如今只是意中猜打一生肖吗为什么找不到了-如今已是意中人

大家看看原版的故事吧（有点长），本来不是兔子，是虾子。看了就知道恐怖不恐怖

大虾子病了，二虾子瞧，三虾子买药，四虾子熬，五虾子了，六虾子哀，六虾子坐在地上哭起来，七虾子问他为什么哭？六虾子说，五虾子一去不回来！

一、隐形墓碑

这首童谣是民俗学家司马子鉴从岳家村回城的路上听到的。

那天，他们的车刚经过一个山道，突然发现前面发生了滑坡，从山上冲下的泥土和石头把公路截断了。山路狭窄，掉头回去，也不可能，看来只有堵在这里，等待清障的工程人员疏通了公路才能回去了。

司马子鉴和杨乐乐在车上闷得心慌，便下了车，走到路边透透风。

这是一条盘曲的山路。路边有几个五六岁的小孩正在玩耍，他们一边玩，嘴里一边唱着这首童谣。

司马子鉴听到这首童谣，突然来了兴趣。他想起自己正在收集各地的童谣，准备编一本童谣集，便让杨乐乐去车上拿来录音笔，将童谣录了下来。

“这真是一首奇怪的童谣，”听着童谣，司马子鉴的眉头慢慢皱起来，他转身问杨乐乐：“为什么生病的是大虾子，却是五虾子了呢？这似乎不太符合逻辑啊。”

见司马子鉴一脸认真，杨乐乐差点笑起来：“我小时候还唱过‘小老鼠上灯台’呢，难道小老鼠真的会叫奶奶？这不过是小孩子们用来练习数数的童谣罢了。”

司马子鉴摇了摇头，并不同意杨乐乐的看法：“我了解中国的文化。很多童谣看起来平淡无奇，其实也有来历，至少跟当地的民风民俗有一定的关系。”

司马子鉴从几个小孩那里得知，这里距离一个叫槐树村的村子不远。他决定和杨乐乐去村子里看看，希望找到一些有趣的东西。见有客人要去村里，几个小孩叫喊着往村里跑去。

车沿着山路，拐了一个弯，便看到一个村子。这个村子有几十户人家，房屋全都散落在附近的山坡上。听说来了个外国人，许多村民都围了过来。司马子鉴便向他们询问起这首童谣。

很快，他发现，这里很多年轻人小时候都唱过这首童谣。可是年龄大一些的人小时候却没有听说过这首童谣，而且也不知道这首童谣是从哪里传来的，只是觉得，似乎在突然之间，很多孩子都会唱了。从时间上推算，这首童谣在本地只有三十来年历史。在如此封闭的村子里，当时的孩子们是从哪里学来的呢？

司马子鉴打开电脑搜索，发现其他地方并没有关于这首童谣的记载。这首童谣像是从天上掉到槐树村来的！

司马子鉴正在琢磨。这时候，有人叫道：“村主任来了！”司马子鉴转身一看，来的是一个四十岁左右的汉子。村主任得知司马子鉴是调查民俗的专家后，非常高兴，一再邀请他们在村子里多住几天。这时传来消息，公路一时还无法修通。司马子鉴就决定暂时留在村子里，等路修通了再回城。

在村主任家吃过晚饭，村主任安排司马子鉴和杨乐乐在两间空房住下。

整理好床铺，司马子鉴来到杨乐乐的房间，让她根据录音将童谣记录到文档中。杨乐乐刚输入完，司马子鉴突然“啊”的一声大叫起来！杨乐乐吓了一跳，忙问道：“怎么了？”此时司马子鉴不知道是因为惊恐还是兴奋，脸色一下变得通红。他指着电脑上杨乐乐刚刚输入的童谣，颤声问道：“你看，这首童谣现在像什么？”杨乐乐朝屏幕看去，只见文档上的那首童谣每句一行，居中对齐地排列着。

“像什么？”杨乐乐还是不明白。

“墓碑！”司马子鉴一边用手比划，一边解释，“这里是碑顶，这里是碑身，这里是墓碑的基座！”听司马子鉴这么一说，杨乐乐果然发现屏幕上那首童谣的外形的确像一座屹立在白纸上的墓碑！

此时，司马子鉴眼睛一亮，又发现了什么：“你看，在这座‘墓碑’上，最中间的部分正好是‘五虾子了’这句，说明……”没等司马子鉴说完，杨乐乐接过话道：“说明这个‘墓碑’是为童谣中去的这个‘五虾子’立的！”

“对！”司马子鉴赞许地点点头，“墓碑的作用就是告诉别人这里埋藏的是谁，而这首童谣其实就是‘五虾子’的墓碑！要揭开这首童谣的秘密，关键就要知道童谣里这个去的‘五虾子’是谁！” 杨乐乐不禁打了一个寒颤，山村寂静的夜晚突然变得有些阴森和恐怖。杨乐乐再也不敢一个人睡了，说什么也要司马子鉴陪她。司马子鉴只好在杨乐乐的房间和衣坐到天亮。

第二天一早，司马子鉴用铅笔将童谣排列显示出的“墓碑”外形勾画下来，拿去找村主任。没想到村主任告诉他，村里的山民了后很少用墓碑的。他怕司马子鉴不相信，还找来两个村民陪着司马子鉴到山上找了一圈，果然没有发现一个墓碑。

这让司马子鉴对自己昨晚的推测产生了怀疑：难道真是自己大惊小怪，这不过是一首普通的童谣？

二、就吧

司马子鉴回到村里，杨乐乐正和网友聊天。她见司马子鉴站在身后看着自己，立即打了个“886”下了线。司马子鉴脑袋里突然像一道闪电划过，他一把夺过电脑，飞快地敲下了一串数字。

杨乐乐吓了一跳，伸过头，见司马子鉴在电脑上写下的是：5、4、5、4、5、4、10、9、4、8。

“这是什么意思？”杨乐乐问道。

“字数，每一行的字数！”司马子鉴指着电脑说，“你看，这首童谣每一行的字数连起来就是这串数字！”

杨乐乐数了数童谣里每一行的字数，果然和司马子鉴写下的那串数字吻合。不过，她依然不明白：“可这又说明什么呢？”

“谐音！”司马子鉴因为激动，呼吸都有些急促了，“‘5’就是‘我’，‘4’就是‘’，这串数字连起来就是……”没等他的话说完，杨乐乐一下子明白了，脱口而出：“我，我，我，就吧！”

杨乐乐的话音一落，屋子里一下变得一般寂静。司马子鉴发现杨乐乐已一脸惊恐，而他也感觉一股冷汗从脊背冒了出来！

片刻后，司马子鉴打破沉默，低声分析说：“从这句话看，童谣的作者就是这个了的‘五虾子’，而且他知道自己会，所以才说‘就吧’！”

司马子鉴的话提醒了杨乐乐，她接着说道：“这也就可以解释，为什么我们找不到者的墓碑。因为者料定自己后不会有墓碑，才编了这首童谣来给自己立一个墓碑！”

