器浮轻巧是什么生肖-器浮轻巧打一生肖有哪些寓意

1. 带有轻字的的四字词语

轻而易举、

轻拢慢捻、

轻于鸿毛、

轻描淡写、

拈轻怕重、

掉以轻心、

轻歌曼舞、

自轻自贱、

轻举妄动、

避重就轻、

重男轻女、

举足轻重、

轻重缓急、

年轻力壮、

轻手轻脚、

从轻发落、

轻动干戈、

不可轻犯、

轻财好士、

云淡风轻、

轻世肆志、

说得轻巧、

轻财好施、

肥马轻裘、

轻裘朱履、

轻重失宜、

权衡轻重、

乘轻驱肥、

头重脚轻、

驾轻就熟

2. 简单的四字成语

开卷有益kāi juàn yǒu yì

[释义] 开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。

[语出] 宋·王辟之《渑水燕谈录》：“太宗日阅《（太平）御览》第三卷；因事有阙（缺）；暇日追补之；尝曰：‘开卷有益；朕不以为劳也。’”

[正音] 卷；不能读作“juǎn”。

[辨形] 卷；不能写作“券”。

[近义] 读书无用

[用法] 一般多用来指读内容健康的书籍；就会有好处。一般作宾语、定语、分句。

[结构] 主谓式。

[例句] ~的说法是正确的；我们历来提倡多读书；读好书。

[英译] Reading enriches the mind。

3. 不费力气,轻松灵巧,打一个四字,成语

轻而易举 qīng ér yì jǔ 解释形容事情容易做，不费力气。

出处《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”

结构补充式。 用法用作褒义。

一般作谓语、定语、状语。 正音而；不能读作“ěr”。

辨形轻；不能写作“青”。 近义词易如反掌、唾手可得 反义词来之不易、寸步难行 辨析~和“易如反掌”都表示“事情容易办”；但“易如反掌”比~程度更深；在否定句中常用~。

例句 （1）这个团体冠军不是~得来的。 （2）我原以为这是~的事；没想到花了那么大的功夫还是没办成。

4. 不费力气,轻松灵巧,打一个四字,成语

轻而易举

qīng ér yì jǔ

解释形容事情容易做，不费力气。

出处《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”

结构补充式。

用法用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

正音而；不能读作“ěr”。

辨形轻；不能写作“青”。

近义词易如反掌、唾手可得

反义词来之不易、寸步难行

辨析~和“易如反掌”都表示“事情容易办”；但“易如反掌”比~程度更深；在否定句中常用~。

例句

(1)这个团体冠军不是~得来的。

(2)我原以为这是~的事；没想到花了那么大的功夫还是没办成。

5. 四词语大全成语大全

囊中羞涩

霸王之资

蠢若木鸡

蠢头蠢脑

露头露脸

巍然不动

巍然耸立

巍然挺立

攀高枝儿

蹦蹦跳跳

鞭笞天下

鞭打快牛

戳脊梁骨

翻肠倒肚

翻唇弄舌

翻风滚雨

翻来复去

翻脸无情

翻然改悔

翻手为云

邋邋遢遢

懵里懵懂

懵头转向

嚣浮轻巧

鹰派人物

瞻予马首

擦肩而过

擦亮眼睛

戴大帽子

戴绿帽子

嚎啕大哭

豁达先生

朦朦胧胧

懦弱无能

瞬息千变

螳螂捕蝉

螳螂捕蛇

龌龌龊龊

避其锐气

避凶就吉

薄利多销

薄养厚葬

激流勇退

激起公愤

懒懒散散

磨磨蹭蹭

磨破口舌

默不做声

默默不语

默默无语

噼噼啪啪

擎天玉柱

融合为一

儒家经书

擅离职守

窸窸窣窣

燕雀乌鹊

邀功讨好

整齐划一

整整齐齐

嘴多舌长

嘴里牙多

嘴上春风

褒贤遏恶

暴饮暴食

潮涨潮落

聪明出众

聪明能干

聪明睿达

德薄望浅

德高望尊

横眉竖目

横尸遍野

横拖竖曳

慧眼独具

蕉鹿之梦

磕磕绊绊

磕头烧香

黎民百姓

潦草塞责

潦潦草草

蝼蚁得志

劈劈啪啪

劈天盖地

劈头劈脑

飘飘零零

飘然若仙

潜山隐市

撒酒疯儿

撒开鸭子

撒手人寰

踏踏实实

踢断门槛

瞎灯黑火

瞎说八道

瞎说白道

镇定自若

踪迹诡秘

醉翁之意

醉眼朦胧

膀大腰圆

鼻蹋嘴歪

弊多利少

碧波荡漾

嘈嘈杂杂

嫦娥奔月

摧志屈道

滴滴答答

滴酒不沾

嘀嘀咕咕

端端正正

寡恩少义

管窥之见

管窥之说

豪言空话

精兵猛将

精奇古怪

精强力壮

精神涣散

精细入微

静中思动

慢慢腾腾

慢慢吞吞

貌不惊人

模模糊糊

蔫头耷脑

漂漂亮亮

敲敲打打

韶光荏苒

韶光淑气

韶光似箭

誓不罢休

誓不从

誓无二心

缩头缩脚

稳稳静静

稳稳妥妥

鲜为人知

潇潇洒洒

熊熊烈火

嫣然而笑

演古劝今

疑惑不解

疑心生鬼

疑云满腹

蝇附骥尾

愿受长缨

遮遮掩掩

摆八卦阵

摆老资格

6. 巧咋组四字词语

巧的四字词语 ：

小巧玲珑、

弄巧成拙、

心灵手巧、

巧夺天工、

巧妙绝伦、

能工巧匠、

巧立名目、

投机取巧、

偷奸取巧、

熟能生巧、

巧舌如簧、

花言巧语、

巧取豪夺、

深文巧劾、

巧伪趋利、

利口巧辞、

伶俐乖巧、

使乖弄巧、

说得轻巧、

神工天巧、

逞工炫巧、

炫巧斗妍、

巧言利口、

巧发奇中、

巧思成文、

游辞巧饰、

巧作名目

龙的传说、诗歌、谜语、歇后语及其寓意

生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

上面说到"未，马也，盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

[编辑本段]生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

十二生肖缘何无猫？

自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。

为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回，但猫传入中国绝不会这麼晚。古时文人称猫为“狸奴”，如李商隐——“鸳鸯瓦上狸奴睡”，所以猫传入中国应该是更早的事。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫咪在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪了。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

十二生肖的寓意

我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。

中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

[编辑本段]十二生肖品诗情

明遥

在几千年的中国传统文化中，生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更已与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。据清代赵冀考证，有关十二属相之说最早起源于东汉。从那时起，民间就流传起很多文人抒写的生肖诗。

最早的生肖诗，据说是南北朝时陈朝诗人沈炯的《十二属相诗》:“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸生空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊觅始春栽。猴栗羞芳果，鸡趾引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”诗中每一句首字顺序点出了十二生肖名，并且突出了每种动物的习性和特点。南宋文学家朱熹也写过一首结构严谨、通俗易懂、妙趣横生的“十二生肖诗”:“昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得昆鸟鸡鸣角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代刘因咏的十二生肖属相诗为:“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，勾镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗文中嵌入十二属相，每一句都是一个寓意生辉的故事，令人称妙。

十二生肖的特性与缺点

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡

兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满，多言

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽

十二生肖趣文

鼠 :我们只要看到老鼠，第一个反应就是“打”，的确，“过街的老鼠，人人喊打”。由此

可见，我们对老鼠的印象是多么的恶劣，甚至认为它们是偷懒、卑贱、狡猾、懦弱的象征。

虽然老鼠如此可恶，但是在历史上，有几则关于老鼠的有趣故事，现在就让我们来看一

看，老鼠在这几则故事，现在就让我们来看一悔，老鼠在这几则故事中所扮演的角色。

牛:一提到“牛”，我们眼前就会出现牛儿在田里辛苦工作的景象，它真可以说是刻苦耐劳

的代表。在另一方面，它也是愚笨的象征，我们不是常骂人说“大笨牛”吗？

一中国以农立国，牛在中国人的生活中是不可能缺少的动物，所以有关“牛”的传说也不

少，现在就挑选几则传说供大家欣赏。

虎：西方虽然把“狮子”视为百兽之王，但是在中国古代，百兽之王却是“老虎”！

中国人自古以来就把老虎看成是一种视秘而不可侵犯的动物，对于老虎真是畏惧三分。

人们一提到老虎就会脸色一变，一看到老虎，就可能吓得连魂都飞了。老虎真可以说是威

猛、勇敢、危险和争斗的化身。有关老虎的精采事，真可以不胜枚举，现在就让我们来壮着

胆子慢慢看吧！

兔：兔子是一种非常温驯的动物，任何人只要看到它，都会情不自禁地过去摸摸它，真是人

见人爱。

兔子的听觉非常灵敏，它那一双长长的耳朵侦测着四面八方，任何风吹动都逃不过它的

耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。对于这一种温柔、可爱又敏捷的动物，我们

当然要看看什么样的传奇发生在它身上。

龙：皇帝乘龙升天

远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。

在黄帝的时代也是古史上的大发明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。

黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有

着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金

锻，笼罩了整个天空。

黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝

说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去

觐见天帝。”

黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，

再会了。”

“请让我们追随您去吧！”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。

可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。

金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的

看着黄帝升天而去。

一位大臣看着天空，若有所思地说着：“并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样

伟大的人，才有资格呢！”

后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。

猴：猴子是一种非常灵巧的动物，它的行动敏捷迅速，那一双修长有力的臂膀，在树林间汤

来汤去，更是令人赞叹怎么会有如此轻巧的身手！

猴子的好奇心特别重，这是它的优点，也是它的缺点，因此人们常利用这个弱点来设计

猴子。自古以来，人、猴之间，不知道产生了多少妙事轶闻，就让我们以轻松的心情来看看

吧！

鸡：古时候的人听到鸡叫后，就知道天亮了，该起床了；而现代的人则是利用闹钟的铃声使

自己从睡梦中惊醒，虽然闹钟叫人非常准时，但是总令人得不如鸡鸣来得亲切而且有情感。

鸡，我们对它是绝不会陌生的，它可以说是所有家禽中，对人类最有益处的动物之一。

它不但会报时，而且全身上下都可能做成佳肴，对人类的贡献真是很大。有关“鸡”的寓言

故事很多也很精采，教人真想一赌为快！

。

猪：猪精下凡

据说，在岳飞少年时代还没有发达时，有一个来自相台，自称是舒翁的面相师，他看了

看岳飞的相貌后说：

“你是猪精下凡的，所以在你的一生中，难免会遭受到猪的那种知进不退的莽撞性格影

响，所以，我劝你处在登峰造极时，要赶紧找一个退路，否则很可能会遭遇不幸。”

岳飞的个性非常豪爽，他对于这个命相师的预言并不相信，只是一笑置之。

后来，岳飞果然因为锋芒太露，而遭到秦桧嫉妒，进谗言将岳飞逮捕下狱。

岳飞被送到大理寺（相当今天的法院）中接受审问，审问的负责人是周三畏。有一天晚

上，周三畏到各处巡视时，远远地看见一棵古老的松树下有一只很奇怪的动物在走动。

“咦，那是什么动物啊？好像头上有一只角，而它的外形又像一只猪，这是什么怪

物？”周三畏擦了擦眼睛仔细看了看。

只看见这只“角猪”缓缓地走入刑场旁边的小庙中，周三畏不禁心中一惊。

“难道这只‘角猪’就是岳飞的元神现身吗？”

周三畏吓得不敢出声，仔细地看着这只“角猪”的行动，他看到这只“角猪”的脖子上

贴了一张纸，纸上只有一个字“发”！

等到陆机读完信，才发现黄耳已经因为力气用尽而了。陆陆难过极了，抱着黄耳的体

痛哭。

“黄耳，你真是一只忠心的好狗，都是我害你的，呜…………我一定会好好埋葬你

的，呜…………….”

陆机在离开不远的地方，选了一块地替黄耳建了一个墓冢。这个地方就是后来人们所谓

的—————“黄耳冢”。

马和羊两个生肖在一起好不好，狗和什么生肖相合

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——百叶龙：

很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。

老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。

几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。

这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。

一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。

老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。

就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。

那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了

自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。

龙的传说——二郎逐蹇龙：

（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹学*《蜀中名胜记》卷二四）

二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。（《中国神话传说词典》）

龙的传说——孽龙与病龙：

农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。

好龙和孽龙差不多是同时出现的。

早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。

可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。

为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。

巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。

斩龙台，一座警示台。

四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。

像李冰这样的太守还真是不多。

马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。

流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。

如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！

龙的传说——雪山龙：

大雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。

老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。

罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。

罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。

小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。

当天晚上，小沙弥了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。

沙弥还不满足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。

这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。

迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。

沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：

“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”

迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。

沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。

国王只好去请求如来佛来保护他，说道：

“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”

于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。

国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：

“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”

迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。

沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。

歇后语

龙王爷过江------风大雨大

龙王爷打哈欠——口气不小啊

龙王爷放屁——有风有浪

龙王爷发怒——张牙舞爪

龙王爷打喷嚏——毛毛雨啦

龙王爷出海——虾兵蟹将紧随

龙王爷了——要大旱三年呢

龙王爷高兴——海啸

龙王爷放屁——一股神气

龙王爷的儿子——也会下雨

龙王爷嫁闺女——少一个兴风作浪的

大水冲了龙王庙-自家人不认识自家人

龙王爷亮相——张牙舞爪

龙王爷作法——呼风唤雨

龙王爷凑热闹——涨水

龙王爷出海——兴风作浪

雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音

自来水坏了龙头——放任自流

八月十五看龙灯——迟了大半年(比喻太晚来不及了)

唱戏的穿龙袍——成不了皇帝

大水冲了龙王庙——家人不认识一家人(比喻自己人由于互不了解发生了冲突、误会)

河里划龙船——同心协力

跤龙头上搔痒——溜须不要命

烂板桥上的龙王——不是好东西

鲤鱼跳龙门——碰碰时气

两个人舞龙——有头有尾

刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)

龙船上装大粪——臭名远扬

龙头不拉拉马尾——用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上) 鲁鱼跳龙门：身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)

麻布袋做龙袍——不是这块料

佘太君的龙头拐杖——有钱也买不至

四海龙王动刀兵—里里外外都是水

跳蚤变龙钟—冒牌货

未草里头藏龙身—农家出英才(比喻在平凡的地方或平凡的工作中出现了有才能的人)

蚊龙困在沙滩上—威风扫地

要饭的给龙王上供—穷人有个穷心

叶公好龙—自欺欺人

诗歌

黑潭龙

唐白居易

黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。

丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。

家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。

神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。

神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。

肉堆潭岸石，酒泼庙前草。

不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。

狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。

狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？

龙移

唐韩愈

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯吁可悲。

龙

唐李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

骊龙

唐唐无名氏

有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

龙潭

唐应物

石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。

回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。

杜甫《丹青引·赠曹将军霸》

当年双桧是双童，相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不，如今化作雨苍龙。

苏轼《塔前古桧》

谜语

1，垄上（龙-土=龙）。

2，竹笼破（笼-竹=龙）。

3，耳聋了（聋-耳=龙）。

4，砻石断（砻-石=龙

5，泷水旱（泷-水=龙）。

6，陇西古迹绝（陇-耳=龙，西为方位）。

7，前人思后忧（前人=撇，后忧=尤，撇+尤=龙）。

8，月前炒鱿鱼（月前=撇，鱿-鱼+撇=陇）。

9，疣病针灸解（疣-病+撇=龙，针象形撇）。

10，朦胧月沉炎黄起（胧-月=龙，炎黄扣龙）。

寓意

中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，其形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是中华民族的象征和古代王室的标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。而西方神话中Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、白虎、玄武龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨 龙

龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾(kù)春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬(qiú)，无角的叫螭(chī)。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！

龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。在中国，龙为神话中的神异动物，在阴阳宇宙观中代表阳，是民族的象征和王室的标志。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，又能兴云致雨。历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。 龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰（朱雀）、麒麟、龟（玄武）一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。 中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化。从“时代背景——具体内容——文化涵义——社会功能”这四个方面来看，中国的龙都与原始图腾有重大差异，因而表现出以下本质特征： 1.源于图腾，超越图腾 中国的龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。 2.不是实物崇拜，而是文化创造 图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。

婚姻预测,60年一甲子12生肖命运各不相同

马和羊两个生肖在一起好不好

有趣的十二生肖

我们有着很多历史悠久的传统文化，这其中我最感兴趣的就是十二生肖。他们与十天干一起构成了干支纪年法，中国古代以六十年为周期循环往复，一直流传至今。十二生肖各自代表的含义也不尽相同，对此每个人都有不同的看法。我想把这十二生肖每两个为一组谈谈我对十二生肖的理解。

鼠和牛，分别代表着智慧和踏实。虽然“过街老鼠，人人喊打”，但我却不得不佩服鼠的智慧，它们懂得分工合作，它们懂得利用幼小的体形，来躲避敌害，它们懂得用的方式舍弃小我换来大家……它们能想到的东西太多太多。以至于人们与鼠斗争了上千年，它们依然能生生不息地繁衍到现在。不过一个人要是光有脑子还不够，他还要学习像牛一样踏实做事，牛没有高智商，但它肯吃苦，

