知耻者近乎勇也-知耻者近乎勇

孔子"知耻而后勇"的原文：

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（《礼记·中庸》）

译文：

孔子说：“爱好学习就接近‘智’，努力实行就接近‘仁’，知道羞耻就接近‘勇’。明白了这三个方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。”

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

《中庸》原文——好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家已；

“知耻近乎勇”字面的意思是：知道什么是“耻”，就接近于“勇”了

其背后的含义需要从儒家的哲学体系中找到入手点。

从我刚才列举的一整段，可以粗略看出：

先修身，然后治人，然后治天下国家。

这个顺序是不能乱的。

"知斯三者，则知所以修身",

所以，“知耻近乎勇”是从修身的角度来说的：

而在儒家思想里面，外在的行为是可以影响一个人的内心世界的。

“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”

从这几句话可以清楚的看到，作者表达的从外在行为到思想认知层面转换的逻辑。

儒家讲究：“礼仪三百，威仪三千”。实际上是强调“行为向思想的转化“。

“利用行为向思想的转化，完成修身养性的过程”。

最后总结：知耻近乎勇，实际上是修炼的过程，

知道什么是“耻”，会让人成熟起来。“勇”是一个人成熟的标准。

而修炼自己，是治人、治国的前提条件。

“知耻近乎勇“这句话是什么意思?

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……” ，这句话出自《礼记·中庸》。

意思是：好学的人更接近于智慧，努力践行的人更接近于仁义，知道羞耻的人更接近于勇敢。知道这三者的人，也就懂得了品德修养的方法……

此文集，以“好学近乎知”命名，希望借此谨记圣贤教诲，鞭策自己不断进步，努力做到知、仁、勇。

文集名称也正是借此意，用来收藏自己的学习笔记，因** 读书（要读书 - 会读书） 已独建一文集，故这里多为从 专栏、网络好文，报刊 **等偏系统性的知识进行总结，分享，望与众君共勉，共进！

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇.是什么意思

《中庸》原文——好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.知斯三者,则知所以修身；知所以修身,则知所以治人；知所以治人,则知所以治天下国家已；

“知耻近乎勇”字面的意思是：知道什么是“耻”,就接近于“勇”了

其背后的含义需要从儒家的哲学体系中找到入手点.

从我刚才列举的一整段,可以粗略看出：

先修身,然后治人,然后治天下国家.

这个顺序是不能乱的.

"知斯三者,则知所以修身",

所以,“知耻近乎勇”是从修身的角度来说的：

而在儒家思想里面,外在的行为是可以影响一个人的内心世界的.

“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”

从这几句话可以清楚的看到,作者表达的从外在行为到思想认知层面转换的逻辑.

儒家讲究：“礼仪三百,威仪三千”.实际上是强调“行为向思想的转化“.

“利用行为向思想的转化,完成修身养性的过程”.

最后总结：知耻近乎勇,实际上是修炼的过程,

知道什么是“耻”,会让人成熟起来.“勇”是一个人成熟的标准.

而修炼自己,是治人、治国的前提条件.

意思：喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。

出自：《中庸》

节选：

子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。」

「知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。」

翻译：

孔子说：“喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。”

“知道这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。”

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

《中庸》提倡人们以“中和”为本，各安本分，各负其责，“无过无不及”地忠于职守，不越规范，不犯上作乱，不标榜各自的劳绩和功德，而默默地为自己修养中庸之德而欣慰，以此酿制天下的和谐与安康。

《中庸》既是对为人处世的精辟总结，又体现了做人的规范与智慧，因此，它对于人们提高自己的行为修养具有非常重要的参考价值。