十不当一打一生肖是什么生肖呢-十不当一打一生肖是什么生肖呢

你好，答案是猴，属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属猴人很难赢得人们的信任。人们对属猴人过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑属猴人是否有什么不纯的目的。属猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处属猴人永远热爱自己。这样说绝不意味着属猴人顽固不化，只是属猴人比别人更善随机应变。不要为属猴人的举动生气、愠怒，不要说属猴人不可挽救，要利用属猴人的聪明才智，让属猴人发挥作用。如果能使属猴人走上发挥优点的轨道，属猴人将以新纪录的开始预示着旧的被打破，传统被更高层次的规范所取代，各种发明也会被更高级的设计所淘汰。属猴人不愧为具有指挥家风度的，一往无前的改革者。属猴人不受旁人成功的影响，不为自己的失败气馁，只是一心要把事情做得更好。这样的结果往往是令人叹服的。所以，我们要客观地看待属猴的人。属猴的人的生活观是现实的。

希望我的回答可以帮到你

纵观天象是什么意思?

意思是余下的不到原来的十分之一。形容剩余不多。

拼音：shí bù cún yī

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“自此之后，子春把天大家私丢在脑后……。但遇孤孀贫苦之人，便动千动百的舍与他，虽不比当初败废，却也渐渐的十不存一。”

释义：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“从此以后，子春把天大的事情都丢在脑后……。当遇到寡妇和贫苦的人，便上千上百的施舍给他们，虽然不比当初败废，却也渐渐地余下的不到原来的十分之一。”

扩展资料

相似词语：

1、十不一存

拼音：shí bù yī cún

意思：十个中连一个都没有存留下来。形容存留下来的非常少。

2、十不当一

拼音：shí bù dāng yī

意思：十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。

语法：作谓语、定语；用于状态等。

3、十不得一

拼音：shí bù dé yī

意思：十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。

关于1---10 100 1000 10000 十二生肖 自然景象的成语，谁写的多分给谁

我今天纵观天象，有了一个重大发现，看到了什么

星星很少怎么了？

“昨夜老夫夜观天象…”完整版是什么啊？

昨夜，老夫夜观天象，发现天象异动。新帝王星已出现，隋朝将有一场浩劫，望好自为之。

放我一马是什么意思?

话说曹操兵败赤壁，被孙刘联军打的抱头鼠窜，输得一塌糊涂，慌乱之中却两次仰面大笑。一笑周瑜无智，没想到笑出了个有万夫不当之勇的赵子龙来，二笑孔明无谋，却不曾想到又会笑出个张翼德这虎狼似的猛将喊杀狂奔而来。穷途末路的时候又中了诸葛亮之计，舍弃大路径投华容道而来。

本以为曹丞相会有前车之鉴的教训，没想到他依然在马上扬鞭大笑，众将军又忙问丞相何故笑之，这次曹孟德说周瑜孔明到底是无能之辈，不知在华容道埋下一兵一卒。

他话未毕，关云长提青龙偃月刀跨赤兔马而来，截住了去路。关云长是何许人物？但见操兵见了魂飞魄散，心惊胆寒，面面相觑，都想今日只怕是插翅难逃只有路一条要做刀下之鬼了。又加上人困马乏，纵然与之决一战也是敌不过这位武功盖世的忠义之士的，但却正因了他的忠义，才使得曹阿瞒绝处能够逃生，也正应了“亮夜观天象，曹贼未合身亡”的预言。

程昱与曹操言云长欺强而不凌弱，信义素著，劝曹动之以情晓之以理去打动这位横刀立马的关公大帝。操想除此之外是别无他法了，硬拼只能是自取灭亡，便欠身施礼道：“将军别来无恙！”，关云长是个读过书知春秋大义之人，比不得那卤莽暴躁的张飞张大将军，也还知道一礼还一礼的道理，便也欠身还礼，但他又是立了生军令状的，口中只得说：“关某奉军师将令，在此等候丞相多时。”操见他还能欠身还礼心中涌出一阵惊喜，继续说我昔日与你有恩，今天我兵败势危，还望将军你放我一马啊。云长心中微微一动，但嘴上却还是说曹操啊，我虽然受了你的恩惠，但我已斩颜良、诛文丑，解了白马之危，也算是报过了啊。操见如此说，心头又是一喜，想关羽你毕竟还不是个忘恩负义之人，于是又问他是否记得五关斩将之事，并告诉他大丈夫当以信义为重。

可怜关羽想起当初曹操待他不薄：三日一小宴，五日一大宴，选了十名美女赠之。更难能可贵的是曹操还是个心细之人，见关公的战袍破的不成样子，又令人做了件精美的战袍相送，还给了他一匹身如火炭一日能行千里的赤兔马，辞别时候操又追来为他送行，送黄金一盘权当路费，他千里走单骑，过五关斩六将后操又连遣两使快马加鞭而来叫放关将军去便。想到此种种，关将军犹豫了，那曹操当初是太器重他了。正当他正矛盾着的时候他又听到“ 大丈夫当以信义为重”，便一咬牙，把马头勒回，喝开本部军马，尽皆放过曹操军马。为了信义二字，他早已经忘了生，军令状也无所谓了，大丈夫生是为义而生，生的光明磊落；也当是为义气而，的无怨无悔。等张辽又赶来时，想反正已放了曹操，且是各为其主，已恩不如再恩，于是也放张辽去了。

后人有诗赞道：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”

关公此举虽放了曹操，但他的忠义之名却流传了千古，后世百姓仰慕其大名，逐渐把他神化了，直至成了“盖天古佛”。

十二生肖的意思是什么

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。

来源历史

介绍

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么......>>

三顾茅庐什么意思?