默默无闻地和农民们一起耕地，再苦再累，也不会有半句怨言，当想法与实践结合时，我们才能实现自己的梦想。

虎和兔，分别代表着自信和谦逊。虎是百兽之王，头上的“王”字尽显王者风范。相比于其他群居的弱小生物，虎总是喜欢单独行动。因为它们有信心即便自己生活，也能过得很好。它们有力量，有速度，很敏捷，还会游泳。可以说，虎具备了一切掠食者的条件。正是这样强大的捕食能力，才让它们有独立生活的信心，但是没有能力却还自信或者有能力却过度自大，也会酿成惨剧。这时就要学习兔的谦逊，虽然在寓言《龟兔赛跑》中，我们见到了一只傲慢的兔子，可这毕竟是寓言。在现实生活中，兔有着敏锐的听觉、矫健的身姿、出众的爆发力。即便如此，只要它听到了天敌的一丁点风吹草动，它就会毫不犹豫地选择逃跑，不会因为天敌比自己跑得慢，而产生丝毫懈怠。当自信而又谦逊时我们才能发挥出自己的更高水平。

龙和蛇，分别代表着正气凛然和圆滑世故。作为十二生肖中唯一一个不存在于现实生活中的生肖，龙常常会引来人们的无数想象。在古代，龙常常被用来表示身份高贵和正义。身份高贵的人会显出一身正气，那他自然就会变得很正义。但是过于正义往往使自己直棱直角，从而遭到他人排挤。这时就应看到蛇的圆滑，蛇是一种处于食物链中上端的动物，它自己会吃青蛙，兔，老鼠等小动物。但它会被鹰等大型猛兽捕猎。因此，怎样捕捉猎物和躲避敌人，就成了蛇生存的重要问题。蛇往往会通过伪装或躲来隐蔽自己，这样既不会被鹰发现，还能向猎物发起突然，这体现出了它的狡猾。而体现在人身上就是圆滑了，圆滑的人往往懂得如何处理好人际关系，防止受到别人针对。当人具备正义和圆滑时，我们才能得到大家的爱戴。

马和羊，分别代表着刚硬和柔和。古时人们常常用马来作为交通工具，但是在学会骑马之前，往往要付出很大的代价。因为马是一种脾气很烈的动物，一旦惹怒了它们，就要接受它们尥蹶子的惩罚了。这也就告诫人们，做人要硬气一些，不然就只能任人宰割。脾气太差也不好，让别人对你敬而远之的同时闹得自己也一声不愉快，所以我们还要学习羊的柔和。众所周知，羊是一种很温顺的动物，即使面对危险，它也不会做出什么过激的行为。羊便代表了柔顺，教给我们以柔克刚的能力，当刚硬和柔和结合时，我们才能拥有正确面对困难的心态。

猴和鸡，分别代表着灵动和稳定。在大自然中与人相似的动物并不多。猴应当算其中之一，猴会模仿人类做动作，会使用工具。但我对它印象最深刻的是它的灵活，它轻巧地攀援在树林间，以千奇百怪的姿色穿梭于树上树下。它仿就是在说人类也该像它一样，灵动起来，生命在于运动，唯有动，才能体现出生命的意义。不过，过于活跃容易导致冒进和浮躁，这样做事情容易半途而废。于也显现出它的道理：稳定。无论刮风下雨，雄鸡总会在黎明破晓之际仰天长啸，不管过程多么艰苦，鸡妈妈也总是会耐心孵蛋照顾鸡宝宝。当灵动和稳定相结合时，我们才能发挥生命的价值。

狗和猪，分别代表着忠诚和随性。狗可能是为数不多几乎全部由人类驯养的动物。也正因为这个原因，狗离不开人类，如果有人愿意养它，那么狗也会跟它一辈子。即使不幸走失，它也总能找到家的方向。这就好比我们在面对或时一定要秉持忠心，有二心的人看似讨好了两边，实际上最终会落得最惨的下场。但中国有民俗语说得好：“识时务者为俊杰”。如果已经知道情况不妙，那我们也要趁机换阵营来保证自己的安全。这很合猪的性格，它不会管谁对它好，只要有吃的，那它就可以无忧无虑地生活，一直到被送进屠宰场之前。它也只关心自己的伙食，你喂的要是比主人多，它没准儿还会跟你跑呢！当忠诚和随性相结合时，我们才能赢得更好的未来。

以上就是我个人对十二生肖的看法，他们每两个为一组，互相中和对方性格中的缺点。一个人如果能从十二生肖中学做人的道理，那这些收获将会使他受益终生。当然十二生肖的含义没有定论，从其他方面解读，我们又会有新的感悟。这也体现出中华传统文化是由古代劳动集体创造出来的而非是某一个人。可以说，十二生肖从某种意义上是古代劳动的结晶。它不仅用来纪年还能指导我们的人生，培养我们的品格，让我们变得更优秀。

十二生肖，如此有趣。

以上就是与马和羊两个生肖在一起好不好相关内容，是关于生肖的分享。看完狗和什么生肖相合后，希望这对大家有所帮助！

袋鼠的本领有哪些

1948年五子周围生老鼠：仓库里的老鼠。

她聪明能干，足智多谋，博学多才，文武双全，六情相悦，少了一对一的帮手，立志努力，自己创业不辛苦。她一生贤惠，夫妻有情。有时候，她大吵大闹，孩子靠得住，家庭多姿多彩。春夏陌生人的衣食住行！秋天。冬天人生漫长，日子一天比一天好，晚上人生自由，六月陌生人八输。

1960年生于庚子身边：梁上鼠

冷静能干，有自尊有权威，政治名利有份儿，适合别人创业，奋斗两次，就能赤手空拳成家立业，女儿计划亨通。你们夫妻的一对一帮助强，你们的未来完全可以做到。你们的孩子可以去旅行，你们可以互相依靠。春夏，陌生人可以善良，可以豪迈；秋冬，他们生而无私，长命百岁，夜享繁华；六月，陌生人输八次。

1972年出生在伦齐身边：峰上鼠

担心人身安全，年轻的时候有多难，平安无事，勤俭办国运，衣食住行够用，晚年身体健康。不能有父母的影子，六个父母的手脚对你帮助不大。男的雇贤妻，女的一辈子能干，夫妻有赡养，孩子不稀罕，一半以上帮你。春夏陌生人的衣食住行！生于秋冬，生于祖业。他天生每天都有烦恼和忧虑，晚上享受生活。六月，陌生人八次走失。

1984年出生在佳子身边：房子上的老鼠

对于人满为患，少学点，小的时候多关心父母。缘胜于内缘，六亲帮你小。之所以叫聪明能干，是因为男主角的老婆大，女主角的老公大。这对夫妇彼此非常恩爱。春之富贵，夏之长寿，秋之太平，冬之祖产，日之丰料帛，夜之轻佻性情，六月生人五鬼八败。

1996年出生在冰子身边：地里的老鼠

我在生活中大胆而权威，在小圈子里温柔，本性善良，以自我为中心。我靠加工技术谋生。我努力结婚，祖上也有很大成就。虽然我自己的愿望真的很难，但我的晚年生活会很辉煌。夫妻有喜有忧，孩子靠得住，家庭多姿多彩。春夏，陌生人还没成功就被打败了；秋冬，他们生而勤奋，成家立业；每一天都是丰富的，每一个夜晚都是享受的；九月，陌生人输八次。

2008年五子前后出生：仓库里的老鼠

她聪明能干，足智多谋，博学多才，文武双全，六情相悦，少了一对一的帮手，立志努力，自己创业不辛苦。她一生贤惠，夫妻有情。有时候，她大吵大闹，孩子靠得住，家庭多姿多彩。春夏陌生人的衣食住行！秋天。冬天人生漫长，日子一天比一天好，晚上人生自由，六月陌生人八输。

牛1949年丑牛年：栏中的牛

生活中直言不讳，为人正直，能干重活，六亲不认的一对一帮扶，交友防敌，一辈子靠自己，白手起家，衣锦还乡，男主角和妻子，女主角都是明明白白的，彼此的爱情一开始都是好的。之后，他们的孩子很聪明，他们很可靠。春夏，陌生人长寿；秋冬，他们奢华地诞生；他们生来每天都很聪明；它们在晚上出生；九月，陌生人八次走失。

1961年《辛丑牛念生：远方的牛》

气质，正直，轻物质，见善不欺，不怕恶，无依无靠。早先我又惊又忧，衣冠楚楚，忙着自己的料子和丝绸。晚年，我长命百岁，女儿一生幸福，而且

自立、自足、无私、博学、有福、有技能、少依赖，孩子不孤独、暴力、善良，女主角贤惠、纯洁、和谐。春料帛足，夏衣食住行足！秋长命百岁，冬衣寒衣，日常衣食住行足，夜安生，九月陌生人八败。

1997年丁丑牛念生：湖里的牛

我心软心轻，六亲宠爱慕，帮助不大。我的祖上不那么黑幕，别人创业，持之以恒，努力工作。我有很多衣服和财富，晚年只剩下我了。我夫妻早结婚，然后我老了就了。如果我以后结婚，我的头发会变白，我会变老。虽然我有很多孩子，但我是一个高尚的人。春夏陌生人的衣食住行！秋冬之时，人丁富贵，夜享人生。十二月，陌生人输八次。