“对！”司马子鉴点点头，“他不但没有墓碑，说不定连坟墓也没有。而且，他很可能已经猜到，自己亡的真相也会被掩埋，所以才写下这首童谣，告诉我们一些他不愿被人知道的秘密！”

这首童谣里竟隐藏着一个秘密？杨乐乐觉得不可思议，但司马子鉴的分析似乎也有道理。“可是，这山里的村民，别说将一个秘密藏在童谣里，恐怕就连最普通的童谣，他们也编不出来吧？”杨乐乐问道。

司马子鉴微微点了点头，这也是他一直想不通的地方。他又轻声将童谣读了几遍，然后望着窗外沉思。

不知道过了多久，司马子鉴突然站起身来，跑出屋外，向院子里玩耍的几个小孩问道：“小朋友，你们这里的河在什么地方？”领头的小孩答道：“叔叔，我们这里没有河。水都是从水井里挑的。”孩子的话刚讲完，司马子鉴立即转身回到屋里，一脸兴奋地说：“虾子！虾子！这首童谣里的‘虾子’有问题！”

“什么问题？”杨乐乐起身问道。

司马子鉴端起一杯水，一饮而尽，这才解释道：“这里没有河，自然就没有‘虾子’。可童谣里怎么会出现这种大家都没见到过的东西呢？他们应该编老虎、编狐狸、编兔子啊，就算编狗、编猫也不会编一个‘虾子’啊！这说明‘虾子’这个词一定是有深意的！”

听司马子鉴这么一说，杨乐乐也连连点头：“对！儿歌、童谣里还真的没有见过有唱虾子的。我就说这童谣怎么这么别扭，原来问题是在这里！”

“可‘虾子’是什么意思呢？”杨乐乐想不通。

司马子鉴似乎早已想到了，他拿起铅笔，在桌上的白纸上写下了四个大字“下乡知青”，接着又分别在“下”字和“知”字上各画了一个圈，然后才说道：“‘虾子’是‘下’和‘知’的谐音，会不会是指‘下乡知青’呢？”

杨乐乐一下醒悟过来，如果这首童谣是下乡知青写的，问题便迎刃而解了。知青有文化，能编出这样的童谣不足为奇；而童谣出现的时间是三十来年，那时也正好是知青们下乡的年代。而这童谣里隐藏的秘密很可能就是关于七个知青的故事！

俩人觉得一下子接近了童谣的谜底。

司马子鉴很快找到村主任。村主任证实，三十多年前，村里确实来过知青，不过，却不是司马子鉴猜测的七个，而是只有六个。

村主任的回答让司马子鉴有些失望，怎么会是六个呢？这首童谣里说了七只“虾子”，如果自己的推理是正确的，应该有七个知青才对啊！

村主任见司马子鉴对自己的回答有怀疑，便说道：“知青下乡那会儿的生产队长可能更了解情况，我让他给你们说说吧。”

不一会儿，村主任便领来了一个六十来岁的老头。村主任介绍说，这就是三十年前槐树村的生产队长朱大江。司马子鉴说明自己询问知青人数的原因后，朱大江沉思半晌，肯定地告诉大家，村主任说得没错，当初本村的确就只有四男两女，一共六个知青。

“这些知青现在都回城了吗？”司马子鉴仍然不心。

“只有三个回了城。”没等朱大江回答，村主任已经回答了。

司马子鉴很奇怪：“那还有三个人呢？”村主任扳着指头答道：“剩下的三个人中，有两个留在村里安了家，还有一个……”说到这里，村主任看了看朱大江，然后长叹一声，“还有一个……叫吴建伟，他，他在知青回城以前盗窃了生产队的物资，跑掉了。也许是自己溜回了城，也许是跑到了别的地方，总之再没有他的消息。当年，老队长还因为他的事情受了处分……”

“别说了！”朱大江一声叹息，打断了村主任，“那些陈芝麻烂谷子的事，还提它干吗！”说罢，便闷头抽起烟来。

听说还有两个知青留在了这里，司马子鉴就打算去拜访他们。

三、童谣

村主任说，留下来的两个知青一个叫陈海，一个叫刘东。都是因为和本村的姑娘结了婚，便没有回城，在这里安家住了下来。两个人中，陈海家在山腰，距离这里最近，可以先去找他。

跟着村主任，司马子鉴俩人很快来到了山腰的陈海家。敲开房门，陈海的家人告诉村长，陈海每天下午都会到前山的石崖子采草药，估计现在也在那里。

村主任带着他们又折回去，朝前山的石崖子走去。

石崖子是一个几十米高的悬崖。到了石崖子，村主任四处一望，却没见陈海的身影。他又扯着嗓子高声叫了一阵，仍然没有人答应。大家正准备回去，司马子鉴突然在草丛里发现了一根绳索。这根绳索的一头绑在山崖上的一棵大树上，一头朝山崖下边垂去。

“陈海一定是在下面！”村主任脱掉外衣，对司马子鉴说：“我下去看看吧！”说着，他拽了拽绳索，重新将它系紧，然后拽着绳索往山崖下滑去。看着村主任滑了下去，司马子鉴有些不放心，也跟着攀下山崖。

司马子鉴的脚还没有落地，便听到村主任叫起来：“坏了！陈海摔着了！”司马子鉴往下一望，只见身体下方的崖底，一个五十来岁的老汉正仰面躺在攀山绳下方的一块大石头上，村主任正扶着他大声叫唤。

司马子鉴手一松，赶紧滑到崖底，几步奔了过去。

石头上的老汉头已经摔破了，血流了一大摊，早已没有气了。他的双手紧紧握成拳头，似乎还在抓住绳子。他的后背还背着个背篓，但已经被压扁了，里面的草药倒了一地。看上去，他是在往上爬的途中，突然摔下去的。

村主任哭了一阵，告诉司马子鉴，这就是他们要找的陈海。

“这陈老头，采了几十年的草药，竟然栽在了这石崖上。”上到山崖后，村主任告诉司马子鉴，自己要回去通知陈海的家属来收尸。他问道：“你们是自己去找刘东，还是在这里等我去叫了人来，再陪你们……”一听要留在这里，杨乐乐就跳了起来：“我们还是自己去找吧！”

司马子鉴知道杨乐乐是怕这里刚了人，他笑了笑，对村主任说：“你先忙你的，不用陪我们。只要告诉我们刘东家的位置，我们自己去找他。”

村主任告诉他们，刘东没有孩子，妻子前几年又患病过世了。刘东的腿脚不方便，很少出门。村里照顾他，安排他看果林，他家就在果林旁边。说着，村主任往不远处一个山头的果岭指了指。司马子鉴发现那个果岭看上去并不远，而且路也好走，便记下路线，带杨乐乐朝果岭走去。

山里的路，看着近，走着远。杨乐乐没一会儿就叫嚷走不动了，司马子鉴只好停下来。

司马子鉴刚刚坐到路边的石头上，杨乐乐突然大叫起来：“着火了！果岭着火了！”