三顾茅庐

刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。

回到新野,刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。

时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。张飞见了，很生气，想放火，但没有。孔明醒来，谈论起国家大事.诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业.

发 音

sān gù máo lú

释 义

顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

出 处

三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

用 法

动宾式；作谓语、宾语；含褒义

示 例

1. 我住着半间儿草舍，再谁承望～。 元·马致远《荐福碑》第一折

2. 刘备～才请出诸葛亮这样的人才，要想得到人才就必须学刘备。

近义词

礼贤下士、草庐三顾

反义词

拒人千里

典 故

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。

《三国演义》原文

却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去......>>

怎样夜观天象

壹、前言

寻求资讯是人类的本能，不管任何的时代、任何社会、任何文化，人们都会为了自身的需求而去搜集资讯。事实上，资讯寻求行为有极为长远的历史。从史前时代起，原始人就已开始蒐集诸如何处是栖息的地点、何处打猎、如何治病疗伤、如何夜观天象占卜吉凶等等的资讯；渐渐地资讯才借由人的记忆收集，并以口述方式传递。等到书写系统发明，借由石头、泥板、纸草，还有纸笔，原本的口述资讯才得以用视觉化的方式整理。虽然早期资讯多半集中于统治者、贵族、祭司之手，但资讯已被有组织的储存，成为收藏，也造就了图书馆的诞生。随着技术的进步、资讯量的增加，寻求资讯也更需要组织化的方法，因而有了图书馆学中的编目、索引、摘要等学问（注1）。

我们可以说，图书馆的催生和图书馆学的精进，人类对资讯的渴求此种原始本能实在功不可没。按理说，图书馆对于读者的资讯寻求行为应有极深入的研究，才能满足读者的需求。事实上却不尽然，图书馆受限于人力或是技术上的限制，对读者的了解往往不是很深入，工作的重心也常常是放在组织内，而非组织外。即使在资讯科技突飞猛进的今日，图书馆有了比以往更强大的工具、更多元的能力，和读者之间互相的了解是否增加，仍是一个疑问。

资讯科技改变了读者的资讯寻求方式，也改变了图书馆的服务方式。图书馆在规划服务项目之前，了解读者的资讯寻求行为是必要的。可惜的是，图书馆对于电子化的探讨多半集中于科技或多是所能提供的资源类型，容易给人一种印象，以为图书馆传统的服务在电子环境中变得不需要了、多余了；许多对电子图书馆的探讨也多半强调资源，而缺乏对图书馆员和提供服务这方面的重视（注2）。资讯科技的应用未能使图书馆更重视服务和读者，是一件很可惜的事情。

我们需要更了解读者，而不是收集更多的电子资源，想要发挥资讯科技带给图书馆的好处而不浪费成本，第一步就是要了解读者。要了解读者的想法，他们寻找资讯的方式，背后的学术传播方式等等，才能真正提供它们想要的、需要的资讯。本文以物理学研究所的研究生为主要对象，并辅以外国针对相同学科领域读者的研究，探究国内外的读者资讯求寻求行为的异同之处，并提出一些探讨和疑问，希望透过这些初步的努力，能使我们更重视读者资讯寻求行为和读者服务之间的关系。

贰、资讯寻求行为界说

资讯寻求行为是一套立即性、连续性的过程，更涉及了心理认知层次的问题。大致上可以分成资讯需求的产生、完成资讯寻求的要素、资讯寻求程序、影响资讯寻求行为的原因等四方面来看。

一、资讯需求的产生

资讯需求是人类的基本需求之一。基本上需求的产生，是意识到问题的存在，为了解决问题而去收集资讯，也就是确认了在「己了解」和「必须去了解」之间有道隔阂必须去跨越（注3）。陈钦智教授则认为资讯需求是一种抽象的概念，用来说明人为何去寻找、发现、和利用资讯。而krikelas则将资讯的需求分成立即的需求（immediate needs）与延缓的需求（deferred needs）二种，也就是连续与不连续的需求，用以描述问题发生的接续或告一段落（注4）。

而资讯需求的种类又可以依以下数种标准来分：

（一）依目的性来分

1、应用的需求（ Applicational Needs）

是指针对一些特定（ Specific ）的问题，去寻找可供解决的答案。

2、营养的需求（ Nutritional Needs ）

是指用来维持个人本身能力的需求。

（二）依时间先后来分

1、立即的需求（ Immediate Needs ）

是指必须立即获得满足的......>>

河南省简称为什么是豫?

嵩山文化研究会天文研究课题组最新新研究成果表明“豫”字意为“天象”。

河南简称“豫”，源于夏禹。大禹治水成功后划天下为九州，称中原地区为豫州，这便是河南简称“豫”的来历。有关“豫”字的含义，大家一直认为是“一人手牵大象”。嵩山文化研究会近百名成员，通过近两年的考证，得出的结论是——河南的简称“豫”字是与上古人类为指导农耕生产，仰观天象，制订历法有关。所谓“凡大皆称豫”，不是大象；“惟天为大”，大应为天。

嵩山文化研究会天文研究课题组的专家称，我国最早的一部历法《夏小正》就产生于夏禹时代。《夏小正》中有关天象记载，是古人观象授时的真实记录。由此可知“豫”的内涵应为“天象”，应该是大禹时代依据“夏谚”和大自然给予的天象，将四季分明的夏都所在地中原地区称为“豫州”，表明了夏代先民天人合一的思想观念。

