囿于成见的意思及成语解释-囿于成见怎么读音是什么意思

囿的用法主要有：养动物的园地：鹿囿。局限；拘泥：囿于成见。

囿是一个汉字，其基本含义是指限制、束缚或受限制的场所。这个字源于古代的囿字，形象地表现了一只被关在围栏中的野兽，寓意着被限制或束缚。

在古代，囿字主要用来形容被囚禁或限制在某个地方的人或事物。例如，囹圄这个词语中的囿字就表示囚禁、限制的意思。

同时，囿字还可以形容被限制在某种观念、思想或经验中的人或事物。例如，囿于成见这个词语中的囿字就表示被限制在先前的观念或经验中，难以接受新的观点或信息。

囿字还可以用来形容某个领域或范畴的事物。例如，博物之囿这个词语中的囿字就表示某个知识领域或范畴。此外，囿字还可以表示具有某种特点或风格的事物。例如，独具匠心这个词语中的囿字就表示具有独特的创意和设计能力的事物。

成语囿于成见的近义词：

1、刻舟求剑：这个成语形容某些人拘泥于成见，不思变通，难以适应时代的变化。例如，在信息技术快速发展的今天，仍然拘泥于传统的学习方法，不求创新，就如同刻舟求剑。

2、墨守成规：这个成语形容某些人拘泥于既有规定或方法，不愿意尝试新的做法。例如，一个企业在市场上始终采取同一种营销策略，不思创新，就是墨守成规的体现。

3、井底之蛙：这个成语形容某些人视野狭窄，见识有限。例如，一个人长期生活在小城市，对于大城市的繁华和进步缺乏了解，就如同井底之蛙。

4、固步自封：这个成语形容某些人自我满足，不求进步。例如，一个学者在学术研究中取得了些许成就后，便自满自足，不再深入研究，就是固步自封的表现。

带有于字的成语

语繁体囿于成见成语简拼yycj常用程度常用成语感彩中性成语成语用法作主语、宾语、谓语；指固执成语结构动宾式成语产生年代当代成语成语例子我们不能囿于成见，要勇于创新。

最后一个字是见的四字成语

　导语：成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。接下来是我今天特意为大家准备的，快来检查下你对带有于字的成语知道多少吧。