2009丑牛年：专栏中的牛

生活中直言不讳，为人正直，能干重活，六亲不认的一对一帮扶，交友防敌，一辈子靠自己，白手起家，衣锦还乡，男主角和妻子，女主角都是明明白白的，彼此的爱情一开始都是好的。之后，他们的孩子很聪明，他们很可靠。春夏，陌生人长寿；秋冬，他们奢华地诞生；他们生来每天都很聪明；它们在晚上出生；九月，陌生人八次走失。

虎年生于1950年虎年：老虎下山。

他是个心地善良的人，着急不躲，所以交朋友要小心。他好的时候，巧克力就像纯净的蜂蜜，柔和但不暴力，充满倾慕，脾气多变。他胜券在握，祖产弥足珍贵，衣食住行都很充裕，通过自己的努力获得了成功。他和他的兄弟关系很浅，他的妻子打算帮助他。健康要很长时间，结婚要很晚。尽早，他的妻子和他的孩子被惩罚和迟到。春夏，陌生人腻食；秋冬，一出生就白手起家，晚上创业，十二月八输。

1962年出生于壬寅虎年：穿越森林的老虎。

生活上精明能干，性格上正直，思想上不藏私。你年轻的时候，安然无恙。你要改姓，早日名利双收，为主题活动而努力。到了晚年，你会有足够的材料和丝绸，你的女儿会一生幸运和繁荣。夫妻不惧寒风，却有贤妻良母之功。如果他们的孩子受到惩罚，晚生会更好。春夏，陌生人长寿；秋冬，他们生来就有食物和烦恼；他们在晚上很繁荣；他们生来就天天荣华富贵；他们享受夜晚的生活；四月，陌生人输八次。

1974虎年出生：站立的老虎

生活中心地善良，口无遮拦，喜欢抱怨，为人随和，做事积极进取责任心强，接近为官贵，前途无限，初运不起眼，中华英雄无用武之地，受限于这三个障碍。我的父母受到了惩罚，所以我应该再次崇拜我的父母。主人公的妻子和长女是大丈夫，结婚早，半热情，结婚很慢。虽然孩子多，但我是个高尚的人。春夏，陌生人先苦，后甜。秋冬两季，生而长寿，享受日常生活，夜晚多烦恼。十二月，陌生人输八次。

1986年出生于虎年：森林中的老虎

为了人满为患，学的少，有正义感，心直口快，前期运的起起伏伏，中间运的辛苦劳作，几乎没有祖传财产白手起家，不与人亲近。女主角干练聪慧，夫妻冷暖，后期交通造福后代。春夏，陌生人前程似锦；秋天和冬天，他们担心食物；他们生活节俭，成家立业；他们赢得了名声和荣誉

他是个心地善良的人，着急不躲，所以交朋友要小心。他好的时候，巧克力就像纯净的蜂蜜，柔和但不暴力，充满倾慕，脾气多变。他胜券在握，祖产弥足珍贵，衣食住行都很充裕，通过自己的努力获得了成功。他和他的兄弟关系很浅，他的妻子打算帮助他。他需要很长时间才能健康，晚婚。尽早，他的妻子和他的孩子被惩罚和迟到。春夏，陌生人腻食；秋冬，一出生就白手起家，晚上创业，十二月八输。

兔生于1951年辛卯前后：蛤蟆洞兔

生活中心直口快，足智多谋，能知高低，喜新厌旧，胆子大，六亲不认，处事温柔，挣钱难留财，迷恋是非。男主角已婚，女主角乖巧明朗，夫妻恩爱，子女聪慧，容易依赖。春夏，陌生人长寿；秋冬，他们穿着奢华的衣服出生；他们生来就有鹿和大车；它们在晚上出生；他们晚年生活富足；十二月，陌生人输八次。

1963年生于龟毛附近：树林里的兔子

生活中的英雄是无私的，是勤劳的，是心疼的，是为了未来而奋斗的。他们年轻的时候小病缠身，安然无恙。输得很容易，赢得中国财富也不太难。到了晚年，女人对丈夫好，夫妻有了支持，就和对方结婚了。他们正直忠诚，子女在一个公司，容易依靠。春夏之交，陌生人既有姓名，又有利益；秋冬两季，生来与人亲近；在日本，他们忠厚轻巧；晚上，他们从头开始；四月，陌生人输八次。

1975年茅毅出生在他身边：一只长生不老的兔子。

斗志贵，足智多谋优，命近贵，奋进，六亲近贵，缘好，内缘好，事事顺遂，女方长寿，一生无亏，夫妻一对一帮扶强，前途完全可以。早生的孩子受到惩罚，晚生的却是好事。春夏，陌生人斗志旺盛；秋冬，它们出生，长寿；他们每天努力工作；他们在夜晚是富有和繁荣的；十二月，陌生人输八次。

1987年左右出生丁卯：满月玉兔

聪明，手脚不断，即使人也不闲着，做事情虎头蛇尾，衣食住行都很充足，六亲不认的援助很少。女人一生清静，身怀绝技，生活优裕。夫妻关系温和，忽冷忽热，但急躁，优柔寡断，痴情。虽然他们有很多孩子，但他们不得不互相依赖。春夏，陌生人有专业技能；秋冬，他们天生运势一般；在日常生活中，他们生来就生活平平；黑夜里，外商创业；他们没有决心；晚年，他们享受着幸福的生活；十二月，陌生人遭遇八败。

1999年出生：脱离困境的兔子

我是一个脾气很好的人，适合新老，出身中等，不与人亲近，意志硬，意志软，早做不到，运势越来越好。老婆和我生活和谐，夫妻同甘共苦，但我心软的时候，事件就少了。春夏生人贵，秋冬名利望，天天勇武，晚上生。十二月陌生人输八次。

2011辛卯出生在他身边：蟾宫的兔子

生活中心直口快，足智多谋，能知高低，喜新厌旧，胆子大，六亲不认，处事温柔，挣钱难留财，迷恋是非。男主角已婚，女主角乖巧明朗，夫妻恩爱，子女聪慧，容易依赖。春夏，陌生人长寿；秋冬，他们穿着奢华的衣服出生；他们生来就有鹿和ca

1976年出生于陈冰龙年：天空之龙

我聪明，机智，做事有很强的责任感。我野心勃勃，无私名利。我天生一个app，六个爸妈绝对没心没肺，帮不上什么忙。我这一辈子，穿着衣服很自在，是个贤惠的女人，夫妻关系很少。我给对方让路，孩子也在排队，可以互相依靠。春夏陌生人有机智，秋冬生有衣食住行！伟大的事业每天都在诞生，但中庸的生活每天都在诞生。六月，陌生人有八败暗症。

1988年出生于陈武龙年：晴雯龙

生活上能攻能守，进进出出压人，不缺利官，不缺财衣，不靠六亲，骨伤血伤，嘴硬心肠好，但意志薄弱。女人一生温柔贤惠。她心直口快，直言不讳，她呼唤好丈夫的生活。丈夫的妻子宫女支持她，命运中立。春夏，陌生人从零开始组建自己的家庭；秋冬，他们更努力，享受更少；他们长寿，变得富有；他们夜离祖业，自己创业；腊月，陌生人输八次。

2000陈赓龙年出生：愤怒的龙

一生一世，主与你官位相近，做事坚毅顽强。如果他没有决心，他就会是非分明。早期的交通工具并不起眼。中老年人很容易得到，失去也不会太难。其衣足，其六真情暗如雨。他的兄弟浅薄卑微，他的妻子节俭勤劳。夫妻之间有喜有忧，他的孩子大多是可靠的。春夏，陌生人聚沙成塔。秋冬季节，衣食住行都不缺。每一天都是荣耀的主人，每一个夜晚都有一半是忧虑和欢乐。五月，陌生人八次走失。

1953年蛇年出生的蛇：草丛中的蛇

他一生精明、清明、聪慧，有当兵的天赋，也有心机。他暴戾而温柔，但如果他刚柔并济，就注定大幸。他的前期运势跌宕起伏，中期运势带给他的是一个盛世，他的物质和粮食并没有聚集在一起，一切都是他自己的责任。他和他的妻子将一起变老，他的官员将接近昂贵。虽然他有许多孩子，但他是一个高尚的人。春夏，陌生人福禄获得双金。秋冬两季，他进步很大。他每天从零开始出生，但他出生在晚上。六月，陌生人八次走失。

1965年是蛇年：一条蛇出洞。

气候肃穆，文武双全，她一生喜欢管闲事。一切都是她自己的责任。她早前付出了很大的努力，却没有得到她想要的。中国的交通像新修的路一样硬，大车都难走。她的女儿晚年过着悠闲的生活。她晚年比较发达，夫妻有赡养。缘分是要扯平的，她孩子早生晚罚也好。春夏，陌生人斗志坚定；秋冬两季，生来与人亲近；他们每天多劳动，晚上享受荣耀；五月，陌生人输八次。