请问一下去动物园的路上有一个鸟飞来给我身上拉屎了，有啥灾货没有

天降金子！要是鸟便秘了就更好了

《三国演义》中有“八大星将”分别是谁？

三国时期，是一个豪杰群立、英雄辈出的年代。在《三国演义》中，作者罗贯中妙笔生花，塑造了一大批英雄豪杰，他们或纵横沙场，或斩将夺关，或运筹帷幄、决胜千里，或明修栈道、暗渡陈仓，立下了赫赫战功，真是“江山如画，一时多少豪杰”。对于这些英雄豪杰的亡，作者描写则各有不同，他们或战沙场，或病军中，或慷慨就义，或宁不屈，他们的令古今无数读者无不为之落泪。但是在这其中，有八个人物的亡，作者罗贯中却非常推崇，甚至运用了“将星坠地”的手法，更是增添了其悲壮、神秘的色彩，让读者印象非常深刻。 1、孙坚，（155-191），字文台，吴郡富春（今浙江省富阳）人。184年，与朱隽一起剿灭黄巾军，官职为别部司马、议郎、长沙太守等，并参加过诸侯联合讨伐董卓之战。191年，袁术派他前去攻打荆州刘表，被刘表部将黄祖射，年仅三十七岁。《三国演义》第7回：蒯良谓刘表曰：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。”……坚方欲上山，忽然一声锣响，山上石子乱下，林中乱箭齐发。坚体中石、箭，脑浆迸流，人马皆于岘山之内；寿止三十七岁。 2、刘琦，（173-209），山阳高平人，荆州牧刘表之长子。刘表后，刘琮即位。曹操军至新野，刘琮投降，刘琦避走江南。曹操战败于赤壁后，刘备表刘琦为荆州刺史，明年逝世。《三国演义》第53回：却说玄德在荆州整顿军马，闻孙权合淝兵败，已回南徐，与孔明商议。孔明曰：“亮夜观星象，见西北有星坠地，必应折一皇族。”正言间，忽报公子刘琦病亡。 3、庞统，（179—214），字士元，襄阳（今湖北襄樊）人，三国时刘备部下著名的谋士、将领，早年便以“凤雏”之名与诸葛亮齐名于荆州。《三国演义》第63回：却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉”众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；犯于吾军，太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！” 4、关羽，（162-219），字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。《三国演义》第77回：孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。” 5、张飞，（167—221），字翼德，涿郡涿县人（今河北涿州）。三国时期蜀汉的重要将领，是三国演义中桃园结义的老三。221年被部将范疆、张达刺杀，时只有五十五岁。《三国演义》第81回：却说先主是夜心惊肉颤，寝卧不安。出帐仰观天文，见西北一星，其大如斗，忽然坠地。……忽侍臣奏曰：“阆中张车骑部将吴班，差人赍表至。”先主顿足曰：“噫！三弟休矣！”及至览表，果报张飞凶信。 6、周瑜，（175—210），三国时期吴国著名军事家。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。美姿容，精音律，多谋善断，人称“周郎”。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。《三国演义》第57回：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜矣。”至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然了。 7、诸葛亮：（181—234），字孔明，山东琅琊人，蜀汉丞相，辅佐刘备建立蜀汉政权，后辅佐刘禅，曾六出祁山北伐中原皆无功，最终病军中。《三国演义》第104回：却说司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光......>>

风水学中指的伤官是什么意思

易经是算命的根本，它讲究循序渐进，万丈高从地起嘛。而且六爻的顺序也是从内到外，当然这只是我的拙见！

如果想知道更具体些，可以研究下“四柱”算命。

“四柱”相关介绍：

命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，她是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。

命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。

到了汉代，才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础，配合年月日的算命方法，这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥，到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物，他官至殿中传御史，精通阴阳五行学说，他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命，在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。

五代末宋初的徐子平先生，将李虞中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。

明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通汇》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编，但过于庞杂，没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此，本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。

清代，命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有进士沈孝瞻及士人任铁樵。沈孝瞻著的《子平真诠》一书，对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，对命理的阐释，言简意赅，说理透彻，虽然也存在一些缺陷与不足，仍然是一本罕见的佳作。余春台编著的《穷通宝鉴》一书也是一本经典著作。书中将代表日主的天干逐月论述，对喜用神及显象作了精湛的论断，但是只说经验，没有讲明原理，没有在理论上进行详细的论述，为其不足之处。任铁樵先生为道光年间士族阶层，家道中落，为“餬口之计，潜心学命”，并且取得了巨大的成就，在当时颇负盛名。任铁樵先生对命理学最大的贡献是将古籍《滴天髓》进行分篇增注，并结合一生命理实践，将书中晦涩难懂的骈文进行详尽的诠释，并以大量的时人命造为例证，说理明透，为命理学正宗理论，是命理研究者必读的经典著作之一。书中虽然也存在一些错误，如有些用神取错，对特殊格局的认识不够精准，甚至存在偏差，但是书中明确了以阴阳无行学说为命理学的理论依据，扫除了当时偏重格局与神煞的乖讹，起到了正本清源的作用，任铁樵先生不愧为一代宗师！

神煞属于星相学，神煞的论命方法并非不对，但是如果与阴阳无行搀杂在一起论命，会造成理论系统上的混乱。神煞只是一些简单的符号，很容易学，而阴阳五行的生克制化是一种很深的理论体系，属哲学范畴，是辨证的对立统一。用阴阳五行学说论命，要进行......>>