司马子鉴抬头一看，只见远处的果岭果然冒起了一股浓烟，真的着火了！他顾不上杨乐乐了，站起来就朝果岭跑去。

当他气喘吁吁地跑到果岭时，司马子鉴发现着火的正是果岭上那所守林人的小屋！刘东的腿脚不方便，说不定现在还在里面！此时，大火已经蹿上了房顶，房梁似乎已经被烧断，房顶上的瓦片正劈劈啪啪地往下掉。

就在这时，屋子里传来一阵呻吟声。“不好！刘东还在里面！”

屋前有口水井，司马子鉴两下打起一桶水，往身上一浇，低头便往着火的屋子里奔去！

门从外面被扣上了，司马子鉴一脚把门踹开，冲了进去。屋子里浓烟弥漫，但司马子鉴一眼就看到有个男人倒在地上，一动不动。他不敢怠慢，连忙扑上去，忍住呛人的浓烟，把人往背上一背，冲了出来。

这时候，杨乐乐已经赶上来了。司马子鉴把人放在地上，杨乐乐连忙用地上的破碗盛来井水，喂那男子喝下。

这是一个五十来岁的男子，左腿膝盖以下被截肢了。难道他就是刘东？只见瘸腿男子双目紧闭，头发已经被烧掉了大半，额头满是血，似乎是被落下的瓦片砸昏的。

冰凉的井水灌下去没多久，瘸腿男子的眼睛微微睁开了一些。看到他的嘴唇不停地哆嗦，司马子鉴知道他要说话，就俯身上前，问道：“火是怎么烧起来的？”

瘸腿男子没有回答，嘴唇又哆嗦了几下，断断续续地念道：“大虾子病了，二虾子瞧，三……三虾子买药，四虾子……熬，五虾子了，了……”一首童谣念完，瘸腿男子脑袋一歪，闭上了眼睛。

四、神秘妇人

没过多久，村主任就带着村民拿着水桶、脸盆，叫喊着赶了过来。

原来，屋子一起烟，村里就有人看到了。只是离这里太远，赶到时，大火已经将屋子烧塌了。

村主任证实了司马子鉴的猜测，这个被烧的瘸腿男子就是刘东！可他的房子为什么会突然着火？而且房门还从外面被扣上了，难道是有人放火吗？

村主任指挥村民们清理被烧毁的房屋，希望能发现些线索。

为了避免引起恐慌，司马子鉴没有提到刘东临前念那首童谣的事。他隐隐觉得这场大火以及陈海的都和那首神秘的童谣有关。他一直回忆这一天里发生的事情。一切都太巧了，自己正要找陈海了解童谣的情况，陈海就摔了；正要找刘东，刘东又了。他们不像是于意外，可如果是有人要杀他们，会是谁呢？要找俩人的事情，只有村主任知道。可村主任一直和自己在一起，没有作案的时间。

但司马子鉴觉得有一点可以肯定，那就是当年的七个知青之间一定发生过什么事情，而这一切都隐藏在那首神秘的童谣里

五、陈年往事

村民们抬着刘东的尸体往村委会走去。沈菲一边跟在大家后面慢慢走，一边回忆起三十年前的事来。她告诉司马子鉴，当年他们的确有六个知青在这里插队，其中她的丈夫潘大军年龄最大，陈海年龄排第二，刘东排在陈海后面，而她和另一个女知青的年龄最小。

听到这里，司马子鉴掏出笔记本飞快地写下沈菲提到的几个名字，又盯着沈菲问道：“当年是不是有一个知青失踪了？”司马子鉴发现沈菲的脸上突然跳过一丝不易觉察的触动，她沉默了片刻才轻声答道：“他叫吴建伟，是六个人中的老四，只比我大一点点。”说到这里，沈菲眼望前方，叹了口气，说：“他平时人挺好的，可谁也没料到，他竟然……”

“他偷了生产队物资后就失踪了？”司马子鉴问道。

沈菲点了点头：“这么多年，他的消息一点儿都没有。大家都说他一定是在逃跑的时候，摔下山崖摔了。加上他的父母在了牛棚里，没有一个亲人，自然没有人过问他到底去了哪里。那年头失踪的人也不少，谁又管得过来……” 司马子鉴见她说到吴建伟时，神情越发幽怨，就隐隐猜到了他们之间的关系。“你当时在和吴建伟谈恋爱吧？”

沈菲被司马子鉴的提问吓了一跳，随即低下头，默默地点了点，过了许久才轻声说道：“吴建伟性格内向，爱好文学，还非常照顾我……”沈菲像是自言自语，沉浸在对往事的回忆之中。

沈菲的话让司马子鉴眼睛一亮，一下想到了什么。他打开笔记本上记着童谣的那页，分别在“大虾子”、“五虾子”和“六虾子”的后面写上“潘大军”、“吴建伟”和“沈菲”三个名字，又划了两条线，把陈海和“三虾子”连起来，刘东和“四虾子”连起来。

一直在旁边默不作声的杨乐乐意识到司马子鉴已经发现了重要线索，她轻轻拽了拽司马子鉴，悄声问道：“这个沈菲就是童谣里的‘六虾子’？他丈夫潘大军是‘大虾子’？”

司马子鉴停下来，等沈菲走远，才肯定地点点头，解释道：“潘大军年龄最大，自然是‘大虾子’。而那个吴建伟，就是童谣中的‘五虾子’。他出生在知识分子家庭，又爱好文学，编这样一首童谣应该是不成问题。更主要的是，在童谣里，‘五虾子’后，只有‘六虾子’为他悲哀哭泣。这‘六虾子’自然就是吴建伟的恋人——沈菲！”

“可是，沈菲不是说他们知青一共只有六个人，而且吴建伟从年龄上不是老四吗？怎么会是‘五虾子’呢？”杨乐乐虽然觉得司马子鉴的推测有一定道理，但还是想不明白。

司马子鉴的眉头皱了皱，答道：“为什么童谣里会多一个‘虾子’，我也猜不透。也许是因为吴建伟是利用自己姓氏的谐音，用‘五虾子’暗示‘姓吴的下乡知青’。”说到这里，司马子鉴的声音提高了，“而且，我敢肯定，童谣里第一句里面的‘病’指的是‘相思病’！”

杨乐乐惊讶得半天合不拢嘴。接着，在司马子鉴的讲述中，一个悲剧故事渐渐清晰起来。司马子鉴推测，当初吴建伟和沈菲悄悄谈恋爱，但潘大军也爱上了漂亮的沈菲，害上了相思病。潘大军要想得到沈菲，就必须想办法除掉吴建伟。而不知道什么原因，陈海和刘东充当了潘大军的帮凶，也就是童谣里面说的一个“买药”，一个“熬”，最后三人毒了吴建伟，并且伪造成吴建伟盗窃生产队物资后潜逃的假象。在沈菲失去吴建伟后，潘大军自然趁虚而入，如愿以偿得到了沈菲。

“如果我的猜测正确，陈海和刘东都是当年吴建伟失踪事件的帮凶，今天他们两个的……”

“是有人灭口！”没等司马子鉴说完，杨乐乐已脱口而出，“潘大军的失踪和两个人的不可能是巧合！”