1977丁巳蛇年出生：池塘里的一条蛇。

我这辈子意志坚定，性子急躁，意志坚强，离你官位近，外表庄重，哥哥家年纪大，少依赖六亲，少为祖上谋利。我出去给自己打工的时候，是一个衣食住行都很充足，能够发大财的女人。夫妻二人其乐融融，事事顺遂。我的孩子都很大方，一个很贵。春夏两季，陌生人衣食住行都很充足。秋天和冬天，它们自己出生。他们日常生活有美好的未来，晚上悠闲自在。六月，陌生人的生命被剥夺。

1989年基斯蛇年诞生：祝福之蛇。

聪明能干，多点温柔少点暴力，爸爸妈妈！阴，能努力就成功，应该积极一辈子，女人一辈子衣食无忧，夫妻一辈子衣食无忧

生活中你可以善良勇敢，但你有过人的天赋。然而，英雄无用武之地。为人处事急躁，优柔寡断，性情刚柔并济。在早期，材料和丝绸是不匹配的。中国运输靠技术谋生，六个父母很难依靠。女儿一生诚实勤奋地操持家务。夫妻俩想好好珍惜穆，这样就不会有灾难，孩子也不会孤单。春夏，陌生人从无到有相对发达。秋冬，他们天生节俭，成家立业。他们自己生活，晚上自娱自乐。十二月，陌生人输八次。

1978年五五马年：柱中之马

脾一生刚柔并济，仪容庄严，半文半武，衣食住行富足，六亲不倚。少年有灾。如果他们能努力，成年也不会太难。女姐妹依赖性小，晚年生活富足。夫妻之间不要操之过急，看不起什么，孩子早了就要受罚，晚生比较好。春夏，陌生人斗志高昂；秋冬季节，他们不怕干活；他们生来就享有名望和财富；他们生来就有中等水平的门保护；它们生在晚上，是为了造福后代；他们的孩子容易依赖；三月，陌生人八次走失。

1990年出生于武庚马年：大厅里的马

我在生活中直言不讳，口无遮拦，锋芒胜过内心。我有六重真情，自强不息。我白手起家成家，衣食无忧。我应该是女主角傅蓉子怡，男性消费者，我勤勤恳恳地持家。我夫妻感情是冷多于热。春夏生人出名，秋冬生人倒霉，却白白生人，晚上生人倒霉。十二月，陌生人遭遇八败。

2002年壬午马年：军中之马

生活节俭，内心次急性，优柔寡断，痴情疲惫，爸爸妈妈被惩罚，平时天生有app，手无寸铁，野心勃勃，能转八荒忍，才华横溢。夫妻俩虽好，但感情适中，儿女多一个贵人。春夏，陌生人愁食；秋冬季节，人才匮乏；他们天天富，晚上贵；腊月生人，八败。

羊年1955羊年陌生人：尊敬的羊

气质强，青春节俭，贵人相助破格晋升，衣食住行好，配合主题活动工作得当。早期，你得了金，失了玉，但你的人生失败了。晚年你会收集材料，老实做人，女儿的晚年生活会很好。夫妻俩的鲜衣怒马是命中注定的，他们的孩子也不会孤独。春夏，陌生人在政界和商界都是众所周知的。秋冬生有原作，生有起居，夜有儿孙。12月，陌生人遭遇八连败。

1967年丁伟羊年陌生人：迷失的羊

为民心，命近贵，衣食住行丰，英雄豪杰需要志气，人事部门一定会赢得民心。六真情疏，初运波折。中国交通工作初具规模，女儿晚年荣华富贵。夫妻感情很好，但是有些脾气，孩子被罚，晚生比较好，孩子贵。春夏，陌生人节俭，成家。秋冬，他们带着原创出生，组建家庭。他们每天都足智多谋。他们晚上奋斗两次，孩子贵。十二月，陌生人输八次。

1979年羊年陌生人：草地上的羊

我天性率直，天性聪慧，前途无限。我离你官位近，祖宗香。我比较及时，根深蒂固。我不怕风吹雨打，靠加工技术谋生。我从朋友那里得到了很多一对一的帮助。女人渴望建立一个繁荣的家庭。我丈夫和w

猴子1956年沈冰猴年：山顶上的猴子

我这辈子聪明，离你官位近。大型商场知名度高，效益好，我衣食住行都够。早期我失去了黄金，但我不怕生活中的痛苦。我有事业心，目光远大。我已经暴露在霜雪之下，我正披星载月。我一手造就了自己家的门楣，女儿一辈子贵。夫妻有喜有忧，儿女相亲相爱。春夏两季，陌生人从零开始结婚，秋冬两季，出生材料跌宕起伏，日常生活丰富，晚上尽情享受。九月，陌生人输八次。

1968年乌审猴年：一只孤独的猴子

‘人生不耐烦’，放弃写作，放弃武功，有智慧，名利共享，衣食住行！如果你能努力，赤手空拳成家也不会太难。女贤能知事，夫妻能相濡以沫，未来完全可以。早出生的孩子受惩罚，晚出生的孩子好。春夏生人原，秋冬生衣食住行，却生一个日常，晚上自食其力。三月，陌生人遭遇八连败。

1980庚申猴年：桃树的猴子

多劳少成，富贵优雅，富贵富贵，近官贵，少得六亲之助，自费做事，少得父母之惠，六亲不认，晚年越来越好，夫妻感情浅薄，随便改改性子，外傲内苦，慢慢结婚，孩子可靠。春夏的陌生人有很好的锋芒；他们自己在秋天和冬天出生；他们对自己的日常生活乐此不疲；它们生于夜间，价格昂贵；六月，陌生人输八次。

1992年任申猴年：一只英俊的猴子。

他足智多谋，诚实，脾气暴躁，优柔寡断，痴情，疲惫。经过两次奋斗，他可以赤手空拳组建家庭。他的爸爸妈妈很穷，他的六个父母很难依靠。他的两个孩子能得到最好的，他的妻子也不错，女主角很骚，有计划性。春夏两季，陌生人和情侣同甘共苦；秋冬两季，新生而忘旧；在日常生活中，他们对食物感到厌倦；在夜晚，他们生活舒适；晚上，他们兴旺，造福子孙；九月，陌生人遭遇八连败。

2004年沈嘉猴年出生：一只猴子爬树

气质，出入人群，衣食住行充裕，英气逼人，多年不断奋斗，两次奋斗，大器晚成，性情中人，志气淡薄，缘过内缘，女规划荣华富贵，一对夫妇的强宫难敌波祸，虽多子女，一个贵人。春夏，陌生人原创，很棒；秋冬，生来先苦后甜；在日本，陌生人仰慕他们；在夜晚，他们被幸福祝福；九月，陌生人遭遇八败。

鸡1957丁酉鸡年：单只鸡

她生活开朗，外表漂亮，接近你的官位，没有六亲不认的帮助。她有上进心，前途光明。她女儿一生美丽。晚年夫妻同甘共苦，儿女不得不相依为命。春夏的陌生人有些气质。秋冬，他们生来一无所有，努力工作，组建家庭。他们每天努力工作，晚上被祝福。他们先努力，晚年越来越好。九月，陌生人八次走失。

1969年姬友纪年生：宣布黎明的鸡

她足智多谋，祖屋弥足珍贵，六亲难依，她有事业心，不怕寒风。经过两次挣扎，她终于可以从零开始组建家庭了。女儿在乎变化，却没有不幸，夫妻缘分很美。但是，人生半路不可预测，他们的孩子很聪明。春夏，陌生人前途光明。秋天和冬天，他们生来就有光明的未来。他们每天都在担心生活和enj

我性情口无遮拦，斗志昂扬，接近你的官位，衣冠楚楚，六亲无依，兄弟们却找不到好工作。我白手起家，祖上有大成就，自己欲望难平。女儿离我很远，夫妻激情。他们既担心又高兴，孩子也很优秀，特别靠谱。春夏的陌生人很累很累，尤其是秋冬出生的人创业。日生之时，夜生之危，益于晚年子孙。九月，陌生人八次走失。

狗生于1958年猪年：一只上山的狗。

对于一个人的一生来说，无私，焦虑，足智多谋。早运如风轻轻吹垂柳，东端西落。中运如春草，他自食其力。他的六亲如水，晚年生物波。情侣要后期融合，但早期少讨论。宫女不婉约，婉约的事也不可能。虽然他们有许多孩子，但他们是一个高尚的人。春夏，陌生人还没成功就被打败了；秋天和冬天，他们的祖传财产是珍贵的；他们每天从零开始，晚上出生；三月，陌生人被八打败。

1970年耿旭猪年：寺庙里的狗

对于一个人的一生来说，多一些快乐，少一些烦恼，气质出众，斗志高昂，做事着急，各方面都可以学习。他的父母影子很少，他的六个父母很难依靠。他的血不怕困难，就怕自己心不坚定，女儿就春风得意。他老婆和他老婆有支持，他的命运就是扯平。虽然他有很多孩子，但他是个贵族。春夏，陌生人白手起家，秋冬，生来苦而后甜，日常生活中却不坚定，晚上又仰慕陌生人。三月，陌生人被八败劫。

