丈人不悉恭，恭作人无长物。”

　故事说明王恭，字孝伯，出身于名门望族，为人清廉。他的妹妹是晋孝武帝司马曜的皇后。但作为皇亲国戚，王恭却从不以此自傲，而是以平等的心态待人，生活俭朴，赢得了世人的好评。晋安帝时起兵反对帝室，被杀。王大，王忱，小名佛大，也称阿大、王忱年龄相仿，但王忱辈份在王恭之上，所以王恭尊称王忱为长者。

　蕈（diàn），竹席。卿字的用法，在“卿卿我我”条中已有解释。六朝时，在对称中，也用于尊辈称晚辈，或同辈熟人间的亲热称呼。荐，草席。

　拓展这个成语带给我两点思考。

　　其一，作为象王恭这般的当权者，应学王恭清廉贵峻，“身无长物”。

和古人的身无长物相比，现代人对物质的需求欲望就截然不同了。社会生产力的发展，物质的极大丰富，使人的生活水平发生了极大的变化，对物质的需求和提升生活水平的欲望，这是无可非议的。但如果以身在要职，以权谋私，则不应该。这样的人该多想想陈老总“手莫伸，伸手必被捉”的话才好。

其二，作为一般人的我们，也应该学王恭的简单节俭，“身无长物” ，保护资源环境，坚持可持续发展观。

节俭是中华民族的传统美德，我们自古便有“俭以养德，静能修身”的说法。节俭不仅能减少不必要的浪费，而且更是我们修身养性的途径。同时，它从一个方面反映出一个人对待他周围事物的态度，不是玩世不恭，贪得无厌，而是懂得珍惜，甚至像王恭一样先人后己。

14、竹头木屑

　含义厚头，靠近根部的竹头。竹头与木屑，比喻细微的东西。后比喻可供利用的废置之材。

　出处 《世说新语﹒政事》第16条

　原文陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

　故事说明陶侃是晋人是晋末著名作家陶渊明的曾祖父。由于他为西晋统治者“一贯尽忠”，被封为“长沙郡公”，拜为大将军，生活俭朴，爱惜时间，节约物资。当足，当做竹篙的铁足。撑船闲的竹篙，头部包上铁制的部件，就是铁足。陶侃用竹根代替铁足，既善于取材，又节省了铁足。他自己提倡节俭，也以此为标准取人。“尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。”由此可见，陶侃的节俭是出于治理国家的需要。

　拓展这又是一个有关节约资源，坚持可持续发展的故事。不唯节约，还有物尽其用，人尽其才的意思在里面。这里只讲后面的一曾意思。

　竹头木屑，看似废物，可是善用者就可将它们化平庸为神奇。物且如此，何况人乎？世无弃物，人无废材！所以我们要宽容地对待他人，自信地对待自己。对人对事对物都不要怀厌弃之心，心怀坚忍，永不放弃。认识到这一点，就能扬长避短，远离悲观和沮丧，勇敢地面对各种磨难，把磨难变成天赐的良机。失意的时候，不妨长吟“我辈岂是蓬蒿人”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”！