河东成语典故故事有哪些寓意-关于河东的故事

古籍中记载，狮子就是中国的狻猊（Suān ní，古代汉族神话传说中龙生九子之一），但这也只是晋朝人郭璞的见解，至于先秦时期的人们在发明狻猊这个名词时，脑海中出现的是什么动物，就不得而知了。狮子的形象是伴随着佛教的传入，逐渐在中国成形的。从古代的壁画和绘画中来看，狮子的形象与本体存在很大偏差，比如雄狮子的鬣是直的，而国人总喜欢把它画成卷曲的，这大概是受到了佛祖头部造型的启发。其实这也说明了中国人对狮子的了解，都是通过“道听途说”得来的。直至清朝，真正的狮子才来到中国，但那时也不是人人可见，作为祥瑞之兽，它只能进贡给皇室。

成语：河东狮吼

拼音：hé dōng shī hǒu

意思解释：比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。

故事典故：宋·洪迈 《容斋随笔》记载说，有个叫陈慥的人，自称龙丘先生，喜欢谈佛，亦好宾客，喜蓄声妓。但是，他的妻子柳氏生性凶妒，陈慥很怕她，大诗人苏轼 ( 东坡) 曾写有一首诗戏谑他： “龙丘居士亦可怜，说空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”陈慥信佛，所以称他为 “居士”。“师 ( 狮) 子吼”，佛家以喻威严。而 “河东”，乃柳姓郡望。所以，其妻柳氏怒吼谓之 “河东狮吼”。此已成为成语，既喻悍妇，亦讥惧内。

给个笑话成语

“河东狮吼”这个成语来源于宋代红麦的《容斋杂文》，第三卷《陈继昌》突然听到河东狮吼。

说到这里，有一个典故，北宋有太太太常少卿和工部部长陈锡良，梁有一个儿子叫陈布朗。他无拘无束，以天下为荣，认为荣华富贵是土。虽然是官后，陈震不坐车，不戴官帽，和那些爱摆架子的人大不相同。后来，陈云隐居在龙丘。当地人不知道他的来历，所以叫他“房山子”。

元丰三年（1080）苏东坡因五台石案被降级黄州为团令副使，他们认识了陈珍，成了朋友，陈在龙丘的家是卓景池，宽敞华丽，房子里有一群歌舞伎，每位客人都将有一场歌舞盛宴，的妻子刘诗诗脾气暴躁，吃醋，当陈唱歌跳舞时，她开始嫉妒起来，她用棍子大声喊叫，狠狠地打了一顿墙，这让陈很难堪。

突然，我听到河东狮吼，当我把棍子掉在地上时，我不知所措。”河东是刘家的公主。“狮子吼”这个词来自佛教。它是佛教护法之神，代表着尊严。苏轼的诗歌并不全是贬义的。后来，红麦在南宋流传甚广的《荣斋杂文》中写下了这个故事，确立了河东狮吼的故事。到目前为止，它仍然是悍妇的同义词，用来嘲笑那些害怕她的人。

《红楼梦》里有一个情节当林黛玉读到“敏”字时，古人应该避免哪些禁忌知识链：如何避免禁忌。

河东狮吼---是什么典故?