　 以“于”字开头的成语及解释如下：

　[于心何忍] 怎能忍心。即内心不忍。

　[于今为烈] 烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

　 “于”字在第二位的成语及解释如下：

　[坐于涂炭] 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

　[著于竹帛] 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。

　[重于泰山] 比泰山还要重。形容意义重大。

　[止于至善] 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。

　[囿于成见] 局限于原有的看法。

　[伊于胡底] 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

　[严于律已] 律：约束。严格要求自己。

　[严于律己] 律：约束。严格地约束自己。

　[询于刍荛] 询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。

　[刑于之化] 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

　[陷于缧绁] 缧绁：捆绑的绳索。指被关进监牢。

　[危于累卵] 比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。

　[托于空言] 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。

　[于非命] 非命：横。在意外的灾祸中亡。

　[涩于言论] 形容说话迟钝。

　[熔于一炉] 熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。

　[轻于鸿毛] 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。

　[迁于乔木] 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。

　[迫于眉睫] 比喻事情临近眼前，十分急迫。

　[疲于奔命] 原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。

　[拟于不伦] 用不能相比的人或事物来比方。

　[难于上天] 比上天还难。形容极其困难，不易实现。

　[难于上青天] 比上天还难。形容极其困难，不易实现。

　[鸣于乔木] 比喻仕进达于高位。

　[敏于事，慎于言] 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

　[立于不败之地] 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

　[老于世故] 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。

　[急于星火] 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。

　[急于事功] 指做事急于求成。

　[急于求成] 不顾一切地想马上取得成效。

　[毁于一旦] 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的'成果一下子被毁掉。

　[果于自信] 果：果敢。形容过分自信。

　[格于成例] 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

　[歌于斯，哭于斯] 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

　[富于春秋] 指年少，年轻。

　[定于一尊] 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

　[出于意外] 指出乎人的意料之外。

　[出于意表] 指出乎人的意料之外。

　[出于无奈] 指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。

　[鄙于不屑] 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又卑贱，叫人看不上眼。

　[败于垂成] 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。

　[安于一隅] 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

　[安于现状] 对目前的情况习惯了，不愿改变。

　[安于所习] 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约

　[安于磐石] 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固

　[安于盘石] 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。

　[安于故俗，溺于旧闻] 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。w

　 “于”字在第三位的成语及解释如下：

　[枝大于本] 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。

　[争名于朝，争利于市] 朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

　[寓情于景] 在景色的描写中寄托情感。

　[义形于色] 形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。

　[一至于斯] 竟到如此地步。同“一至于此”。

　[一至于此] 竟到如此地步。

　[业精于勤] 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。

　[燕燕于归] 指女子出嫁。

　[燕巢于幕] 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。

　[言归于好] 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。

　[学老于年] 指青年人的博学。

　[行成于思] 行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。

　[新发于硎] 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。

　[心细于发] 极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。

　[喜形于色] 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

　[喜行于色] 高兴显现在脸上。

　[喜见于色] 内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。

　[无天于上，无地于下] 原指军将临战奋不顾身。

　[无济于事] 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

　[无动于衷] 衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

　[无动于中] 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

　[无敌于天下] 天下都没有对手。形容力量强大无比。

　[无补于事] 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。

　[问道于盲] 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

　[委罪于人] 委：推委。把罪责推卸给别人。

　[委过于人] 形容嫁祸给别人。

　[退藏于密] 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。

　[推舟于陆] 推船在陆地上行，比喻劳而无功。

　[同归于尽] 尽：完。一起亡或一同毁灭。

　[授柄于人] 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。

　[受制于人] 制：控制。被别人控制。

　[示贬于褒] 犹言寓批评于表扬。

　[食方于前] 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

　[慎终于始] 指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。

　[人浮于事] 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

　[人浮于食] 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。

　[染指于鼎] 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

　[取信于人] 比喻取得别人的信赖。

　[取信于民] 取得人民的信任。

　[求马于唐肆] 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

　[求马于唐市] 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。

　[求过于供] 需求多而供应量少。

　[求道于盲] 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

　[情见于色] 真情从脸色中表现出来。

　[青过于蓝] 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

　[青出于蓝而胜于蓝] 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

　[青出于蓝] 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

　[强加于人] 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。

　[迁怒于人] 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

　[怒形于色] 形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。

　[莫逆于心] 心中没有抵触。指情感一致，心意相投。