此时，天已渐渐暗下来了。众人忙着在村委会搭灵堂，沈菲则在村子里四处寻找潘大军。村主任也叫来几个年轻的小伙子，打着火把一起帮忙寻找潘大军。

可直到天亮，找遍了整个山村，都没有发现潘大军的影子。司马子鉴心里越来越不安，联想到陈海和刘东的离奇亡，他向村主任建议尽快报警，让警方介入。这样不仅可以帮助寻找潘大军，还可以彻底查明陈海和刘东的因。

村主任虽然认为司马子鉴的话有道理，但他觉得现在公路上发生了滑坡，路边又塞满了汽车，警察恐怕也不容易进来，因此，当务之急还是再组织村民到处找找。

司马子鉴累了一夜，早已支持不住，打算先去休息了。

六、又一条命

他正要躺下，村主任突然闯进来，告诉司马子鉴，他们竟忘记了一个地方还没有去找过。村主任说的地方是以前生产队的仓库，也就是三十年前，知青吴建伟盗窃生产队物资的那个仓库。因为年代太久，这个坐落在村旁的树林里的仓库一直弃置，渐渐被村里人遗忘了。刚才是老队长朱大江提醒，村主任才想起还没有去那里看过。

村主任立即带着司马子鉴和沈菲等人赶到老仓库，那是个房顶都塌了大半的破房子，一看就知道已经废弃了许久。

仓库门没有上锁。村主任走到门前，推了推门，没想到门竟然像是从里面被抵住了。村主任把身子抵在门上使劲挤，好不容易才挤开一条缝。他正要往门里挤，突然一样东西挡在了他的面前。他抬头一看，“妈呀！”大叫一声，跌倒在地上。

大家跑上去，费力把门打开，这才发现，从里面将库门抵住的竟是一具悬挂在门框上的尸体！沈菲一见尸体，一声“大军”刚叫出口，便身子一晃，昏了过去。

司马子鉴知道这就是昨天失踪的潘大军无疑，此时，潘大军的脖子被一根旧麻绳吊在门框上，脚下不远处散落着几块红砖，身子早已僵硬了。看上去，他是用红砖垒在脚下，绳子挂在门框上，上吊自杀的。

移开尸体，司马子鉴走进仓库里，见就在潘大军上吊不远处的墙上，用红砖的砖屑歪歪斜斜地写着几行字。司马子鉴凑近一看，写的竟然就是那首奇怪的童谣：“大虾子病了，二虾子瞧……”这首童谣看上去是刚刚写上的，难道是潘大军在上吊之前写的？

可这首童谣为什么会出现在这里呢？难道一切真如同自己猜测的那样，潘大军就是当年吴建伟失踪事件的真凶，他是为了灭口杀了陈海和刘东？而他的自杀，是因为意识到这首童谣已经将自己的一切都暴露了，便只有一了之？

灯谜的入门知识

一心一意打一生肖 马，驷马难追啊证明是一心一意

一心一意为人民（猜一生肖) 牛！

一心一意猜一生肖？ 是蛇吧 一条线――――――――一意

一心一意猜一生肖解释下 虎 ,因为老虎是虎头蛇尾，虎头的意思是刚开始很认真，认真就是一心一意。

一心一意打一生肖 虎 ,因为老虎是虎头蛇尾，虎头的意思是刚开始很认真，认真就是一心一意

一心一意猜一生肖 11号

一心一意是什么生肖？ 狗，狗通人性忠心于主人

十二生肖中一心一意的动物是什么 属狗：天生就很忠实

生肖狗从来都是十二生肖当中出了名的忠诚者，对待自己的上司，他们真诚追随，对待自己的伴侣，他们一心一意，从来都不会有脚踏两条船的现象，这是他们最大的天性，无论发生了什么事情都不会改变。正是因为如此，即使他们事业上不如意，也会拥有和谐美搐的家庭

属牛：不会一心两用

生肖牛在工作的时候一般都非常中规中矩，无论做什么事情都习惯于按照规章制度来，觉得按照特定的步骤才不会犯错，毕竟他们是那种灵活性很差的人。对待感情，更是如此。一旦喜欢上了某个人，他们就不太愿意改变，觉得同时应付一个以上的恋人其实还是挺累的

属龙：要爱就爱得深

生肖龙的人无论做什么事情都有一套自己的原则，虽然在这个快餐式社会，许多人其实都已经不再相信真挚的爱情，但是作为一个天生具有梦想家气质的人，生肖龙从来都不愿意放弃自己对于爱情的渴望。他们要么不爱，努力做其它的事情，要爱就一定更要爱得轰轰烈烈。

属马：不会忘记初恋

生肖马的人无论年纪有多大，从外表看起来都不过是一个小孩子，对待生活很随性，不愿意被一些繁琐的东西压垮自己美妙的心情。对待爱情，他们也很真诚，初恋对他们来说非常重要。无论对方具体是个什么样的人，他们都会永远将其铭记在心，就喜欢那种类型的人。

属兔：害怕恋人伤心

生肖兔是十二生肖当中最为善良温柔的一个，他们一直都以“做一个好人”作为自己的人生格言。即使内心里对另一个人动心了，也会努力克制住自己。因为明白一个人不可以太过自私，只想到自己的快乐，还应该多多考虑到那个已经爱自己的人，不能让对方伤心才行。

一心一意猜一生肖？ 是蛇吧 一条线――――――――一意

哪一个生肖的人想谈恋爱，却不会选择主动？

灯谜猜法

拆字法

亦称字形分析法，或增损离合法。它和会意法一样、是灯谜猜制两大法门之一。它利用汉字可以分析拆拼的特点，对谜面或谜底的文字形状、笔画、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳，使原来的字形发生变化。这类谜往往虚实结合，须仔细推敲斟酌，才能求出谜底。

离合法

是灯谜最常用的猜制手法之一。汉字字形结构复杂，字中有字，可分可合，变化多端。离合法正是利用这种可以分解离析、重新组合荫生新意的特点，来制作灯谜的。如“绿树村边合”（打一字）谜底是“林”。谜面择自唐代孟浩然《过故人庄》，今运用别解手法，以“绿、树、村”三字的“边旁”分扣“角丝旁、木字旁、木字旁”，为离；再将这三个边旁合起来成为“林”，为合。又如“如今分、别在断桥”（打《红楼梦》人物一），谜底是“娇杏”。别解作现今先将如“字分离成”女“和”口，分别放置在“断开的桥”即“木”和“乔”二字上，然后重新组合起来便成“娇杏”二字。从汉字的特点出发，用离（把字拆开），合（把字拼在一起）的方法作字谜，是从汉代发展起来的。这与汉代盛行图谶有关。刘勰说：“离合之发，则明于图谶。”谶语就是借助于字的离合，用谜语的形式做政治预言。汉末章谣：“千里草，何青青，十日卜，不得生！”这是一则暗隐“董卓当的谶语。”其中“千里草隐董。”十日卜“隐，卓”，用的就是折字离合法。