1.此地无银三百两

典故及释义：从前有个人叫张三，喜欢自作聪明。他积攒了三百两银子，心里很高兴，但是他也很苦恼，怕这么多钱被别人偷走，不知道存放在哪里才安全。带在身上吧，很不方便，容易让小偷察觉；放在抽屉里吧，觉得不妥当，也容易被小偷偷去，反正放在哪里都不方便。 他捧着银子，冥思苦想了半天，想来想去，最后终于想出了自认为最好的方法。张三趁黑夜，在自家房后墙角下挖了一个坑，悄悄把银子埋在里面。埋好后，他还是不放心，害怕别人怀疑这里埋了银子。他又想了想，终于想出了一个办法。他回屋，在一张白纸上写上“此地无银三百两”七个大字。 然后，出去贴在坑边的墙上。他感到这样是很安全的了，便回屋睡觉了。 张三一整天心神不定的样子，早已经被邻居王二注意到了，晚上又听到 屋外有挖坑的声音，感到十分奇怪。就在张三回屋睡觉时，王二去了屋后，借月光，看到墙角上贴着纸条，写着“此地无银三百两”七个大字。王二一切都明白了。他轻手轻脚把银子挖出来后，再把坑填好。 王二回到自己的家里，见到眼前的白花花的银子高兴极了，但又害怕了起来。他一想，如果明天张三发现银子丢了，怀疑是我怎么办？于是，他也灵机一动，自作聪明拿起笔，在纸上写到“隔壁王二不曾偷”七个大字，也贴在坑边的墙角上。后来人们根据这个民间故事，把“此地无银三百两，隔壁王二不曾偷”这句话当作一个成语，用来比喻自作聪明，想要隐瞒，掩饰所干的事情，结果反而更加暴露明显了。现在这个成语被简化为“此地无银三百两”了。“此地无银三百两”，本来的意思就是这个地方没有三百两银子。后来人们用这个成语比喻由于做事愚蠢，想隐瞒的事情反而被彻底暴露。

2.邯郸学步

典故及释义：

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

后人用“邯郸学步”的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。

3.东施效颦

颦：皱眉头。

典故及释义：

春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。

乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。

这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子，带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。

后人用“东施效颦”来比喻胡乱模仿，效果极坏。

河东什么什么成语

北宋有文人叫季常，自称龙丘先生，喜好宾客，但他的妻子柳氏非常凶妒，所以，他的好友诗人苏东坡给陈季常写了首打油诗：

龙丘居士亦可怜，

谈空说有夜不眠；

忽闻河东狮子吼，

拄杖落手心茫然。

柳氏是河东人，河东狮子即指柳氏，后来使用”河东狮吼”四字来形容妻子凶悍。

《跪池》 是《狮吼记》中一折，讲的便是柳氏的故事。很少有人，甚至是没有人知道这个典故出自新洲。这个故事出自北宋时期的龙丘，即今湖北、武汉市新洲区三店街。

"河东狮吼"是一个成语，它出自于宋洪迈的《容斋随笔卷三.陈季常》。其中陈季常就是陈糙，他和北宋大文豪苏轼是好朋友。

?河东三箧什么意思？有什么典故？

河东什么什么的成语，如下：

1.河东狮吼 比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。

2.河东三箧 指亡失的书籍。

3.河东狮子 旧指妒悍的妇女。

4.河东狮子吼 比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

问河东狮吼的典故

典故出处：语出《汉书 张安世传》：「上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。」 成语意思：指亡失的书籍。 成语注音：ㄏㄜˊ ㄉㄨㄙ ㄙㄢ ㄑㄧㄝ ˋ 通用拼音：he dōng sān qie 拼音简写：HDSQ 使用频率：生僻成语 成语字数：四字成语 感 *** 彩：中性成语 成语用法：河东三箧，作宾语；指书籍等。 成语结构：偏正式成语 成语例句：示例及梓成，果大行于时，宝爱之者，比于吉光片羽，莫不思复得河东三箧，以睹其全焉。 清 宋荦《〈唐百家诗选〉序一》

成语典故

成语“河东狮吼”出处是这样的：北宋陈慥(陈季常)的妻子柳氏凶而且妒。有一次陈慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大叫大闹，把客人惊散。客人中有诗人苏东坡，他给陈慥写了首打油诗《寄吴德仁兼简陈季常》，“龙丘居士亦堪怜，谈空说有夜不眠。一闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”柳氏是河东人，河东狮子即指柳氏，后来使用“河东狮吼”四字来形容妻子凶悍。

有关苏轼的成语及故事

　成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面为大家带来成语典故（精选19篇），快来看看吧。

成语典故 篇1

　异曲同工

　西汉时期有名文学家司马相如和扬雄都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽;扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说“子云相如，同工异曲。”

　出处唐朝·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”

　释读不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到成效。

成语典故 篇2

　三人成虎

　战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载：

　魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

　魏王道：我不相信。

　庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

　魏王道：我有些将信将疑了。

　庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？

　魏王道：我当然会相信。

　庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。

　魏王道：一切我自己知道。

　庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

　市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

成语典故 篇3

　学富五车

　春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来

　而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。

　是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代，出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。