1982年任旭猪年：武林狗

能忍受寒风，优柔寡断，喜新忘旧，聪明伶俐，有六个父母手脚硬如冰山，几乎没有祖传财产白手起家，夫妻之间缘分不大，时热时冷。夏天，陌生人根深蒂固，自己做生意。他们生于秋冬，却勤劳优雅。他们生来半时，半时，半时，一夜富贵。三月，陌生人八次走失。

1994年徐佳猪年：拥有自己身体的狗

我生活中口无遮拦，一生慷慨大方，但父母少荫，家庭陷入困境。我的六个父母都很难依靠，我也很勤奋，很努力。夫妻可以同甘共苦，女人有夫有才，虽然孩子多，但还得互相依靠。春夏之交，陌生人做事勤快；秋冬，自己生；他们每天的战斗精神是多变的；他们在夜间顽强；他们满脑子都是人，佩服福琴；十二月，陌生人输八次。

2006猪年：一只沉睡的狗

生活上急躁优柔寡断，爸爸妈妈影子少，兄弟感情浅，能从各方面学习，背井离乡，上进，血脉不畏艰难。一生皆有福报，女性晚年富贵。夫妻晚婚好，早伤心不好，孩子会有赡养。春夏，陌生人吃饭有困难；秋冬之时，出世，日日无忧，夜夜加持；六月，陌生人将遭遇八败。

猪1959己亥2019年出生：道元之猪。

生活上精明能干，性子急躁善良，性情孤僻，六亲难依，祖上阴影稀疏，兄弟勤劳，衣食住行缺一不可，女人闲适幸福，夫妻给予有力的一对一帮扶，节俭是必然，儿女青年时受惩罚，晚年靠得住。春夏，陌生人白手起家；在秋冬季节，陌生人可以善良勇敢，上进，少一些乐趣和wo

要急中生智，以外商为目标。在发展趋势成功之前，很难拿到祖产。少年易祸，父母受罚。对他们的父母给予极大的关注是明智的。他们财运亨通，夫星担千斤，妻担五百斤，一树花开六七朵。一个是苦的，一个是甜的。春夏生人寿命长，秋冬生衣食住行！享受每一天，享受每一个夜晚。十二月，陌生人输八次。

2007年丁亥2019年出生：猪过山

他是个心地善良的人，敢于独立，足智多谋，能知高低，想尽一切办法，不择手段。即使他是一家之主，政治家贵，但他在商业上通常是勤奋和雄心勃勃的，他会努力争取实力。凡事可忍，孰不可忍。一个女人会长寿，一对情侣会荣辱与共。当他们互相放弃的时候，门会兴盛，孩子会受罚，晚生会好一点。春夏陌生人前途未卜。他们出生在秋天和冬天，自己谋生。他们每天生来高贵，晚上自得其乐。三月，陌生人八次走失。

有关龙的传说故事有哪些?

问题一：袋鼠有什么特别本领吗 5分 拳击

兔子登鹰

购物袋

问题二：袋鼠的大腿很发达,是世界上跳的最远的动物 在澳大利亚辽阔的草原上，常常可以看到一群群的袋鼠飞驰而过，场面十分壮观。大袋鼠的前腿要比后腿短得多，它行动时，不像别的动物一步一步往前走，而是像鸟儿跳跃一样，两条腿同时起落。它跳起来可快啦，一跳就是3米远、5米高，每小时可以达到50―――60千米，和汽车一样快。遇到二三米高的障碍物，它可以很轻巧地一跃而过，真可算是动物界中的跳高冠军了。

长期以来，人们总是迷惑不解：为什么大袋鼠跳着走？为什么它们能够跳得那么远又那么快？美国哈佛大学动物生理学家查?泰勒经过多年的研究，终于揭开了这个谜。泰勒把两只雌性红袋鼠的每一步伐都拍摄下来，输入电子计算机作数据分析，他还有测量器测量它们跑动时候的能量消耗。结果发现：袋鼠在慢步移动的时候，简直像一只软腿动物，步履蹒跚，相当费劲；而当它快速跳跃的时候，虽然只用两条腿，却显得异常灵活。泰勒还把袋鼠放在滚动带上进行工作能量消耗试验，发现在转速每小时5千米的时候，袋鼠所付出的能量要比同等大小的四腿动物多4倍，而袋鼠跑得越快，能量消耗反而越低。有趣的是，当袋鼠飞奔起来的时候，它那长而有力的尾巴像根有力的弹簧，撑着地面后，立即快速地弹起，刹那间把整个身体弹向前方。

袋鼠高超的弹跳本领，启发了科学家们。目前，澳大利亚发明了一种袋鼠汽车，这种汽车下面没有轮子，却有四条腿，可以像袋鼠那样跳跃前进，在崎岖的山路上，每小时能跑40千米

问题三：袋鼠的本事会跳是什么生肖？ 兔子

问题四：动物的本领还发明了什么？ 鲸鱼是一种理想的流线体，科学家们发明的速度很快的轮船。

模仿袋鼠发明了越野汽车。

人类模仿鸟类在1903年发明了飞机，30年后，应机翼经常抖动而造成机毁人亡的惨祸，就在倾听那里找到了防止这类事故的方法。

不是动物的有：

鸡蛋是薄壳结构，人们利用这一点发明了许多既轻便有节省材料的建筑。

模仿贝壳制成了外壳坚硬的坦克。

模仿蝙蝠发明了飞机夜行雷达。海洋生物：

水母有很强的预知能力，人们利用这一点发名了各种预知灾害的仪器

问题五：为什么袋鼠它跳着走啊？ 袋鼠为何跳着走 长期以来，人们总是迷惑不解：为什么大袋鼠跳着走？为什么它们能够跳得那么远又那么快？美国哈佛大学动物生理学家查?泰勒经过多年的研究，终于揭开了这个谜。泰勒把两只雄性红袋鼠的每一个步伐都拍摄下来，输入电子计算机作数据分析，他还用测量器测量它们跑动时候的能量消耗。结果发现：袋鼠在慢步移动的时候，简直像一只软腿动物，步履蹒跚，相当费劲，而当它快速跳跃的时候，却显得异常灵活。泰勒还把袋鼠放在滚动带上作能量消耗试验，发现在转速每小时5公里的时候，袋鼠所付出的能量要比同等大小的四腿动物多4倍，而袋鼠跑得越快，能量消耗反而越低。有趣的是，当袋鼠飞奔起来的时候，它那长而有力的尾巴像根有力的弹簧，撑着地面后，立即快速地弹起，刹那间把整个身体弹向前方。

袋鼠为什么会进化出这么强的弹跳能力？科学家们还在探索中。有人认为是为了逃避天敌，长期以来逐步练就了一身惊人的弹跳本领。而澳大利亚的一位科学家则认为这和地理环境有关，几千年来，澳洲的沙漠地带有周期性暴雨，这使得相距遥远、为数不多的草地只能得到短暂的滋润。因此一场大暴雨后，受滋润的青草只在几小时内有鲜味，这段时间一过，强烈的太阳就把鲜草晒得干燥无味了。大袋鼠们为了从一块草地尽快地跑到另一块草地，就需有快速的跳跑能力。为了生存，跑动时的能量消耗就不能超过觅到新食之前贮存的能量。经过长期进化，袋鼠便具有这种节能性快跑的本领。这个说法，也许更有说服力。

袋鼠高超的弹跳本领，启发了科学家们。目前澳大利亚人发明了一种袋鼠汽车，这种汽车下面没有轮子，却有四条腿，可以像袋鼠那样跳跃前进，在崇山峻岭之中崎岖的路上，每小时能跑40公里，也可以在沙漠中代替骆驼运东西。

属虎的为什么不能戴玉，1974属虎的人适合戴金还是戴玉

篇一：《画龙点睛》

传说南朝梁画家张僧繇画龙不画眼珠，说画上眼珠就会变成真龙飞走。人们不信，要他画上。结果他刚给两条龙点上眼珠，这两条龙就飞走了。

后用“画龙点睛”比喻文学艺术创作等在关键之处用一两笔点明要旨，会起到激活整体的作用，使通篇变得更精彩传神。

篇二：《叶公好龙》

春秋时，有位叫叶公的人非常喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的图案，墙上也绘着龙。传说天上的真龙知道此事后很受感动，专程到叶公家里来，把头从窗口伸进屋子里，把尾巴横在客堂上。叶公看到后，吓得面无血色，魂不附体，抱头就跑。原来他并不是真正喜欢龙。他爱的是假龙，怕的是真龙。