增补法

根据谜面或谜底带有增加意义的字眼所作的提示，用增补字或者部首、偏旁，笔画的办法求得面底相互扣合。谜面运用增补法的，如：“为中国多作一点贡献”（打字一）谜底是“蝈”字。这是将谜面别解成为“中国”二字多加“一”字和“、”（点），结合起来就得出谜底“蝈”字。本谜中表示增加意义的字眼是“为?多作?贡献”。增补法用于谜底的，如“反”（打四字常言），谜底是“吃现成饭”，这是将谜底别解为，如果在“反”字的偏旁出现一个“食”字，谜面就变成“饭”字。而“食”同义转换扣合“吃”。本谜中表示增加意义的字眼是“现”。

减损法

根据谜面或谜底带有减损意义的字眼所作的提示，从谜面或谜底中减去有关的字或偏旁、部首、笔画，然后使面底相互扣合。谜面运用减损法的，如：“明月当空”一段中的“明”字，因“月当空”（‘空’别解作‘空无’）而损去“月”剩下“日”；后段“人尽仰”的“仰”字因“人尽”而损去“人”剩下“卯”：“日”与“卯”重新组合成谜底“昂”。本谜中表示减损意义的字眼分利是“空”和“尽”，此时二字的词性都发生了变化。谜底运用减损法的，如：“牛”（打邮政名词一），谜底为“收件人”。这是把谜底别解为，如果将“件”字的人字偏旁收掉的话，那么就剩下一个“牛”了。本谜中表示减损意义的字眼是“收”。

半面法

亦称“一半儿”谜。采用将谜面汉字各撷取一半部分的手法，而后拼成谜底，谜面大多数带有“半”字。如：“柴扉半掩”打“棑”字，这是将“柴扉”二字掩去“此”和“户”，由剩下的“木”和“非”组合成“棑”。又如“半放红梅”打“繁”字，这是将“放红梅”三字各取一半而组成。制作半面法谜应注意择面自然浑成，不可硬凑。同时应注意合乎逻辑，不能模棱两可。例如以“半推半就”为谜面，它既可对“掠”又可射“扰”，犯了一谜多底的毛病，就不足取了。

方位法

按谜面文字笔画所指之东南西北、上下左右，内外边角等方位，将有关的字、偏旁、部首或笔画作相应处置，缀为底。如“口才”（打机构简称二），谜底是“，团中央”。这是将谜底别解成“口”在“党”字的中间，“才”字在“团”字的中间。又如：“孔雀东南飞”（打字一），谜底是“存”。面句原是一。首著名古诗的题目。今将谜面别解为：“孔”字之东部立划“L”和“雀”字的南部笔画“佳”都“飞”了，剩下“子”和“小”组合成“孙”。这种谜贵在谜面典雅，技巧自然，废弃和撷取部分无斧凿痕迹。

参差法

利用汉字的笔画位置变更，无须增损，达到你中有我，我中有你，相互参差之目的。如：“易胆大”打鲁迅篇目“明天”。谜面本是剧目名，今将“易”别解成“交换”，暗示将“胆大”二字的笔画重新装置成“明天”二字。又如：“干一天全变样”打政治名词“十三大”解作将“干一天”三字的笔画结构进行变化，将干字和天字上面一划与一字拼成三，剩下十和大，最后再重新调整成“十三大”。

移位法

依照谜面文字的修饰关系，再移动汉字笔画成谜底。如：“国内有点变化”打“主”字，国内即玉，有点变化暗示将玉里一点提到顶部变成“主”字。又如：“奋力改革”打聊目“大男”，将奋字的田移到力字上面，即成“大男”二字。移位法与参差法不同之处在于，前者只将笔画作自我调整、后者一定要将笔画相互参差补位。

残缺法

是通过谜面文字残缺组合成谜底。残缺的部位随谜意而定，残缺笔画有多有少，或一笔，或半截，或残边，或残角，灵活运用。如：“残花片片入画中”打“毕”字，这是残去花字的大部分取两个“匕”，画中扣“十”，结合成“毕”字。又如：“身残心不残”打“息”字，这是将身字残去半截，与心字组合成“息”字。残缺法与半面法不同处在于：前者可以任意将字形破损残缺，后者则取汉字的自然结构一半或部分组合。

通假法

把谜面中的某个字，变今义作古义解释。亦称“古通”，这通假带别解成份，有些字还有异读成份。如以陆游《卜算子》咏梅词“已是黄昏独自愁”为面打外国剧作家“莫里哀”。“莫”字含义今规范作“没有、无”，“不、不要”解，但古时又同“暮”通。运用通假法将谜底“莫里哀”别解成“暮时悲哀”，来与谜面相扣合。又如以“破晓过河”为面打三字词汇“透明度”。由于古时“度”与“渡”相通，故本谜底应看作是“透明渡”（解作‘天色透亮时渡河’）以扣合题意。

盈亏法

取文字的笔画，或此多一笔，彼少一笔；谜底作巧妙的调整，谜面含义以顺理成章为妥。如：“多少心血得一言”打“谧”字，以心字多一撇，血字少一撇，然后与言字偏旁组合。再如“心有余而力不足”打“忍”字。心多了一点，力少了头上半截，面为成语，盈亏灵巧，扣合浑成。盈亏与移位法不同之处在于：前者主要以笔画增损盈亏，有时不一定要相同笔顺；后者大多以部首、结构移位，限定要相同的笔顺。

会意法

亦称字义分析法，它和拆字法一样是灯谜猜制两大法门之一。它从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面谜底经过别解按某种特定的含义相吻合。这秋含义对谜面来说，可以是通常明显的“本义，”也可能是不易觉察的需作别解的“隐义。”但是，对谜底整体来说，其含义应该不再是语文范畴内的“本义，”而是经过别解的“隐义。”在会意法猜射时，切不能用谜底本义去解释谜面。也就是说，运用会意法制谜时，务必注意不要犯“直解谜”的毛病。

一谜多底

同一个谜面和谜目，却有多个不同的谜底的现象叫做一谜多底。例如“兴会无前”（打字一）这条谜，如果采用减损法来猜射，谜底是“公”字。这是将谜面别解成“兴会”二字没有（无）前面部分，剩下“八”和“台”合成“公”字。但如果采用方位法来猜射，谜底却是“佥”字。这是将谜面别解成如果把“兴会无”三字的前面部分（即 、八、一）组合起来，便拼成一个“佥”字。又如这样一条谜：“人丁”（打成语二）如果采用减损法来猜射，谜底是“大打出手，一笔勾销”。解作“打”字出了手得“丁”，“大”字勾销了“一”得“人”合起来便是谜面“人丁”。但如采用增补法来猜射，谜底却是“如出一口，大有可为”。解作：在谜面“人丁”上如出现“一口”二字，“一”与“人”合成“大”，“口”与“丁”成为“可”，即“人丁”变成了“大可”，从而与谜底相扣。由于灯谜猜制手法多种多样，也由于谜底范围相当广阔，出现一谜多底的现象是不足为奇的。关键在于要对这个问题正确对待。一方面在制谜时要反复推敲。多方审查，尽可能避免一谜多底；另一方面，如果别人猜的底同样扣合贴切，言之成理，那么也应该算猜对，因为这样才符合猜谜的客观情况，使人口服心服。