相冲相克的生肖配对，十二生肖相克相冲口诀

一目十行一心一意,一落千丈,一劳永逸,一塌胡涂,一成不变,一朝一夕,一目了然,一尘不染,一举两得,一鸣惊人,一败涂地,一帆风顺,一视同仁

一班半点 一斑半点 一笔不苟

一病不起 一波才动万波随 一秉大公 一步登天 一百二十行

一表非凡 一表非俗 一笔勾断 一笔勾销 一笔勾消

一报还一报 一般见识 一斑窥豹 一鼻孔出气 一笔抹煞

一笔抹摋 一笔抹杀 一不扭众 一秉虔诚 养兵千日，用在一朝

养兵千日，用兵一时 一表人才 一表人材 一败如水 一表人物

一把拿 一板三眼 一波三折 一败涂地 一表堂堂

一波万波 一般无二 一本万利 一波未平，一波又起 一碧万顷

一瓣心香 瑜百瑕一 一鞭先著 一班一辈 一步一鬼

一棒一条痕 一班一级 一步一趋 一鞭一条痕 一悲一喜

一板一眼 一不压众，百不随一 一步一个脚印 一秉至公 一鼻子灰

一本正经 一臂之力 一不做，二不休 一成不变 一差半错

一长半短 一尘不到 一倡百和 一唱百和 一尘不染

一心一意,一落千丈,一劳永逸,一塌胡涂,一成不变,一朝一夕,一目了然,一尘不染,一举两得,一鸣惊人,一败涂地,一帆风顺,一视同仁

一败涂地 一呼百应 一见如故 一鼓作气 一概而论 一举两得 一箭双雕 一不做,二不休 一心一意 一干二净 一板一眼 一筹莫展 一发千钧 一板三眼 一鳞半爪

十变五化 十病九痛 十不当一

十步芳草 十步香草 十步香车 十成九稳 十冬腊月

十恶不赦 十恶五逆 十二金钗 十二金牌 十二万分

十发十中 十风五雨 十夫桡椎 十夫楺椎 十光五色

十寒一暴 十浆五馈 十拷九棒 十口相传 十里长亭

十里洋场 十米九糠 十眠九坐 十面埋伏 十目所视

十目所视，十手所指 十拏九稳 十拿九稳 十年窗下 十年读书

十年寒窗 十年九不遇 十年磨剑 十年生聚 十年生聚，十年教训

十年树木，百年树人 十亲九故 十亲九眷 十全十美 十人九慕

十日并出 十日一水，五日一石 十日之饮 十生九 十十五五

十世单传 十室九空 十室九匮 十室容贤 十手争指

十鼠同穴 十不问 十九活 十一生 十万八千里

十万火急 十万火速 十围五攻 十行俱下 十羊九牧

洋相百出

二百五 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人

百爪挠心

鸷鸟累百，不如一鹗 〖解释〗犹言诸侯百人不如天子一人。

鱼肉百姓 〖解释〗鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。

一尺水翻腾做百丈波 〖解释〗比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。

一百二十行 〖解释〗犹三百六十行。指各种行业。

熊罴百万 〖解释〗熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容军队人多将广，英勇善战。

摊书拥百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。

摊书傲百城 〖解释〗比喻藏书之富或嗜书之深。

千随百顺 〖解释〗随：追随；顺：顺从。形容完全顺随别人，别人要怎么样就怎么样。

千金用兵，百金求间 〖解释〗极言用兵时离间对方的重要。

精神百倍 〖解释〗形容特别有精神。

存十一于千百 〖解释〗指亡多而存少。

只许州官放火，不许百 出处宋·陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’” 解释指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。示例～的