比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。

篇三：《鱼跃龙门》

疏浚黄河之洪水至山西省河津西北，陕西省韩城东北，分跨黄河两岸，形状如同门阙之山崖壑口，终将洪水疏导，此壑口称之禹门。居住在黄河中的鲤鱼却被冲出禹门，骤然跌出了十多丈深的大瀑布，鲤鱼们也无法溯流而上，返回故乡，因此鲤鱼向大禹夫妇抗议著。

涂山女笑了：「我去请奏玉帝，能跃上豁口者，马上化为飞龙，腾云上天，跌坏额鳃的，只能怨自己生来就是凡品啦，也别捣乱了…。」从此，每逢暮春季节，就有无数金色鲤鱼循著黄河逆流而上，聚在禹门下，奋力跳跃，偶有一跃而过者，便化为苍龙，腾飞九天之上。化龙飞升的禹门叫「龙门」，「一跃龙门，身价百倍」意即如此。

传装中，常以龙头鱼身的鳌鱼来表现「鲤跃龙门」的典故。本堵表现滚滚江浪中，鲤鱼在禹门下吐津迫，而跃过禹门成龙的鳌鱼，展翅欲飞冲天的模样。

篇四：《龙生九子》

传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子名目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”回答说：

龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。赑屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

篇五：《八仙斗花龙》

传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。

他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声＂变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。

原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人花龙太子见此仙姿，魂魄俱消。

早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。八仙在海上寻欢作乐，怎会想到花龙太子半路挡道。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。

张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。

这时，汉锺离慌忙检点人数。点过来，点过去，只有七位大仙。男的俱在，独缺一个何仙姑。奇怪，这何仙姑到哪里去了呢？

汉锺离掐指一算，大吃一惊，原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。这一回，大仙们可大动肝火了。个个咬牙切齿，杀气腾腾，直奔龙宫。

花龙太子知道七仙不会善罢干休，早在半路上伺候着。他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞珍珠鳌鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。

汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了。

吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉锺离。

汉锺离急忙煽动蒲扇，不料那巨鲸毫无惧色，嘴巴越张越大。这下，汉锺离可慌了神了。正在危急中，忽然传来韩湘子的仙笛声。

那笛声悠扬悦耳，鲸鱼听了，斗志全无，竟朝韩湘子歌舞参拜起来，渐渐浑身酥软，瘫成一团。吕纯阳挥剑来斩鲸鱼，谁知一剑劈下去火星四溅，锋利的宝剑斩出个缺口。

仔细一着，眼前哪儿有什么鲸鱼，分明是块大礁石。吕纯阳恼得火冒头顶，铁拐李却在一旁笑谜谜说：“莫恼！莫恼！待我来收拾它！”

只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。

要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。

眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打了蟹精。?

花龙太子输红了眼，现出本相，闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动着七枝八权的龙角，张舞着尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来。七位大仙各显法宝，一齐围攻花龙太子。花龙斗不过七仙，只得向龙王求救。

龙王听了，把花龙太子痛骂了一顿，连忙送出何仙姑，好话讲了一百零五斗，八仙还是不肯罢休。龙王没办法只好请来南海观音大士讲和，一场风波总算平息。

八仙再也没有兴趣去游蓬莱岛了。大家都怪吕纯阳节外生枝，才寻来一场懊恼。吕纯阳笑着说：“这要怪何仙姑，谁叫她是个女的，又生得这么漂亮！”

abcd的词语大全

提起属虎的为什么不能戴玉，大家都知道，有人问1974属虎的人适合戴金还是戴玉，另外，还有人想问什么人不适合戴玉，你知道这是怎么回事？其实属虎的人适合戴什么玉，下面就一起来看看属虎的人适合戴金还是戴玉，希望能够帮助到大家！

属虎的为什么不能戴玉

1、属虎的为什么不能戴玉:属虎的人适合戴金还是戴玉

年甲寅年，属虎

属于大溪水命，五行属水

五行中金生水，所以适合佩戴金银适合

2、属虎的为什么不能戴玉:什么人不适合戴玉

每个属相都可以戴玉，但是有些属相带错玉会有不好的影响。最不适合佩戴玉的属相，当属老鼠了，鼠目寸光，玉会晃着老鼠眼睛，哈哈，开个玩笑。

老鼠常常是被称为灵活变通，聪明机巧，常常也被称为“金钱鼠”，戴玉鼠象征着富贵招财。

相冲凶物为马，因此在佩戴时忌马的动物造型。

属虎的人适合戴什么玉

属老鼠的人，配马玉的人，器宇轩昂，闷头发财。因此如果本命生肖玉之外，可以佩戴上这三种动物题材的玉。男人重的人可以戴玉吗。

生肖玉象征实力资本，古代用“虎”来代表兵权，兵器上也会刻上虎纹。属虎的人很有力，但是不适合戴玉，戴玉的话在事业上不容易地位。戴上玉就会有禁忌，象征美丽的寓意。

如果不懂玉，就胡乱佩戴，就会有不好的事情发生，属相是老鼠的人，佩玉，小心有火光之灾。

3、属虎的为什么不能戴玉:属虎的人适合戴什么玉

在生肖里，与虎最投缘的是猪，其次就是属马，属狗的。与虎最差的是猴，其次就是属蛇的，余下的生肖属于一般程度，所以不要佩戴猴形蛇形的开运物。你宜佩戴：狗、马为造型的玉牌祝你开运大吉。

4、属虎的为什么不能戴玉:请问我属虎为什么要佩戴玉猪？

虎属木，猪属水，水生木，玉属土，木克土就是财。因此佩戴玉猪对你有利财运。

5、属虎的为什么不能戴玉:74年属虎的女人能戴玉吗?

玉冷，主沉浮，易招祟之事，女性体质偏，自己考虑吧~~

6、属虎的为什么不能戴玉:属虎佩戴猪或龙的玉佩可以吗

玉养人，人养玉，如果你身体不好，佩带好玉可以养你的身体，如果你身体很好，那么就变成你养玉了

带玉要讲诚心，且要爱玉才可以。

老人给的，没事属龙戴手表合适吗。

7、属虎的为什么不能戴玉:属虎的能戴虎玉佩吗

来属相对应佩戴相应的生肖玉牌，更是自然不错的；二来下山虎的玉牌，具有通吃四方、镇宅避的寓意。若能佩戴上含有这样寓意的虎牌，可以其健康平安，镇宅避；如果是生意人的话，还能通吃四方，财运滚滚。

整体而言，属虎的人戴下山虎的玉牌是很不错的。一方面，在中国生肖文化中，同属相的人，佩戴着对应生肖的玉牌是很好的，而下山虎玉牌便是属于虎牌中的一种。另一方面，在玉雕文化中，虎的形象也经常被运用，其中翡翠虎牌就是深受人们喜爱的饰品，它不仅可以作为普通的装饰品，还可用来作为的避灾的。例如：下山虎。

下山虎主要是采用饿虎扑食的姿势，常常配上雪景山石，突出虎威，用来镇宅避，这也赋予了下山虎玉牌有镇宅避的寓意。加上，加上，下山虎是饿虎，需要下山找食，吃的东西亦称“财富”。可见，下山虎的玉牌，具有通吃四方、镇宅避的寓意。若能佩戴上含有这样寓意的虎牌，可以其健康平安，镇宅避；如果是生意人的话，还能通吃四方，财运滚滚。适合属虎人长期佩戴的吉祥物。

吉照堂貔貅外观精美，可提升气场和个人魅力。材质珍贵上等，雕工精湛脱俗，成就的貔貅摆件高雅炫目，动感十足；貔貅吊坠轻巧别致、经典永恒；貔貅手链时尚优雅、晶莹剔透。86年属虎终身幸运石。

不能戴貔貅的属相，因为虎本身就是“百兽”，它是凶猛的动物，俗语中就有“一山不容二虎”之说，可见脾气非常的暴躁，而貔貅作为凶猛的瑞兽，它也是不容的，所以两者并不能和睦相处，如果属虎人佩戴貔貅，定会带来不好的结果，真是这样吗？属虎的人佩戴黄金好吗。86年属虎的戴金好还是玉好。

如果对中国古代的传统文化，风水学稍微了解的人应该清楚，白虎也是中国的吉祥瑞兽，所谓青龙、白虎、朱雀、玄武，镇守四方，怎么不会与貔貅和睦相处呢！所以，说属虎的人不能戴貔貅是错误的。那么，究竟什么属相不能戴玉貔貅呢？在这里告诉大家，十二生肖属相中，任何生肖都可以戴玉貔貅，没有什么不可以戴的。

以上就是与属虎的人适合戴金还是戴玉相关内容，是关于1974属虎的人适合戴金还是戴玉的分享。看完属虎的为什么不能戴玉后，希望这对大家有所帮助！

一石二鸟

龙马精神

鼠头鼠脑

如鱼得水(1)原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽。(2)用以比喻所处环境，能称心如意。