旧谜新猜

这里的“旧谜新猜”是指借民间谜语为面，去猜射灯猜之底的一种新颕别致的灯谜猜射方法。它是民间谜语与谜横向联系的产物，是将民间谜语与灯谜两种不同的猜射方法有机地结合而形成的综合体。旧谜新猜与灯谜重门格有点类似，它是先根格民间谜语的谜面揭出原来的谜底，再以这个谜底作为中介谜意，运用灯谧别解手法去猜射符合谜目要求的谜底。例如：“一粒谷，撒满屋”（打摄影名词一），这则民间谜语原底是打一物“电灯”。如今可根据一盏电灯将整间屋子照亮之意境，进一步揭出谜底“室内光”，别解为“室内充满了电灯光”，从而与谜面意境相互关映。又如：“千条线，万条线，掉到河重就不见”（打我国市名一），这则旧谜原底是打一自然现象“下雨”。如今可以从“雨水”这个中介谜意进一步运用别解手法进行思索，便不难将灯谜之底“天水”揭出，谜底别解成“天上落下来的水”从而与谜面意境相吻合。再如：“一间屋窄窄，内有五个客”（打三字俗语），这则旧谜原底是打一人类动作“穿鞋子”。如今却从谜面“五只脚趾穿入一只窄窄的鞋子里面”这样一种意境，运用别解手法，揭出谜底“穿小鞋”。还有这样一则旧谜：“棋盘大大，棋子多多，能看不能模”（打国际名词一），原来的谜底是打自然界事物“星星”。如今从“天空好比棋盘，星星好比棋子”这一意境，运用别解手法进行联想，便可顺藤模瓜似地将谜底“最高当局”揭出，谜底别解为“高高的天空当如棋局”。应当指出，上述这种“旧谜新猜”与过去那类“旧谜新猜”是有本质区别的。以往所谓“旧谜新猜”，所使用的都是同一类民间谜语手法，即主要根据有关事物的特征、性质、用途等去会意出谜底，只不过是换另一个角度去猜射；另一个谜底罢了。但它们同样属于民间谜语范畴。本书介绍之“旧谜新猜”，虽然也借用民间谜语作谜面，但却是运用了灯谜别解手法，从文义别解之角度去进行更深一层猜射；此外，它还严格规定谜底与谜面不能出现雷同的字眼，否则便是“犯面”，不能成立。所以它应当属于灯谜范畴。上述这种“旧谜新猜”形式是近年来首先由广西南宁市灯谜爱好者创造出来的。由于谜面借用的是妇孺皆知的民间谜语，猜射却使用灯谜别解手法，因而更显得情趣盎然，别有风味。实践证明，这是一种雅俗共赏的猜谜新形式，是灯谜创作上的一个创新和改革，深受群众欢迎。

字字双谜

《字字双》原是曲词牌，古今许多谜人用它做谜面或谜底，从而形成一种灯谜表现形式。如果用“字字双”做谜面，谜底要求每字笔画每字笔画组成皆成双数。如：字字双（打国名一），谜底是“多哥”。又如：字字双（打已故作字一），谜底是“舒舍予”即老舍。“多哥”包含有两个“夕”和两个“可”，“舒舍予”由两个“舍”和两个“予”组成。如果用“字字双”谜做底，则要求谜面成文并能拆成双数的字。如：女子也好驰马（打词牌一），谜底是“字字双”。谜面有两个“女”字，两个“子”字，两个“也”字，两个“马”字，皆成双数。又如：寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨悲悲切切（打词牌一），谜底是“字字双”。谜面为宋代著名女诗人李清照词，全句皆由双字组成。字字双谜虽然由来已久，但谜味不够浓，扣合较浮泛，这是显而易见的。

与虎谋皮

灯谜界将灯谜命题创作称之为“与虎谋皮”，即按照选定的谜底和谜目，配制谜面。因为灯诵又称“灯虎”、“文虎”，筒称“虎”，谜面自然就是“虎皮”了。

拟面征底

同以底征面的“与虎谋皮”相反，以面征底就是只列出谜面，要求应征者自己选定谜石和谜底。所列出的谜面一般是诗词名句或某些专门名词术语，以及有一定意思的词语。要求所选的谜目要恰如其分，范围大小与谜底相符；所选的谜底要求必须与原面扣合贴切，无斧凿痕迹或牵强附会之弊病。

拆底就面

以别解手法将谜底分别拆开，一一与谜面对应相扣。猜此类谜难度比“拆面就底”大得多。因为运法于谜面时，字句显豁，较易推测；但运法于谜底则往往需多方联想，反复探索才能中鹄。如：“炅”（打欧阳修词一句），谜底是“人约黄昏后”。这里将谜底别解作：如果把“炅”字的“人”约开：（省略），剩下“日”和“八”则分别是“黄”字和“昏”字的最后部位。又如：“大禹”（打四字常言），谜底是“实属空前”。大禹本是传说中的治水英雄，今将谜底别解为：如果把“实”和“属”两字空了前头部分，则剩下“大禹”二字。

底面相克

灯谜不仅是一项饶有趣味的文字游戏，有其知识性、趣味性、艺术性，而且也具有一定的宣传教育作用，有其思想性。因此，在讲究技巧和趣味的同时，还要考虑到底面之间的褒贬关系及其社会宣传效果，应赋予它健康、向上、积极的思想内容。如果底面含义相矛盾，内容悖谬，褒贬失调因而与政治常识与思想常识相违背，就叫底面相克。如以“千里姻缘”为面打法律名词“重婚”，谜面本是褒意，谜底却扣出了“重婚”之罪。又如以“出口产品”打三字口语“不中用”，谜底别解作“不为中国所使用”，但面底一联系起来，似乎是说中国的“出口产品”是“不中用”的东西，那还了得？对于人物的褒贬更应注意。例如有人曾以“十多个老鼠”为面打日本影星“田中裕子”。本来，“十”扣“田中”，“多个”扣“裕”，“老鼠”扣“子”，就技巧而言，倒也熨贴。但田中裕子是一位我国广大影视观众都熟悉的国际友人，将她的名字与老鼠相提，的确有失礼貌，是对友人的不恭。其实此谜可采用会意法，将谜面制成“乡下万元户”，那就显然比前谜强多了。使田中裕子从“老鼠”一跃而成腰缠万贯的“富翁”，相信她本人也会表示乐意的吧。总之，对正面人物不能用贬义的谜面，对反面人物不能用褒义的谜面，这条界线还是要区分清楚的。对社会可能造成不良宣传效果的灯谜，无论其技巧如何高明，也应坚决弃之如敝履。随着时代的进步，制谜更应注意思想性与艺术性的统一，这样才能使灯谜真正具有社会价值和广阔的前途。

谜底别解

亦称别解在谜底，是传统正宗的制谜法门，至今仍是人们最为常用的别解手法。它的主要特点是谜面文义取本义解，但谜底文字却取歧义解。例如：“伤口愈合”（打经济名词一），谜底是“创收”。“创收”的本义是指“创造财富，增加收入”。但如今将谜底的“创”别解作“创伤”，“收”别解作“收缩”。“伤口愈合”也就是创伤合拢长好了。