　[民保于信] 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

　[了然于胸] 了然：了解、明白。心里非常明白。

　[聊胜于无] 聊：略微。比没有要好一点。

　[决胜于千里之外] 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

　[拒人于千里之外] 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

　[救民于水火] 把人民从深重的灾难中拯救出来。

　[胫大于股] 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。

　[见弃于人] 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。

　[嫁祸于人] 把自己的祸事推给别人。

　[假手于人] 假：利用。借助别人来为自己办事。

　[假力于人] 借别人的力量做事。

　[鸿渐于干] 以次而进，渐至高处。后指始入仕途。

　[供过于求] 供给的数量比需要的多。

　[公之于众] 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

　[耿耿于心] 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。

　[耿耿于怀] 不能忘怀，牵萦于心。

　[凤凰于飞] 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。

　[凤皇于蜚] 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

　[凤皇于飞] 比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。

　[防祸于未然] 防止祸患于萌发之前。

　[防患于未然] 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

　[独异于人] 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。

　[胆大于身] 犹言胆大如斗。指无所忌惮。

　[藏巧于拙] 有才能而不显示出来。

　[不绝于耳] 绝：断。声音在耳边不断鸣响。

　[不齿于人] 指被人看不起。

　[不安于位] 指不喜欢自己的职业，不安心工作。

　[冰寒于水] 冰比水冷。比喻学生胜过老师。

　 “于”字在第四位的成语及解释如下：

　[兄弟阋于墙，外御其侮] 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

　[事实胜于雄辩] 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

　[情深友于] 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。

　[流言止于智者] 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

　[苛政猛于虎] 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

　[蜂虿作于怀袖] 比喻出乎意外的惊吓。

　[存十一于千百] 指亡多而存少。

　[毕其功于一役] 把应该分成几步做的事一次做完。

　[哀莫大于心] 指最可悲的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

　 “于”字在第五位的成语及解释如下：

　[喜怒不形于色] 高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。

　 “于”字在第六位的成语及解释如下：

　[一年之计在于春] 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

　[行百里者半于九十] 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

　[千里之行，始于足下] 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

　[千里之堤，溃于蚁穴] 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

　[千里之堤，毁于蚁穴] 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

　[防民之口，甚于防川] 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

　 “于”字在第七位的成语及解释如下：

　[相视而笑，莫逆于心] 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

　[己所不欲，勿施于人] 自己不愿意的，不要加给别人。

囿于成见怎么读音是什么

兵戎相见bīng róng xiāng jiàn

意思：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

仇人相见，分外眼红chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng

出处：元·李政远《还牢末》第一折：“仇人相见，分外眼明，我领着大人的言语，拿李孔目去来。”

意思：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

刍荛之见chú ráo zhī jiàn

出处：《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”

意思：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。

独出己见dú chū jǐ jiàn

意思：见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。

独得之见dú dé zhī jiàn

出处：明·归有光《送王子敬之任建宁序》：“近世一二君子，乃起而争自为说，创为独得之见。”

意思：与众不同的创造性的见解。

耳闻目见ěr wén mù jiàn

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“夫信谤之徵，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当或报耳。”

意思：亲自听见和亲眼看见的。

各持己见gè chí jǐ jiàn

出处：清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》：“然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，言人人殊，甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。”

意思：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。

各抒己见gè shū jǐ jiàn

出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”

意思：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。

各执己见gè zhí jǐ jiàn

意思：各人都坚持自己的意见。

孤行己见gū xíng jǐ jiàn

意思：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。

固执己见gù zhí jǐ jiàn

出处：《宋史·陈宓传》：“固执己见，动失人心。”

意思：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

寡闻少见guǎ wén shǎo jiàn

出处：汉·扬雄《法言·吾子》：“寡闻则无约也，寡见则无卓也。”

意思：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。

见所未见jiàn suǒ wèi jiàn

出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“日闻所不闻，见所不见。”

意思：看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。

见物不见人jiàn wù bù jiàn rén

意思：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。

井蛙之见jǐng wā zhī jiàn

出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

意思：比喻狭隘短浅的见解。

敬陈管见jìng chén guǎn jiàn

意思：敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。

攫金不见人jué jīn bù jiàn rén

出处：《列子·说符》：“取金之时不见人，徒见金。”

意思：比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。

开诚相见kāi chéng xiāng jiàn

出处：《后汉书·马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”

意思：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

了不可见liǎo bù kě jiàn

出处：明·归有光《水利后论》：“求所谓安亭江者，了不可见。”

意思：了：完全。完全不能看见。

门户之见mén hù zhī jiàn

出处：《新唐书·韦云起传》：“今朝廷多山东人，自作门户。”

意思：门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。

皮相之见pí xiàng zhī jiàn

意思：皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。

区闻陬见qū wén zōu jiàn

出处：清·江藩《汉学师承记·朱笥河》：“后学小生，区闻陬见，不得而妄议已。”

意思：见闻不广，学识浅陋。

不见血shā rén bù jiàn xuè

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“那李林甫混名叫做李猫儿，平昔不知坏了多少大臣，乃是不见血的刽子手。”