池鱼之殃比喻无故而受祸。

殃及池鱼无端受累。

鱼水相逢(1)比喻夫妇和乐。(2)比喻君臣相得。

鱼沉雁渺比喻音信全无。

鱼目混珠比喻用假货充真货。

鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方。

鱼肉乡民土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人。

鱼沉落雁比喻女子容貌美丽。

鱼贯而入排成一列依次前进。

鱼雁往返指书信往返。

鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误。

浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜。

漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案。

缘木求鱼喻劳而无功，绝不可得。

鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所。

临渊羡鱼比喻空自想望，而没有实际行动。

鱼游沸鼎比喻情势之危急

有关“鸟”的成语

一石二鸟比喻做一件事获得两个效果。

小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱。

倦鸟知返形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

倦鸟归巢形容游子倦游归家。或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位。

笨鸟先飞(1)形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事。(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱。

鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃。与“兔狗烹”意同。惟“鸟尽弓藏”语意较轻。

鸟语花香描写春天的景色。

鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”。

鸟为食亡比喻人因贪财而。

鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世。

鸟之将，其鸣也哀比喻人快要时，多会良心发现，讲出善良的话来。

惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者。

有关“鹤”的成语

杳如黄鹤比喻人物一去无踪。

风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰。

焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为。

闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

鹤发童颜比喻年老而健康。

鹤长凫短形容异类难谐。

有关“雁、鹅”的成语

沉鱼落雁形容女子的美貌。

鱼沈落雁形容女子的美貌。

雁足传书比喻互相联络，音信不断。

雁行失序悼兄弟之丧。

雁行折翼失去兄弟。

鱼雁往返指书信往返。

千里鹅毛远道送礼物，礼轻情意重。

有关“其余鸟类”的成语

鸠占鹊巢比喻强占他人所有。

鹑衣百结比喻衣服破旧，满是补钉。

鹪鹩一枝(1)用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”。(2)或比喻栖身之所，多用于托人求职时。

鸾翔凤集比喻贤才之聚集。

凤毛麟角形容世间少有。

凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词。

鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐。

鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。

鸿鹄之志比喻志向远大，与“青云之志”义同。

鹏程万里祝福别人前程远大，如鹏飞万里。

莺声燕语用以形容鸟鸣。或比喻女子声音宛转流利。

莺莺燕燕比喻女郎众多。

鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同。

鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利。

有关“十二生肖”的成语上

一、有关“鼠”的成语

投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。

梧鼠技喻技能虽多，而不能专一。

鼠牙雀角比喻与人争诵。

鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。

鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什么了不起。

獐头鼠目用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾。

二、有关“牛”的成语

九牛一毛比喻价值极渺小轻微。

九牛二虎喻极大的力量。

牛刀小试形容有才能的人，略显才能。

牛耳之盟古代歃血为盟。

牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

牛角挂书形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。

牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。

牛马风尘形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。

牛溲马勃比喻低贱之人或物。

牛鼎烹鸡比喻大材小用。

牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

汗牛充栋喻书籍很多。

泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。

疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

对牛弹琴喻不解风情。

钻牛角尖比喻思想固执，自困于绝境。

初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

舐犊情深形容父母爱子女之情。

黎牛之子比喻父恶子贤。

风马牛不相及比喻毫不相干。

三、有关“虎”的成语

九牛二虎喻极大的力量。

三人成虎比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

如虎添翼喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。

羊入虎口喻危险之至，难免亡。

纵虎归山纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。

狐假虎威喻假借声势去吓唬别人。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

虎口余生比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。

虎视眈眈形容贪婪地盯着，等待时机成熟以便下手。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

为虎作伥比喻做坏事的帮凶。

狼吞虎咽形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。

势成骑虎喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。

骑虎难下喻行事迫于大势而不能中止。

与虎谋皮比喻不可能成功的事。

暴虎冯河赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。

谈虎色变原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。

调虎离山骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。

养虎贻患喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。

饿虎扑羊喻非常贪馋。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

纵虎归山喻放过恶人，使其再度危害社会。

四、有关“兔”的成语

玉兔东升表示时间已经入夜。

守株待兔表示固执成见不知变通。

兔毛大伯宋元时泛称老人。

兔狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

兔狐悲比喻同类的败，自己也哀伤起来。

兔走乌飞比喻日月运行，光阴流逝快速。

兔起鹘落(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。

五、有关“龙”的成语

生龙活虎活泼壮勇的姿态。

车水马龙形容繁华热闹。

来龙去脉喻事情的全部过程。

卧虎藏龙喻人才多而杰出。

活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水喻人材得到赏识重用。

群龙无首喻群众失去了领袖。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。

龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

龙凤呈祥富贵吉祥的征兆，多用于结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴喻险要的地方。

龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视形容规模宏远。

攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。

六、有关“蛇”的成语

打草惊蛇比喻作事不密，以致使对方有所防备。

杯弓蛇影疑心太重将虚幻的事当成真。

虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。

蛇无头不行指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。

画蛇添足比喻无中生有。

虚与委蛇勉强应酬。

龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

七、有关“马”的成语：

一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

千军万马形容士兵众多，声势壮大。

天马行空喻才思豪放飘逸。

心猿意马形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳喻为征战奔走的功劳。

老马识途喻经验丰富的人。

兵荒马乱形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

快马加鞭比喻加快速度。

求马唐肆唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。

走马上任待日后补充。

走马平川待日后补充。

走马看花大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

车水马龙形容繁华热闹。

招兵买马征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。

金戈铁马表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。

青梅竹马指幼时游戏的伴侣。

非驴非马形容不伦不类的东西。

指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。

害群之马喻为害大家的人。

秣马厉兵磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

厉兵秣马磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

马不停蹄比喻没有休息，不停留。

马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。

马革里尸形容军人英勇地战在沙场上。

马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。

马齿徒长只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

单枪匹马独自冒险直进，不依靠别人。

蛛丝马迹喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。

塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

万马奔腾待日后补充。

驷马难追话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

龙马精神形容精神健旺、充沛。

声色犬马形容生活非常糜烂。

悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

露出马脚比喻露出真相。

牝牡骊黄本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。

八、有关“羊”的成语：

亡羊补牢比喻事后的补救。

代罪羔羊比喻代替他人罪错的责任。

羊入虎口喻危险之至，难免亡。

羊肠小径山中盘曲狭小的小路。

羊质虎皮比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。

羝羊触藩比喻处境窘迫，进退不得。

羊毛出在羊身上羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。

歧路亡羊喻本同末异，求学者易入迷途。

虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就做什么。

羚羊挂角传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不着地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不着痕迹。

顺手牵羊喻偷窃的行为。

饿虎扑羊比喻贪馋。

九、有关“猴”的成语：

杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。

十、有关“鸡”的成语：

请参考土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

牝鸡司晨比喻妇人专权。

呆若木鸡形容因恐惧而发楞的样子。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

偷鸡不着蚀把米比喻投机份子图事不成，反自遭损失。

杀鸡取卵（1）指统治者横征暴敛，甚至断绝人民之生产，亦所不顾。（2） 形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。

杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。

杀鸡焉用牛刀比喻处理小事，不需用大力长材。

嫁鸡随鸡比喻女子嫁夫，随遇而安。

宁为鸡首比喻宁居小者之首，不处大者之末。

闻鸡起舞指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。

缚鸡之力比喻一个人文弱无力。

鸡毛蒜皮比喻轻微琐细之事。

鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

鸡皮疙瘩皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鸡飞狗跳比喻受到骚扰而不安。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗指没有大才，只会旁门左道的人。

鹤立鸡群比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

十一、有关“狗”的成语：

白云苍狗喻世事变化万端。

兔狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

狗仗人势倚仗强者的势力欺侮弱者。

狗血淋头旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

狗尾续貂喻不计才能优劣而滥设官爵。

狗头生角比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的借口，与“乌白头，马生角”意同。

狗头军师形容爱献小计的小人。

狗苟营利形容到处钻营而不择手段的小人行径。

狗眼看人低通常用以讥责一个人随意轻视别人。与“门缝里瞧人”、“有眼无珠”类似。

狗嘴吐不出象牙用以讥责别人嘴巴不干净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。

狗咬吕洞宾，不识好人心通常用在“好心没好报”时所说的气话。

狼心狗肺喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。

偷鸡摸狗比喻行苟且之事。

嫁狗随狗比喻女子嫁夫，随遇而安。

猪狗不如比喻下等。

鸡飞狗跳形容杂乱乱遭遭之情形。

鸡零狗碎琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗喻卑不足道的技能。

猪朋狗友比喻损友。

土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

犬牙相错(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。

犬羊之质比喻怯弱无能之性情。

犬马之心下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

犬马之命谦称自己的生命。

犬马之疾谦称自己的疾病。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

犬马之齿谦称自己的年龄。

丧家之犬讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。

蜀犬吠日喻少见多怪。

声色犬马形容生活非常糜烂。

鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

十二、有关“猪”的成语：

猪狗不如比喻下等。

猪突豨勇比喻冲突锐利勇猛。

猪朋狗友比喻损友。

豚蹄穰田比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

豕突狼奔比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。