　如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。

　成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。

　学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故。

　我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”;用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。

　“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。

　“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

　“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。

　出处《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

成语典故 篇4

　破镜重圆

　南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市会面。

　不久，陈果为隋所灭。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

　公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

成语典故 篇5

　庄周梦蝶

　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。

　梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

成语典故 篇6

　高山流水

　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”

　伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

　后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

成语典故 篇7

　一字千金

　形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记&iddt;吕不韦列传》：&ldqu;吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。此典的'主要形式有：一字千金、千金字、金悬秦、悬金等。

成语典故 篇8

　乐极生悲

　典故酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。《史记·滑稽列传》夫物盛而衰，乐极则悲。《淮南子·道应训》

　解释高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

　用法作谓语、宾语、定语；指高兴到极点就生灾

　结构紧缩式

　近义词否极泰来、物极必反

　反义词乐而忘返、乐不可支

　同韵词暴戾恣睢、长傲饰非、治乱扶危、蕙折兰摧、凤皇于蜚、招事惹非、大雪纷飞、双宿双飞、早出暮归、物是人非、......

　年代古代

　谜语笑人；江州司马青衫湿

　歇后语新媳妇流泪

　成语故事战国时期，齐威王很小就继承了王位，他一味贪图玩乐，在都城临淄建造“稷下”宫，让能言善辩的人陪他聊天。楚国侵略齐国，淳于髡凭口才请来赵国救兵解围。齐威王摆酒庆功，淳于髡趁机给他讲乐极生悲的道理，帮他成为明君

成语典故 篇9

　万寿无疆

　出处君曰卜尔，万寿无疆。《诗经·小雅·天保》

　释义疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

　用法作谓语、定语；用于祝人长寿

　结构补充式

　相近词寿比南山、极寿无疆

　同韵词规圆矩方、挖肉补疮、右手画圆，左手画方、惹祸招殃、济世经邦、灌米汤、锐不可当、瘗玉埋香、鼓旗相当、自是不彰、......

　年代古代

　谜语最大的寿

　成语故事我国最早的诗集《诗经》中有描写农奴的生活图景，农奴们一年忙到头，过着吃不饱穿不暖的生活，而他们的主人们每天都是过着莺歌燕舞的生活。他们每年都要搞年终宴会，杀猪宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“万寿无疆”。

成语典故 篇10

　鸡鸣狗盗

　出处《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

　解释鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

　用法作主语、宾语、定语；指小本事

　结构联合式

　相近词旁门左道

　反义词正人君子

　同韵词文君新醮、不出所料、夺人所好、腹心相照、感恩图报、着有成效、求忠出孝、戒骄戒躁、闳远微妙、三星高照

　成语故事战国时期齐国相国孟尝君出访秦国，秦国的相国出于嫉妒劝秦昭王杀他，秦昭王把他关了起来。孟尝君的门客晚上装成一条狗混进秦宫偷白狐袍子送给燕姬，燕姬求情放走了孟尝君。孟尝君一行深夜逃到函谷关，门客学鸡叫骗开城门逃跑。

成语典故 篇11

　破釜沉舟

　典故项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心。《史记·项羽本纪》

　释义比喻下决心不顾一切地干到底。

　用法作谓语、宾语、状语；形容做事的决心很大

　结构联合式

　相近词义无反顾、背水一战、决一战

　相反词优柔寡断、瞻前顾后、举棋不定

　同韵词冥漠之都、雨歇云收、与羊谋羞、养尊处优、一壑一丘、归正首丘、帷幕不修、黄干黑廋、皮里春秋、无妄之忧

　成语故事秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生决战，终于击败秦军。

成语典故 篇12

　坚贞不屈

　出处坚强而不屈，义也。《荀子·法行》王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。《后汉书·王龚传》