千里不同风，百里不同 出处解释指各地各有各的风俗习惯。示例故事

百足之虫，至不僵 〖解释〗百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

百足之虫，至断不蹶 〖解释〗比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至不僵”。

百足之虫，断而不蹶 〖解释〗比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至不僵”。

百足不僵 〖解释〗比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

百紫千红 〖解释〗形容繁花似锦，色彩繁多。

百拙千丑 〖解释〗极言拙劣丑陋。

百啭千声 〖解释〗形容鸟鸣声婉转多样。

百中百发 〖解释〗中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。

百折千回 〖解释〗形容经过种种曲折和纡回。

百折不移 〖解释〗屡遭挫折亦不改变其操守。

百折不屈 〖解释〗受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。

百折不摧 〖解释〗受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。

百战百败 〖解释〗指每战必败。

百载树人 〖解释〗培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。

百下百着 〖解释〗犹言百发百中，万无一失。同“百下百全”。

百下百全 〖解释〗犹言百发百中，万无一失。

百无一堪 〖解释〗指百人中无一人能胜任。

百无所成 〖解释〗犹言一事无成。

百无是处 〖解释〗犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。

百万雄兵 〖解释〗人数众多、威武雄壮的军队。同“百万雄师”。

百岁之盟 〖解释〗同“百年之约”。即婚约。

百岁之后 〖解释〗的讳称。

百一生 〖解释〗形容生命极其危险，处于亡的边缘。

百顺千随 〖解释〗形容什么都顺从。同“百依百随”。

百顺百依 〖解释〗形容什么都顺从。同“百依百随”。

百事无成 〖解释〗犹言一事无成。什么事情都没成功。

百事大吉 〖解释〗指一切顺利；平安无事。

百世一人 〖解释〗指极难得的人才。

百世流芬 〖解释〗美名永传于后世。同“百世流芳”。

百世流芳 〖解释〗美名永传于后世。

百世不易 〖解释〗千秋万代永不改变。

百舍重趼 〖解释〗百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。

百忍成金 〖解释〗形容忍耐的可贵。

百巧成穷 〖解释〗指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。

百年之约 〖解释〗即婚约。

百年谐老 〖解释〗指夫妻共同生活到老。

百年好事 〖解释〗指婚姻喜事。

百年大业 〖解释〗指关系到长远利益的重要计划或措施。同“百年大计”。

百谋千计 〖解释〗犹千方百计。

百密一疏 〖解释〗在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。

百媚千娇 〖解释〗媚、娇：美好。形容女子姿态美好。

百虑一致 〖解释〗指使各种不同的思想归于一致。

百口同声 〖解释〗大家所说的都一样。

百口难分 〖解释〗即使有一百张嘴也难分辩清楚。犹百口莫辩。

百孔千创 〖解释〗比喻困苦不堪。同“百孔千疮”。

百举百捷 〖解释〗做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。

百结悬鹑 〖解释〗比喻衣衫破烂。鹑鸟尾秃，像补缀百结，故云。

百结愁肠 〖解释〗指愁绪如结无法解开。

百计千心 〖解释〗指想尽或用尽一切办法。

百计千谋 〖解释〗想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。

百计千方 〖解释〗想尽或用尽一切办法。

百喙一词 〖解释〗犹言众口一辞。同“百喙如一”。

百喙如一 〖解释〗犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。

百喙难辞 〖解释〗喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。

百喙难辩 〖解释〗喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。

百喙莫辩 〖解释〗喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。

百鬼众魅 〖解释〗各种妖魔鬼怪。

百怪千奇 〖解释〗形容花样繁多。

百福具臻 〖解释〗形容各种福运一齐来到。

百凡待举 〖解释〗无数事情都等待兴办。

百二山川 〖解释〗比喻山河险固之地。同“百二山河”。

百二金瓯 〖解释〗比喻山河险固之地。同“百二山河”。

百二关河 〖解释〗比喻山河险固之地。同“百二山河”。

百堕俱举 〖解释〗堕：荒废；废弃。指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

百端交集 〖解释〗无数感想交互汇集，形容感慨万千。

百动不如一静 〖解释〗指多动不如静待有效。

百川朝海 〖解释〗众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

百尺无枝 〖解释〗比喻罕见的大而有用之材。

百城之富 〖解释〗形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。

百不一遇 〖解释〗一百次中遇不到一次。形容极其难得。

百不一贷 〖解释〗犹言无一宽免。

百不为多，一不为少 〖解释〗指难得的好人或好东西。

百宝万货 〖解释〗指大量珍宝财物。

百般折磨 〖解释〗用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。

百般抚慰 〖解释〗用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。

百密一疏 〖解释〗在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。

正经八百 ①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。

鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。

瑜百瑕一 比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。

以一儆百 见“以一警百”。

一以当百 一人抵过百人。极言勇猛。

一泻百里 见“一泻千里”。

一笑百媚 形容美人的笑态。

一通百通 通：通晓。一个主要的弄通了，其它的自然也都会弄通。

一犬吠形，百犬吠声 比喻随声附和，没有主见，凑热闹。

一吠百声 即一犬吠形，百犬吠声。

一传十，十传百 原指疾病传染，后形容消息传播极快。

一唱百和 形容附和的人极多

一不压众，百不随一 少数敌不过多数。

行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

五十步笑百步 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。

问十道百 犹言问一答十。

四肢百体 见“四肢百骸”。

四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。

四体百骸 见“四肢百骸”。

求百赖 见“乞白赖”。

乞百赖 见“乞白赖”。

四百四病 谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

事半功百 同“事半功倍”。

杀一砺百 犹言杀一儆百。

杀一利百 见“杀一砺百”。

杀一警百 见“杀一儆百”。

三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

柔肠百转 形容情思缠绵，翻腾不已。

千姿百态 形容姿态多种多样。

千灾百难 多灾多难。

千依百顺 形容非常顺从。

千磨百折 形容受磨难、遭曲折之多。

千伶百俐 形容非常机灵。

千了百了 了：完了，结束。比喻一切都非常妥贴。

千回百转 形容反复回旋或进程曲折。

千峰百嶂 形容山峦重迭。

千疮百痍 犹千疮百孔。

千补百衲 形容衣服很破，补了又补。

距跃三百 指欢欣之极。

九流百家 泛指各种学术流派。参见“九流一家”。

回肠百转 见“回肠九转”。

鬼计百端 见“鬼计多端”。

多方百计 想尽或用尽种种方法、计谋。

崇墉百雉 形容城墙高大。

惩一警百 警：警戒，也做“儆”。惩罚一个人以警戒多数人。

惩一戒百 见“惩一警百”。

变态百出 形容事物形态变化之多。

本枝百世 指子孙昌盛，百代不衰。

本支百世 指子孙昌盛，百代不衰。

百足之虫 百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败

百纵千随 什么都顺从。形容一切都顺从别人。

百世之利 世世代代长远的利益。

百年之业 百年的事业。指长远的事业。

百年好合 夫妻永远和好之意

百虑攒心 各种思虑一齐聚集在心头。

百炼成刚 刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。

百川赴海 百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

百品千条 解释：指繁多的名目。

百废咸举 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

百废俱举 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

百废具作 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

百废具兴 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