意思：不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。

伸手不见五指shēn shǒu bù jiàn wǔ zhǐ

意思：形容光线非常暗，看不见四周围的事物。

尸居龙见shī jū lóng xiàn

出处：《庄子·在宥》：“故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声。”

意思：居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。

视而不见shì ér bù jiàn

出处：《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

意思：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。

图穷匕见tú qióng bǐ xiàn

出处：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

意思：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

推诚相见tuī chéng xiāng jiàn

出处：明·罗贯中《三国演义》第八十五回：“臣与蜀主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣之家小也。”

意思：诚：相信。指以真心对待人。

瓮天之见wèng tiān zhī jiàn

出处：宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。”

意思：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。

喜闻乐见xǐ wén lè jiàn

出处：

意思：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

瑕瑜互见xiá yú hù xiàn

出处：清·平步青《霞外捃屑》卷七：“升庵论文，瑕瑜互见。”

意思：见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。

先入之见xiān rù zhī jiàn

出处：《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”

意思：指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。

显而易见xiǎn ér yì jiàn

出处：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”

意思：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。

一得之见yī dé zhī jiàn

出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”

意思：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

一孔之见yī kǒng zhī jiàn

出处：汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”

意思：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

一日不见，如隔三秋yī rì bù jiàn，rú gé sān qiū

出处：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”

意思：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

一隅之见yī yú zhī jiàn

出处：《论语·述尔》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

意思：见：见解。偏于一方面的见解。

英雄所见略同yīng xióng suǒ jiàn lüè tóng

出处：《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”

意思：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

囿于成见yòu yú chéng jiàn

出处：

意思：局限于原有的看法。

饫闻厌见yù wén yàn jiàn

出处：唐·韩愈《燕喜亭记》：“宜其于山水饫闻而厌见也。”

意思：饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。

真知灼见zhēn zhī zhuó jiàn

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”

意思：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。

直抒己见zhí shū jǐ jiàn

出处：

意思：坦率地发表自己的意见。

踵决肘见zhǒng jué zhǒu jiàn

出处：《庄子·让王》：“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”

意思：踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。

关于囿字的成语

囿于成见 [yòu yú chéng jiàn]

基本释义

局限于原有的看法。

成语接龙

见惯不惊 惊慌无措 措心积虑 虑周藻密 密不通风 风行雷厉厉精为治 治国安民 民胞物与 与时偕行 行不由径 径一周三三分鼎足 足衣足食 食少事烦 烦文缛礼 礼先一饭 饭蔬饮水水色山光 光天化日 日炙风吹 吹弹歌舞 舞裙歌扇 扇枕温席席卷八荒 荒*无度 度外之人 人心丧尽 尽思极心 心口不一一脉相通 通才练识 识时达务 务本抑末 末路之难 难乎其难难分难解 解疑释惑 惑世诬民 民淳俗厚 厚此薄彼 彼倡此和

带于字的成语

成语：囿于成见

拼音：yòu yú chéng jiàn

解释：局限于原有的看法。

成语：囿于见闻

拼音：yòu yú jiàn wén

解释：拘泥于所见所闻。

带于字的成语有：凤凰于飞、义形于色、安于磐石、于心不安、积于忽微、急于事功、燕巢于幕、友于兄弟、严于律己、情深友于、学老于年、青出于蓝等。

更多带于字的成语及解释如下：

坐于涂炭：涂炭，比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

著于竹帛：着，写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。

重于泰山：比泰山还要重。形容意义重大。

止于至善：止，达到；至，最，极。达到极完美的境界。

囿于成见：局限于原有的看法。

伊于胡底：伊，句首助词；于，到；胡，何，哪；底，尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

严于律已：律，约束。严格要求自己。

询于刍荛：询，问；刍荛，割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。

刑于之化：指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。

陷于缧绁：缧绁，捆绑的绳索。指被关进监牢。

危于累卵：比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。