　解释坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

　用法作谓语、状语；指意志坚定

　结构补充式

　相近词威武不屈、坚强不屈

　相反词卑躬屈膝、奴颜婢膝

　同韵词批吭捣虚、穴处野居、燕雀之居、虎豹之驹、乘隙捣虚、温恭自虚、投刃皆虚、华屋丘墟、穷大失居、丢卒保车

　成语故事明朝末年，清豫亲王多铎率军攻打扬州，派明朝降将李遇春去扬州劝降史可法，被史可法痛骂而回。豫亲王多次用书信劝降，也被史可法回书痛骂。清兵攻陷扬州，史可法自杀未遂，被清兵俘虏，他坚贞不屈，慷慨就义。

成语典故 篇13

　盲人摸象

　出处其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。《大般涅盘经》三二

　释义比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

　用法作宾语、定语、分句；指看问题以偏概全

　结构主谓式

　相近词管中窥豹、坐井观天

　相反词洞察一切、仰视观察

　同韵词东游西逛、后来者居上、一瓶不响，半瓶晃荡、详略得当、打翻身仗、层峦迭嶂、门户开放、一石激起千层浪、狂涛骇浪、大失所望

　成语故事古代佛经里讲到有几个盲人去摸大象，一个瞎子摸到大象的腿就说大象像棍子，一个摸到大象的耳朵就说大象像扇子，一个摸到大象的尾巴说像绳子。因为他们摸到的都是大象的一部分而没有看到大象的整体形象。

成语典故 篇14

　摩肩接踵

　典故临淄之途，车毂击，人肩摩。《战国策·齐策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。《宋史·李显忠传》

　释义肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

　用法作谓语、定语、状语；形容人多时

　结构联合式

　相近词熙熙攘攘、熙来攘往

　反义词地广人稀

　同韵词雾兴云涌、堤溃蚁孔、血气方勇、小怯大勇、恃强怙宠、成何体统、大智大勇、血气之勇、贯鱼成宠、北辰星拱、......

　成语故事春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待

成语典故 篇15

　名正言顺

　典故《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

　释义名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

　用法作谓语、定语、补语；用于说话

　结构联合式

　近义词理直气壮

　相反词理屈词穷

　押韵词出内之吝、情至意尽、十室之邑，必有忠信、砺世摩钝、十年生聚，十年教训、民保于信、言之过甚、高谈弘论、黄中内润、单传心印。

　灯谜闯王登基改国号

　成语故事孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”

成语典故 篇16

　名落孙山

　典故吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’宋·范公偁《过庭录》

　释义名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。

　用法作谓语、定语、补语；指落选

　结构主谓式

　近义词一败涂地

　相反词名列前茅

　同韵词先我着鞭、缺吃少穿、沥胆披肝、春满人间、陈旧不堪、鹏抟九天、窥见一斑、瓮尽杯干、粲然可观、沥血披肝、......

　谜语写中文

　成语故事宋朝苏州滑稽才子孙山与朋友去苏州参加乡试。考完以后，孙山考中但是最后一名，朋友没考中留在省城。孙山回乡接受乡亲的祝贺。朋友的父亲来打听儿子的情况，他作诗“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”来回答朋友的父亲。

成语典故 篇17

　孟母三迁

　出处孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。汉·赵歧《孟子题词》

　解释孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

　用法作宾语、定语；指为了孩子的教育

　相近词三迁之教

　同韵词学如登山、千古奇冤、坐卧不安、鬼计多端、沸反连天、阴凝冰坚、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之间、伯仲之间、......

　成语故事战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心荒废学业就把家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家

成语典故 篇18

　成语墨守成规

　拼音mo shǒu cheng guī

　解释墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。思想保守，守着老规矩不肯改变。

　出处明;黄宗羲《钱退山诗文序》：如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。

　近义词因循守旧、故步自封、一成不变

　反义词标新立异、革故鼎新、审时度势

　典故战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：那好，咱们就当场试试吧。说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，说道：我有办法对付你，但是我不说。墨子说：我知道你要怎样对付我，但是我也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：公输子是想我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。楚王叹了一口气，无奈地说：好吧，我们取消攻打宋国的计划。这时墨子才带着胜利的微笑，告别楚王而去。