谜面别解

是灯谜别解手法之一，指谜底文义取本义解，而谜面文义却取歧义解。例如：“猎户斗豺狼”（打国产影片一），谜底是“星星星”。谜面似乎是讲猎人打猎的情形，但这只不过是作者在谜面故布疑阵罢了。本谜其实是运用谜面别解手法，在谜面上罗列了三个星座名称：“猎户”和“豺狼”是现代天文学的星座名，而“斗”则是我国古代二十八宿之一。因而猜射时应先对谜面进行别解，再运用归纳法得出谜底“星星星”。又如“单晓天”（打五字俗语），谜底是“人生地不熟”。谜面本是我国当代书法家名，今别解成“单单（仅只）晓得天“。由于古时把”天地人“称为”三才“，既然命命是晓得天，可推知对地和人都是陌生的、不熟悉的了。故可将谜底顿读成”人生，地不熟“来扣合谜面。

谜面太泛

在制谜过程中，一底多面的情况是相当多的，但必须取材不同，刻划各异。同一扣法的面句，不能随便更改词汇；反之，同一取材，如既可用这句，又可用那句，谜面的内容怎样改变，都同样扣得住谜底。这种情况称为“谜面太泛”。猜这类谜面太泛的谜只能令人感到如喝白开水，淡而无味。例如“董存瑞，刘胡兰”（打国产影片名一），谜底为“英雄儿女”。这条谜谜面任选一男一女英雄人物，如黄继光、邱少云、、江竹筠等等都可扣合，那当然亳无谜味可言。又如“蜀道之难难于上青天”（打水浒泊人一），谜底是“李云”。别解作是“李白所云”。但是李白说过的名言多矣，随便拿他说过的话都可以扣“李云”，当然乏味。

谜面抛荒

谜面上的个别字或词落实不到谜底上去，成为谜面上的闲字，术语称“抛荒”。这在借用成句入谜的作品中极易出现。凡是一句中的关键词，“抛荒”是不允许的，因为一“抛荒”，就会诱使猜者往闲字去思索，面底扣合就不严谨。如：“淡扫蛾眉朝至尊”（打化工品一），谜底是“轻粉”。面句选自唐张祜《集灵台》诗，说的是虢国夫人不施粉黛便去朝见君王，面句典雅，用“淡扫蛾眉”扣合“轻粉”别解为轻视涂脂抹粉，颇见传神。可惜“朝至尊”三字没有着落，抛荒了。又如：“水宿鸟相呼”（打物理名词一），谜底是“共鸣”。面句出自杜甫《倦夜》：“暗下萤自照，水宿鸟相呼”。意思是说溪水边夜宿的鸟儿相互不断地呼唤。“鸟相呼”可扣“共鸣”，但“水宿”二字却无着落，抛荒了。

谜底踏空

谜底上的个别字或词在谜面上得不到反映，成为谜底上多余的闲字，术语称“踏空”。如：“汕”（打诗一句），谜底为“一山飞峙大江边”。“江边”为“水”，与“一山飞峙”合成“汕”，但“大”字没有着落，踏空了。又如“谢客”（打陈子昂诗一句），谜底为“后不见来者”。“谢客”即不愿见来访者，可扣合谜底的“不见来者”，但“后”字却无着落，踏空了。如谜面改成“王夫人谢客”，“王夫人”别解为“君王的夫人”即“后”，这样便使面底扣合贴切，无懈可击了。

用字差错

灯谜主要是利用汉字的各种变化，尤其是一字多义的别解手法而使底面扣合，因而制谜者一定要正确运用汉字，丝亳不能出差错。因为一条灯谜如果用错了字，就会使人无从猜起；同时由于底面之间缺乏逻辑联系，于理不通，从而无法相扣。如：“秋水共长天一色”（打国名一），谜底是“波兰”。此谜尽管选用了唐代王勃《滕王阁序》中的名句作面，颇富诗情画意，然而面底却不能相扣，原因是作者把兰花的“兰”错当成蓝色的“蓝”来制谜。又如：“咳唾成珠”（打字一），谜底是“谁”。面句是成语，意思是吐词发论成珠玉，比喻言谈高明精当。但作者把谜底的“隹”误当作“佳”，从而误扣为“言佳”。实际上“隹”读音为zhui，是一种短尾巴的鸟，与“佳”的含义大相径庭。这类差错往往是作者粗心大意造成的，台要在制谜时认真推敲检查，便可避免。

谜面更新

指同样的谜目和谜底，用不同的别解方式去谋求不同的谜面，以达到不同的谜意效果。要注意不能依样画葫芦，机械地照按原来谜面的意思去更新谜面，而是应以各种灵活多变不落俗套的别解手法来求得意境上令人耳目一新。

谜目混杂

指一条灯谜包含两个或多个不同种类的谜目，由于谜目杂乱，往往给人一种非驴非马，不伦不类的感觉，从而使猜射的趣味性大为减弱。如：“成也萧何，败也萧何”（打爆破器材一、邮政名词一），谜底是“引信、信”。据宋。洪迈《容斋续笔》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，给信入贺，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐；今其也，又出其谋”。谜面是一句有名的成语，意思是说，韩信之所以能统帅三军，乃得力于萧何的引荐；因而“成也萧何”，可扣合“引信”，“败也萧河”可扣合“信”。本谜用典自然，扣合贴切，可惜两个谜目风马牛不相及，猜射起来总令人感到不够畅快。因此，制谜者应努力杜绝这类谜目混杂的现象，给猜射者创造一个和谐舒畅的意境。

用典失实

在运用典故制谜时，用典必须求实。因为既称“典故”，就一定有出处可查，即使是约定俗成之典也必须是“事出有因”。如果作者只求底面能够扣合，而不顾典实故编乱造，这种现象称之为“用典失实”。如“阿斗聪敏”（打宗教名词一），谜底是“禅机”。阿斗是三国时蜀汉后主刘禅的小名，“阿斗”扣“禅”，“聪敏”扣“机”，从灯谜扣合技巧上说还可还；但是历史上的阿斗却是一个以懦弱无能而著称的皇帝，因而“阿斗”也成了庸碌无能之辈的代名词，他有何聪敏可言呢？因此本谜用典失实是显而易见的。又如：“陈涉出文集”（打五言唐词一句），谜底是唐。杨炯《从军行》中的“胜作一书生”。陈涉即秦末农民起义领袖陈胜。谜底别解为“陈胜写作了一本书问世”。乍看本谜有别解，面底扣合也贴切，但遗憾的是犯了用典失实的毛病。因为翻遍了任何典籍，只知道陈胜是雇工出身，是揭竿而起的农民英雄，却从未提到过他写过什么文集。因此本谜之面只能说是作者为扣合谜底而妄下雌黄而已。由此可见，运用典故制谜固然可增加谜趣，但一定要准确翔实，持之有据，要是牛头不对马嘴，只能贻笑大方，传为话柄。