百废具举 指许多被废置的事业都等着兴办。同“百废俱举”。

诸子百家 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。

坐拥百城 有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。

只许州官放火，不许百姓点灯 指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。

一致百虑 一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。

以一警百 惩罚一个人来警戒其他的人。

一了百当 指办事妥当、彻底。

以一奉百 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。

拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

一掷百万 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。

一树百获 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。

一呼百应 一个人呼喊，马上有很多人响应。

一了百了 了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。

一呼百诺 一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。

一人善射，百夫决拾 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

一倡百和 和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。

行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

悬鹑百结 鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。

堂上一呼，阶下百诺 诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

三百六十行 旧时对各行各业的通称。

柔肠百结 柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。

身价百倍 身价：指社会地位。指名誉地位一下子大提高。

身经百战 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。

劝百讽一 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。

杀一儆百 儆：警告。处一个人，借以警戒许多人。

赏一劝百 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。

人百其身 百其身：自身一百次。别人愿意一百次来换取者的复生。表示对者极沉痛的悼念。

人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

千娇百媚 形容女子姿态美好。

千了百当 了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。

千里不同风，百里不同俗 指各地各有各的风俗习惯。

千疮百孔 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。

千方百计 想尽或用尽一切办法。

千回百折 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。

破绽百出 比喻说话做事漏洞非常多。

千奇百怪 形容各种各样奇怪的事物。

千锤百炼 比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。

南面百城 旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。

漏洞百出 形容文章、说话或办事，破绽很多。

流芳百世 好的名声永远流传下去。

精金百炼 比喻德才修养锻炼十分到家。

教一识百 形容具有特殊的才能、智慧。

经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。

举一废百 举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。

海纳百川 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大

相冲相克的生肖配对

古人云：

自古白马怕青牛

羊鼠相交一但休

蛇虎婚配如刀错

兔见龙王泪

金鸡玉犬难躲避

猪与猿猴不到头

白马怕青牛；自来白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。

羊鼠一旦休；羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家不宁。

蛇虎如刀错；蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。

兔龙泪；兔儿见龙泪，合婚不幸皱眉头，一双男争斗，若如黄莲夕梦愁。

金鸡怕玉犬；金鸡玉犬难躲避，合婚双方不可遇，两属相争大不宜，世人一定要禁忌。

猪猴不到头；猪与猿猴不到头，朝朝日日泪，男女不溶共长久，合家不幸一笔勾。

寻找属相相合的伴侣

鼠加牛；黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。

虎加猪；青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神。

龙加鸡；黄龙白鸡更相投，过门发达好来由，儿女成才子孙壮，福寿长绵永不休。

蛇加猴；红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大婚相对子孙有，福寿双全多康宁。

马加羊；红马黄羊两相随，这等婚姻最完美，日子富裕久长在，子孙寿禄更夺魁。

兔加狗；青兔黄狗古来有，合婚相配定长久，家门吉庆福寿多，万母家财足北斗

更佳搭配——以属相定合婚

地支：鼠牛合化土　虎猪合化木　兔狗合化火　龙鸡合化金　蛇猴合化水　马羊为　中正合化土

地支三合：猴鼠龙合成水局　蛇鸡牛合成金局　虎马戌合成火局　猪兔羊合成木局

地支三会：猪鼠牛会北方水局　虎兔龙会东方木局　蛇马羊会南方火局　猴鸡戌会金局

地支相冲：鼠马相冲　牛羊相冲　虎猴相冲　兔鸡相冲　龙戌相冲　蛇猪相冲

地支相破：鼠鸡相破　马兔相破　蛇猴相破　虎猪相破　龙牛相破　戌羊相破

地支相害：鼠羊相害　牛马相害　虎蛇相害　兔龙相害　猴猪相害　鸡戌相害

地支相刑：

虎刑蛇　蛇刑猴　猴刑虎　为无恩之刑

羊刑牛　牛刑戌　戌刑羊　为持势之刑

鼠刑兔　兔刑鼠　为无礼之刑

龙刑龙　马刑马　鸡刑鸡　猪刑猪　为自刑之刑

属鼠人宜配属龙，猴，牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身，其他属相次之。忌配属马，兔，羊次之，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。

属牛人宜配属鼠，蛇，鸡大吉，天作良缘，家声大着振，财盛家宁，。忌配属羊，马，狗次之，吉凶各有甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。

属虎人宜配属马，狗，大吉，配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。忌配属猴，蛇次之，夫妻相克，或不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。

属兔人宜配属羊，狗，猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。忌配属龙，鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。

属龙人宜配属鼠，猴，鸡大吉，绨结良缘，勤俭发家，日刡昌盛，富贵成功，子孙继世。忌配属狗，不能和睦终世，离别，不得心安

属蛇人宜配属牛，鸡，大吉此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。忌配属猪，虎次之，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不详。

属马人宜配属虎，羊，狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。忌配属鼠，牛人次之，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离。

属羊人宜配属兔，马，猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有得望，忌配属牛，狗，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。

属猴人宜配属鼠，蛇，与此中属相相配诛联碧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。忌配属虎，猪灾害多起，晚景尚可，但恐寿不哟永，疾病困难。

属鸡人宜配属牛，龙，蛇，与此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。忌配属狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。

属狗人宜配虎，兔，马大吉，天作之合，处处成功，福禄永久，家运昌隆。忌配属龙，鸡，牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。

属猪人宜配属羊，兔，虎大吉五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。忌配属猴，蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪，比能共长久，终生难于幸福。