成语典故 篇19

　暗度陈仓

　解释：度：通“渡”：越过;陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动

　成语出处元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”

　“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。

　秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关日要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。

　韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓(今陕西宝鸡县东)发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。

河东狮吼的意思及故事

1 和苏轼有关的成语及典故 ⑴雪泥鸿爪 苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？……”“雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了。 ⑵夜雨对床 唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”，但一直未实现。“夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。 ⑶河东狮吼 苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了 ⑷不合时宜 朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。 ⑸胸有成竹 文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深。苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教。文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹在胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”苏轼对此说深以为然。宋人晁补之也有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处。此后，人们常用这个成语比喻在做事之前已有通盘的成熟考虑。 ⑹出人头地 北宋嘉佑二年（公元1057年），苏轼在全国选拔进士的会考中，以《刑赏忠厚之至论》的论文获得了欧阳修等主考官的高度赞赏。欧阳修见卷子独占鳌头，便想评为第一，点为状元，又怕卷子是自己的得意门生曾巩所作，评为第一，点为状元，有瓜田李下之嫌，就判为第二名。等开了卷，才知是苏轼的试卷，很是后悔。在礼部举行的口试复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一名。后来欧阳修在读苏东坡的感谢信时对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。后以“出人头地”比喻超出一般人，高人一筹。

成语：

　河东狮吼

　拼音：

　[h? dōng shī hǒu]

　解释：

　河东，古郡名。比喻妇人妒悍，大吵大闹。

　出处：

　宋洪迈的《容斋随笔?卷三?陈季常》中苏东坡写的一首诗取笑陈：?忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。?

　举例造句：

　少不得太太面前还要趋奉趋奉，防是～起来，要不太平。

　成语典故：

　北宋时，有个叫陈希亮的太常少卿、工部尚书，他的第四个儿子名叫陈慥，字季常。陈季常年少时，嗜酒好剑，挥金如土。不过，作为官宦人家的子弟，他的家底非常厚，据说他在洛阳的园宅非常壮丽，堪与公侯并列，在河北的田地也非常多，一年可?得帛千匹?。

　少年时的陈季常有点不知天高地厚，喜欢带两个随从，?挟二矢?，与朋友出游。平时他喜欢议论古今军事战例的.成败之处，自称当世豪士。年纪稍大懂事时，他不再喜欢游玩，而是沉下心来读书，但终其一生都没有获取功名。

　陈季常成家后，居于黄州(今湖北黄冈)之龙丘，常信佛，饱参禅学，自称龙丘先生。当地人不知道他的来历，就叫他?方山子?。

　宋元丰三年(公元1080年)，苏东坡因?乌台诗案?被贬到黄州任团练副使，不期遇上陈季常，两人遂成为好友。

　陈季常在龙丘住的地方叫濯锦池，宽敞华丽。他本人又十分好客，喜欢?蓄纳声妓?，每有客人来了，就以歌舞宴客，就像现在人们招待客人进歌厅一样。不过，他的妻子柳氏非常凶妒，每当陈季常宴客并以歌女陪酒时，柳氏就醋意大发，用木棍敲打墙壁，客人尴尬不已，只好散去。平时陈季常喜欢谈论佛事，苏东坡就借用狮吼戏喻其悍妻的怒骂声，作了一首题为《寄吴德仁兼简陈季常》的长诗，其中有这么几句：?龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。?

　河东是柳氏的郡望，唐代诗圣杜甫也有?河东女儿身姓柳?的诗句，借以暗喻陈妻柳氏;狮子吼一语来源于佛教，意指?如来正声?，佛教经典称?狮子吼则百兽伏?，所以佛家用狮子吼来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。

　苏东坡在诗中极为生动地记述了柳氏凶悍、季常无奈的景况。后来，这个故事被宋代的洪迈写进《容斋三笔》中，广为流传。?河东狮吼?的典故从此确立，而怕老婆的人则被戏称为有?季常癖?。

　其实，陈季常为人性情淡泊，晚年抛弃了洛阳的房产、河北的田地，?于光黄间，庵居蔬食，徒步往来山中，不与世相闻?。