格助谜活

这是指在灯谜制作过程中，制谜者通过设“格”，便一前本来不能入谜的题材成为谜材，从而起到起回生的作用。对制谜者来说，设“格”能够把某些难以制谜的词句进行适当的调整变换，以便构思更恰当的谜面，这就大大扩充了谜材的范围，给制谜者更广阔的思路及更多样的手段来增强谜趣和变化。对猜谜者来说，只要熟悉谜格规则，猜射非但不会增加难度，反而能够知格通变，容易在既定的范围内胸有成竹地探索出谜底来。

谜面加注

指在谜面文字后再加上一句附加语，暗示谜面或谜底需要增加某个字，某个偏旁部首或剔除某个字，某个偏旁部首才能扣合。这些附加语除了表示自谦或自诩之外，也有其他鼓励性或逗趣性的词语等。表面看来，这些附加语似乎是附带一提，无关痛痒，实际上是作者故布疑除，巧设机关。因此，猜者除了推敲谜面外，还须将这些附加语作为重要因素考虑进去，这样才能不鹄。例如“二”（打聊目二），谜面注有“此谜出丑”，谜底是“王十、牛飞”。这里“此谜出丑”，貌似谦虚，实际上是暗示谜底中要出现“丑”，亦即“牛”字。这是按地支配生肖，丑与牛相配，以“王十飞”来扣合谜面又如“不废长河万古流”（打我国围棋手一），谜面注有“此谜猜中得现金”。谜底是“江铸久”。谜面“不废长河万古流”扣合“江寿久”。要使“寿”变成“铸”，须在寿字旁出“现”一个“金”。这就是“此谜猜中得现金”的庐山真面目。又如“旭日临窗，易然命笔”（打法律名词一），谜面注有“谜底无人可猜中”。谜底是“但书”。谜面加注语似乎是作者自微之词，其实是暗示谜底撇开“人”字偏旁不猜，将“但书”作“旦书”来猜即可与谜面扣合。

一字反义法

谜面是一个字，谜底也是一个字，但谜底的单字能拆开以反面的意思烘托谜面。如字武“打”斐“字，（非文）：”男“打”嫫“（莫女），”鬼“打”俳“（非人），”黑“打”皈“（反白）”乐“打”褒“（休哀）等等。

有典化无典

指谜面似乎是借用典故，实际上却布下谜阵，瞒天过海，用其文而避其义，通过对谜面进行别解，从而把谜底推出。如：“细君”打三字口语“小皇帝”。“细君”的典故是：汉武帝赐肉给群臣，东方朔抢先拔剑割了一块肉，想带回家。武帝问他为什么，他说带回去给“细君”。细君是东方朔妻子的名字，后人遂以“细君”泛指妻子。今撇开原典，将“细君”别解成“小君主”，以“细”扣“小”，“君”扣“皇帝”，遂得出谜底“小皇帝”，又如“莫须有”（打四字口语），谜底：“不要胡来”。谜面的典故是：南宋奸臣秦桧为了投降金国，就诬陷奋力抗金的爱国将领岳飞，并把他逮逋下狱。大将韩世忠问秦桧：岳飞犯了什么罪？秦桧相：岳飞的罪“莫须有”。意思是“也许有”。韩说：“‘莫须有’三字何以服天下！”后遂以指捏造诬陷的罪名。此谜不按原典正面会意扣合，却将“莫须有”别解为“不要有须（胡子）”来扣合谜底“不要胡来”。从而达到有典化无典的作用。

正字反侧法

“以单字正写为谜面，猜射时在谜底作字体形态的反侧变动，以使面底相互扣合。如”目“打”置“字，解作将”四字直起来放便成为“目”字；又如“爿”打“版”字，解作将“片”字反转过来即成“爿”字。再如“半”打成语“本末倒置”，解作“半”是“末”字倒转过来放置而成的。

题外暗扣法

“本法通常应用于即景谜中。猜射这类谜除了根据谜面的含义外，还应附加一些有关的题外内容来暗中相扣。如猜射时的日期，地

未完

求解析一心一意无杂念，苦中作乐自寻欢猜一种动物生肖

属龙和属鸡的人，在面临感情的时候都不会选择主动。他们大多数都是处于被动状态，即使自己很喜欢对方，也不会为了自己的幸福去多踏出那一步，所以很多时候他们也会因为不主动而错失自己的感情，但是他们也不会因为这些而后悔。反而他们会觉得自己的做法是十分正确的，因为自己没有涉足到这段感情中也不会因此有更多的担忧。?

而这种人，因为自己不会主动。所以不管是面对自己的爱情和在社会上都会十分的吃亏。就想了一个人懒得吃饭，只有别人把饭菜送到他的嘴旁他才会吃。而如今的社会就是这种优胜劣汰的生存法则。所以这种人在面对自己的感情的时候，因为不会主动。所以他们注定会被自己的做法被这个社会，或者是被一段感情所抛弃，所淘汰。?

我的朋友就是这样的。因为他自己是属于被动的人，她很喜欢一个朋友，但是因为他很害羞，并且也很不喜欢主动，所以很多时候，两个人独处的机会就被他白白浪费，而他也不会觉得可惜。只是觉得两个人，因为没有缘分，所以才不会在一起。知道对方，感觉到他的用意，感觉到了他内心在想什么，所以对方主动了，这个时候才会接受对方的爱意。

?所以更多的时候这种人在感情方面是十分吃亏的，因为自己只有选择主动，才会更加的，可以寻找到自己的幸福。而如果一直处于被动的话，只能自己慢慢的等待自己的幸福，而且在等待中你可能会经历更多的事情，当然这也是一个好事，因为你只有看清楚了身边的那些感情，你才可能会从中吸取教训，并且在之后的感情中可以更加的顺利，也会知道如何的爱自己和更爱对方。?

属相为牛

一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。

出自《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”

苦中作乐：在困苦中勉强自寻欢乐。

出自宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰运：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”

牛（学名：Bovine），是对少部分牛科动物的统称。属牛族，为牛亚科下的一个族，哺乳动物，牛能帮助人类进行农业生产。

其杂交有可育后代，容易发生罗伯逊易位（丝粒融合）改变染色体数降低生育率，草食性，部分种类为家畜（包含家牛、黄牛、水牛和牦牛）。体型粗壮，部分公牛头部长有一对角。

最大的野生牛族成员是非洲水牛和美洲野牛。

扩展资料：

常见种类

1、普通牛 （Bos taurus）。分布较广，数量极多，与人类生活关系极为密切。

2、牦牛（B.run-niens）。毛长过膝，耐寒耐苦，适应高原地区氧气稀薄的生态条件，是中国青藏高原的特有畜种，所产奶、肉、皮、毛，是当地牧民的重要生活资源。

3、野牛（Bison），如美洲野牛（B.bison）、欧洲野牛（B.bonasus）等。可与牛属中的普通牛种杂交，产生杂交优势和为培育新品种提供有用基因。

4、水牛（Bubalus bubalus）是水稻地区的主要役畜，在印度则兼作乳用。

5、黄牛（Bos taurus domestica）角短，皮毛多为黄褐色或黑色，毛短。多用来耕地或拉车，肉供食用，皮可以制革，是重要役畜之一。