属鼠人：

宜配：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。

忌配：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。

属牛人：

宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。

忌配：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨

属虎人：

宜配：马、狗大吉,配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。

忌配：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。

属兔人：

宜配：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。

忌配：龙、鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。

属龙人：

宜配：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。

忌配：狗、兔，不能和睦终世，离别，不得心安。

属蛇人：

宜配：牛、鸡，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。

忌配：猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。

属马人：

宜配：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。

忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，凶兆，一生辛苦，配偶早丧，子女别离

属羊人：

宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。

忌配：牛、狗，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。

属猴人：

宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。

忌配：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。

属鸡人：

宜配：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。

忌配：狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。

属狗人：

宜配：虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌永久，家运昌隆。

忌配：龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，一生艰辛，事与愿违。

属猪人：

宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙健壮，积财多福。

忌配：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪，比能共长久，终生难于幸福。

注：属相以农历年立春为下一年属相，立春前为上一年属相

子鼠

性格能力：

鼠年生的人性格的力就像沃尔、迪斯尼笔下的米老鼠一样为人们普遍喜爱和了解。他可能很坦率，并很诚实，可是他的友好举动往往使你感到很拘谨。

属鼠的人容易相处，工作努力，生活节俭，除非他非常喜欢的人，他是不会慷慨解囊的。所以，假如想从他那里得到一件贵重礼物，那么，他对你的评价一定是相当高的。然而尽管他会精打细算，并以此来炫耀，但他从不需要崇拜者。

情感婚姻

鼠年生的人，适宜与属龙、属猴、属牛、属猪、属鼠的人相配，心心相印，富贵幸福。与属马、属兔、属羊的人相配，容易发生争执不和。

丑牛

性格能力

牛象征着通过艰苦努力才能成功。这一年出生的人靠得住、安静、有条理。他是一个用心的、不知疲倦的工 。他虽然墨守成规，但还是公正的，能够听取意见的，但要改变他的观点是难得的，因为他很固执，有时又很偏见。

由于属牛人很稳重并靠得住，你会得到权威人士和的信任。哪里有责任哪里就有他。但你应该小心谨慎，不要被胜利冲昏头脑。

属相与婚配

属牛的人适宜与属鼠、属蛇、属鸡、属猪、属牛的人相配，可以说是天作之合。一般不适宜与属羊和属马的人相配。

寅虎

性格能力

属虎的女士是迷人的。她能自然地把生活和家庭生活结合起来。活泼、无敌意、象一只甜甜的小猫，她的举动受到人们的好评，请不要嘲笑她，她把爪子磨得尖尖的，就是为了防备万一。

虎的本性是利己。如果他的私心受到伤害，那么，金钱、权力和名声对他来说都是无所谓的。在受到挫折时，他会变成你所遇到的最小气、最卑劣的，复仇心会使他去做任何事。甚至会把房子翻倒。你的怠慢会使他激怒，尽管他能在大事面前沉住气，千万记住，他痛恨被人轻视

有意思的是，他一生中两大缺点竟是鲁莽和优柔寡断，这是一对矛盾。如果他能学会走中间路，将是极有成绩的。

属相婚配

属虎的人适宜与属马、属狗、属猪、属兔、属龙的人相配，这更好不过。不太适合与属猴的人相配。

卯兔

性格才能

兔年出生的人喜欢和平、安静的环境，他很含蓄，爱艺术并具有很强的判断力。他那善始善终的精神会使他成为一个很好的学者。他善于在领域和部门工作。

但他有时也会变得喜怒无常，在这种时候，他会背离自己的环境，或对人冷漠。

属兔人在商业及金融交易方面特别幸运，由于在成交定约方面很精明，他总能提出一个适宜的建议或候取方案，以使他从中获利。他在生产方面十分敏锐，加上谈判的诀窍，会使他在任何事业上得到迅速的提高。

一般说来，属兔的人适宜与属羊、属狗、属猪、属虎、属龙的人相配，这样的结合，能成就你的功业。有助于你的德行的修养，家庭幸福。一般不适宜与属鸡，属鼠的人相配。草率的结合是不会幸福的。不过，中年时由于双方渐渐加深了解后，也能和睦相处。

辰龙

性格才能

在中国，龙象征着皇帝或男性，它代表着权力，在龙年出生的人据说都带着命运之角。属龙的孩子喜欢拣重担挑，喜欢承担重要责任，即使这个孩子在家里最小也是如此。年龄较大的孩子常常能比他的父母更能担负起抚养他们的弟弟妹妹的责任。

尽管属龙人的感情象火山一样爱爆发，但不能说他好感情用事，也不能说他们浪漫，他对爱和诌媚习以为常，那是他本应得到的。他恼怒时很固执，不理智并很专横，但他发作之后就能原谅你。他也希望你能原谅他。有时他也许会忘记道歉，这似乎很迟钝，实际上是他真的没有时间为自己做解释。他只想开始工作。

属相与婚配

属龙的人适宜与属鼠、属猴、属鸡、属虎、属兔的人相配。假如能缔结如此良缘，你的晚年尤其幸福，事业更加兴盛。与属蛇、属马、属羊的人相配也可以。属龙人通常不太适合与属狗人相配。

巳蛇

蛇年生的人可以成为哲学家、神学家、家和狡猾的金融家。也可能是最深刻的思想家。他是十二属相中最不可思议的人物。由于具有天生的、智慧，他还是一个天生的神秘者，文雅、斯文的属蛇人很爱读书，爱听名曲，爱吃美味食品，并且爱看电视。他受生活中所有美好的东西所吸引，最美的女子和个性最强的男子多出生在蛇年。所以如果你属蛇，你定会交好运。

属蛇人一般依靠自己的判断行事，与其他人不能很好地

属相与婚配

属蛇的人适宜与属鸡、属牛、属马、属羊、属猴的人相配，因为你们的性格能够相互调适。如同一对恩爱的鸳鸯，相亲相爱。其它属相都不为太忌，最不宜和属猪的人相配。财运事业

午马

性格能力

马年出生的人性格开朗，思维也很敏捷，装扮入时，善于辞令，洞察力强。多变的性情会导致脾气的暴躁，产生暴跳如雷、怒火中烧的情结。属马人一般会轻易陷入情 ，也会地脱离情

情感婚姻

属马的人多有较好的外貌，懂得衣着打扮，很注重自己的仪表

属马的人适宜与属虎、属狗、属羊、，属蛇的人相配，这样的结合，可使你们相敬如宾，后代昌盛。一般不太适合与属鼠的人相配，因为这样你们会经常争吵，影响感情，不过，中年之后会相互适应的。

未羊

属羊人因举止优雅，对人富有同情心而被人称道。他们能轻易谅解别人的过错，理解别人的难处。他们不喜欢十分严格的约束，不能很严格的要求自己，对很少批评。他们喜欢儿童和小动物，是自然者，他们很会理家。尽管他们温和，不善于反抗，但是用强权去要求他们做事也是不可能的。

属羊人有很好的命运，人们常常出自内心意愿，赠与他人钱财，即便是最穷的属羊会从他们的父母或亲属那儿得到一些有价值的物品。

属相与婚配

一般来说，属羊人适宜与属兔、属马、属猪、属蛇的人相配，必定大吉大利。不太适宜与属牛的人相配，否则在生活中要有烦恼缠身。

申猴

猴在十二属相中与人有更大密切的 ，它表示猿，所以毫不奇怪它为什么带有人的智慧和虚伪。

属猴的人能头脑冷静地处理那些错综复杂的事，他们还是认人为师、有进取心的人。他们掌握世间很多知识，无论他们选择何种职业，将来都能极大成功，特别是有能力成为语言学家。他们的一生中没有很强的竞争对手。

属猴人很精明，只是用得不当，他总想以人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能得到便宜的事去做，所以他们很难赢得人们的信任。人们对他们过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑他们是否有什么不纯的目的。他们有时在表面上也承认这点，但内心深处他们永远热爱自己

她们机智，待人和气，和任何人工作都能合得来。她们常是晚会的者、娱乐活动中的活跃人物，待人慷慨大方的女主人，但她们同样具有属猴人的鲜明特点；竞争意识强，善于察言观色精打细算。她们从不受别人支配

属相与婚配

属猴的人适宜与属鼠、属龙、属鸡、属狗、属蛇的人相配，可谓珠连壁和，幸福。一般不适合与属虎的人相配，因为性格不合会导致家庭破裂。如果五行相合，能相互忍让，又另当别论。

酉鸡

性格能力

所有属鸡人在家庭中都会理财，他们精打细算，力求收支平衡，他们对钱箱看得很重，对所在要的事都计算得极精细。也十分珍惜他们的时间。

情感婚姻

鸡年出生的女性，是一个作风大胆，略带男性味儿的活泼女性，在恋爱中，你通常会采取主动，但在需要的时刻，你又会适当地变成一个斯文沉静的淑女。你这种充满吸引力的风韵和勉力，使不少男孩子神颠倒。

属相与婚配

一般说来，属鸡的人适宜与属牛、属蛇、属龙、属猴、属狗的人相配，必大吉大利。但不太适宜和属兔的人相配，因为言语不和，易生口角，但晚年会很平安幸福的

戌狗

性格财运

狗年生的人一般都正直、诚实、直率，并充满正义感。他们为人仗义，对人待事公平，为人坦诚，不装腔作势，也喜欢打抱不平，愿意听别人对自己陈述苦恼忧愁。愿意分担他人的不快之事，因此，属狗的人懂得如何与人和睦相处。

有责任感，尽力尽职，值得信赖，干事业不愿意半途而废，这些都是属狗的人的更大长处。十分幸运的是，属狗的人还更多一点仁爱之心。

狗年生的人天生伶俐，直觉方面的领悟力较强。擅长以之一印象判别对方，当然也还得靠理智来最终形成自己的看法。这类敏锐直感，对事物的是非曲直，往往能辨识得基本正确。请注意不要过于相信这一直觉，这可能使你失去与那类有才能的的人的交往机缘。

属相与婚配

狗年生的人，一般说来，适宜与属虎、属兔、属马、属猴、属猪的人相配，无论在性格、气质上都能起到相互调节的效果。可谓天作之合。在事业和生活中都会十分顺利。属狗的人与属龙的人相配合会有一些冲突，运势中平，然而晚年也会平安幸福的。

亥猪

性格能力

猪年生的人性格沉稳、刚毅、心地善良、淳朴，他们能以坚忍不拔的精神，勇气十足地承担分配给他们的一切工作，并会全力以赴地把工作做好。因此，有理由充分信任他们让他们自己去奋斗。属猪的人在人群中属于朴实无华之列，却有着独到见解。他们性情温顺，永远不会做置人地的事

属猪的人为人们所喜爱，还因为他们像属羊和属兔人一样，处世平安，与人为善。

他们待人宽宏大度，对别人的错误采取既往不咎的态度。因此，总能与人亲切关系。他们寻求以忍耐精神来完善自己，并以这种精神坚持不懈地工作，他们是成为一个优秀教师的好材料。

他们一生中会持久地忠诚，为人着想的品格待人，与朋友的珍贵友情。

属相与婚配

猪年生的人，一般说来，适宜与属羊、属兔、属虎、属鼠和属牛的人相配，可谓大吉大利。属猪人不适宜与属蛇人相配。

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